1、“.....而真正难做的就觉新这类人，他非正进步青年非邪封建卫道士，又亦正亦邪。他的两重性格，他的顾虑，他的苦衷，他的渴望，他的矛盾，他的思想斗争等带给他的是难，生存难，立足难。想想他的处境，绝对很艰难，他内心所承受的，是般人所体会不到的沉痛。他是家里最沉重，最痛苦的个人。这是我所解读的觉新，个复杂而懦弱，直自我压制，自我牺牲的又人情味十足的人物。参考文献巴金著巴金全集人民文学出版社年月版页巴金著巴金全集人民文学出版社年月版页巴金著巴金全集人民文学出版社年月版页④温儒敏编中国现代文学课程学习指导北京大学出版社年月版页，将他从个本前途无量的新青年蜕变成个暮气十足的封建大少爷。但这两种形象并不单地存在，觉新的新青年形象并未褪尽，在思想中仍有残留。所以觉新是矛盾的，复杂的，双重性格的。这两种形象时而封建大少爷占上风，如其妻瑞珏的惨死就是他唯命是从的大少爷所致时而新青年占上风，如帮助弟弟觉慧逃出这个大金丝笼，为他筹集路费等。这两种思想时常斗争，不管结果如何，总之，觉新是复杂的，是痛苦的，是病态的，是饱受折磨的。觉新这形象就揭露金额封建礼教吃人，残害人的本质......”。

2、“.....觉新不是觉慧那么纯粹的反抗者，毕也不是高老太爷克安克定那样纯粹的封建卫道士。他介于两者之间，他既不被爷爷派接纳，因为他内心也有和觉慧相似的叛逆因子在跳跃也不被弟弟们所真正理解，因为他是封建卫道士的帮凶，他不彻底地反抗封建恶势力。所以觉新是悲哀的，是不被人理解的，是不容于当时任何派的。觉新不像阿那样愚昧麻木，他接受过五四新文化的洗礼，和弟弟们样清楚地认识到封建家庭制度的罪恶和必然会崩溃的结局。但他弟弟们的根本区别在于他本人就是这种家庭制度的产物长房长孙，他无法抛掉这个包袱，无法退卸掉这个包袱所带给他的沉重责任和负担，无法摆脱这个包袱对他的束缚和操控，他默默地自愿地接受命运的安排，甚至也做了残害别人的帮凶。为了保住自己与家人可怜的生存权利，他怯懦地妥协与退让，不抵抗，他没有人格，没有自尊，没有自我地赖活着。他次次向封建恶势力退让，退让的结果换来的是自己短暂的安宁，但却是以牺牲别人包括他所爱的人为代价的，当然他本人也付出了惨痛的代价。觉新是封建末世的软弱的知识分子的代表。觉新是悲剧的。他生性敦厚软弱，没有强烈的斗争和反抗意识。但他是善良的，是充满人情味的......”。

3、“.....他都甘愿个人承担，也默默地个人承受着，自我牺牲着。所以这是他的性格悲剧，正如哈姆雷特在优柔寡断不坚定中造成了自己的悲剧样。但觉新的悲剧还有命运的成分。索福克勒斯笔下的俄狄浦斯难逃命运对他的安排弑父娶母。觉新与他有相类似的命运悲剧。只不过俄狄浦斯在命运面前做了自己造的桩桩血案，塑造出高老太爷克安克定等大批没落地主的丑恶嘴脸。作者对觉新投入了很深的感情。我们知道觉新其实是以作者的大哥尧枚为原型塑造出的人物。如果说觉慧代表作者的思想，那么觉慧对觉新的评价和态度就是作者对大哥，也是对觉新的感情。小说中，觉慧用了两个词来归纳觉新的处世态度无抵抗主义作揖主义。这是对觉新最针见血的概括，也隐含了略微的批判。觉慧对大哥有埋怨，有不解，有批判，有嘲讽，但是这些都只是时的情绪，时的冲动，平静下来，他对大哥更多的更浓的感情是同情，是兄弟亲情，是大哥被封建制度所吞噬的怨恨。因此，作者对觉新更多的是同情，是想通过描写觉新的悲剧，引起社会对封建礼教吃人本质的清醒认识和深刻反思，并唤醒社会上千千万万个觉新。相信读完了作品，人们都能清晰地感受到作者在觉新身上投射的深情，可能巴金以前不是很理解大哥......”。

4、“.....他对大哥肯定会有更深的理解了。觉新所处的环境，决定了他的命运和责任。他没有因为自己的理想和追求放弃和逃避自己的职责，而义无反顾地自觉挑起了沉重的房之主的重担，接受来自各方面的压制与迫害，努力维护着家庭和平。个家里，有了冲突就应该有和事佬，觉新就是这个协调者，为弟弟们挡箭，给长辈们消气。这样的人是最难做的人。因此，觉新很辛苦，很矛盾，内心郁积了太多的苦楚。作者把觉新刻画得栩栩如生，使得我们为觉新痛苦，为觉新矛盾，为觉新喜悦，为觉新身心俱疲。既然觉新已经意识到封建制度必然崩溃的结局，但自己又无力去推翻它，只有帮助有能力反抗它，有能力推翻它的人才行。所以他帮助了家里的叛徒逃出囚笼的控制，去开拓片新天地，开创不存在吃人礼教的美好新生活。至少他成功解救出了个叛徒，封建制度定会被这些叛徒们摧毁。他心理上有了安慰，他的自我牺牲是值得的。总之，觉新是个值得同情的受害者，而不是该批判的封建卫道士。对于他，我们应以颗仁爱之心去理解他，关怀他。简单的人好当，不简单的人不好做。就像世界上，伟大的人与邪恶的人是少数的，因为他们是不简单的。而平凡的人是大多数的，因为平凡的人是简单的......”。

5、“.....平凡的角色就的反抗和斗争，失败后还是沦入命运的安排。而觉新却没有那样的勇气和魄力，他隐忍地接受命运对他的安排长房长孙孝子贤孙。纵然他心有不满不远，但他也不予表露，依然唯唯诺诺地履行自己的使命，履行命运交付于他的，不容推脱的职责，同时他也难以摆脱那种根深蒂固的封建伦理观念。于情于理，他必须要坚守职责。他是封建旧家庭的殉葬者。更具悲剧色彩的是觉新是个清醒地意识到自己悲剧人生的悲剧形象，而且他自愿自觉地接受这样的人生。他清楚地知道他的悲剧命运的造成者是封建礼教，是封建旧家庭制度，他也清楚地明白自己的懦弱与无能，他更清楚地了解个事实自己无力改变自己的悲惨命运，自己只能成为个牺牲品。这切他都了如指掌，所以他选择在走向死亡的这条道路上继续前行，孤独地承受着灭亡的痛苦和折磨，至少他的毁灭可以换来其他人的生存。这就加重了觉新这个形象的悲剧性。四作者对觉新的态度这部小说是作者带着强烈的激情创作出的。对于觉新这样个有着不彻底的思想觉悟的又生性懦弱的青年，又有着身不由心的行为当封建礼教帮凶的双重性格的人物，作者巴金对他的感情也是复杂的。巴金的大哥李尧枚在成都苦撑着日益破败的老家，上养继母......”。

6、“.....使膨胀管中的水在两连接点的压差的作用下处在缓慢流动状态。膨胀管和循环管连接点间距取兰州交通大学毕业设计论文因为本工程空调水系统为闭式系统，在管路系统中连接膨胀水箱。为保证膨胀水箱和水系统的正常工作，并且本系统为机械循环系统，因此膨胀水箱连接在水泵的吸入口。膨胀水箱的容积是由系统中水容量和最大的水温变化幅度决定的，用下式进行计算式中膨胀水箱的有效容积即从信号管道溢流管之间高差内的容积，水的体积膨胀系数，,最大的水温变化值系统内的水容量将数据带入上述公式得查简明空调设计手册确定膨胀水箱的规格尺寸及配管的公称直径见表。表水箱形式公称容积有效容积外形尺寸水箱配管的公称直径长宽高溢流管排水管膨胀管方形软化水箱的选型和计算补水箱的调节容积应按水源的供水能力，水处理设备的间断运行时间及补水泵的稳定运行等因素确定。般其容积按储存补水泵的水量考虑。软软化水量为，可选膨胀水箱有效容积为的号水箱。水箱尺寸长宽高为。分集水器的选择在集中供水供冷和供热系统中采用集水器分水器的目的是有利于各空调分区兰州交通大学毕业设计论文的流量分配和调节......”。

7、“.....确定分水器和集水器的原则是使水量通过集管时的流速大致控制在左右。分水器和集水器般选择标准的无缝钢管公称直径。管长由所需连接的管的接头个数管径及间距确定，两相邻管接头中心线间距为两管外径，两边管接头中心线距集管断面宜为管外径。按经验估算确定式中分汽缸分水器集水器直径分汽缸分水器集水器支管中的最大直径，。分集水器支管中最大管径为，所以为。拟选用的无缝钢管。分水器于集水器同。供回水集管上的各管路均应设置调节阀和压力表，底部应设置排污阀或排污管般选用。过滤器的选择为了防止水管路系统的阻塞和保证水路系统中的设备和阀件的正常工作，在管路系统中应安装过滤器，用以清除水中杂物。通常过滤器应安装在水泵的吸入管和换热器的进水管上。过滤器有立式直通式卧式直通式卧式角通式及形过滤器。工程上常用形过滤器，它具有外形尺寸小安装清洗方便的特点。滤心采用不锈钢制成，把水中杂质收集起来，用人工以不定期方式清除。形过滤器的主要技术参数公称直径工作压力实验压力介质温度电子除垢仪的选择由于水在循环使用的过程中会形成污垢......”。

8、“.....对于制冷机组中形成的污垢多为藻类，因此在冷却水和冷冻水进入冷凝器和蒸发器之前均需设置电子除垢仪。首先确定冷冻水循环水泵压出口的管径，在空调系统中所有水管管径般按照下述公式进行计算由流量，将流速控制在左右,得管径为,两泵并联后的管径依据同样方法确定为。因此查样本选择电子除污器型号为Ⅰ,最大流量为,出入口通径为,放在循环水泵出口母管上。第九章防火防排烟及排风系统的选择与布置空调系统防火措施空调系统防火的措施有穿越防火分区时加设防火阀穿越楼层时加设防火阀穿越沉降缝时加设防火阀儿这两类人好当。而真正难做的就觉新这类人，他非正进步青年非邪封建卫道士，又亦正亦邪。他的两重性格，他的顾虑，他的苦衷，他的渴望，他的矛盾，他的思想斗争等带给他的是难，生存难，立足难。想想他的处境，绝对很艰难，他内心所承受的，是般人所体会不到的沉痛。他是家里最沉重，最痛苦的个人。这是我所解读的觉新，个复杂而懦弱，直自我压制，自我牺牲的又人情味十足的人物......”。

9、“.....将他从个本前途无量的新青年蜕变成个暮气十足的封建大少爷。但这两种形象并不单地存在，觉新的新青年形象并未褪尽，在思想中仍有残留。所以觉新是矛盾的，复杂的，双重性格的。这两种形象时而封建大少爷占上风，如其妻瑞珏的惨死就是他唯命是从的大少爷所致时而新青年占上风，如帮助弟弟觉慧逃出这个大金丝笼，为他筹集路费等。这两种思想时常斗争，不管结果如何，总之，觉新是复杂的，是痛苦的，是病态的，是饱受折磨的。觉新这形象就揭露金额封建礼教吃人，残害人的本质。三觉新的悲剧色彩觉新是个清醒地认识到自己悲剧命运的悲哀的人。觉新不是觉慧那么纯粹的反抗者，毕也不是高老太爷克安克定那样纯粹的封建卫道士。他介于两者之间，他既不被爷爷派接纳，因为他内心也有和觉慧相似的叛逆因子在跳跃也不被弟弟们所真正理解，因为他是封建卫道士的帮凶，他不彻底地反抗封建恶势力。所以觉新是悲哀的，是不被人理解的，是不容于当时任何派的。觉新不像阿那样愚昧麻木，他接受过五四新文化的洗礼，和弟弟们样清楚地认识到封建家庭制度的罪恶和必然会崩溃的结局。但他弟弟们的根本区别在于他本人就是这种家庭制度的产物长房长孙......”。