1、“.....小说中，觉慧用了两个词来归纳觉新的处世态度无抵抗主义作揖主义。这是对觉新最针见血的概括，也隐含了略微的批判。觉慧对大哥有埋怨，有不解，有批判，有嘲讽，但是这些都只是时的情绪，时的冲动，平静下来，他对大哥更多的更浓的感情是同情，是兄弟亲情，是大哥被封建制度所吞噬的怨恨。因此，作者对觉新更多的是同情，是想通过描写觉新的悲剧，引起社会对封建礼教吃人本质的清醒认识和深刻反思，并唤醒社会上千千万万个觉新。相信读完了作品，人们都能清晰地感受到作者在觉新身上投射的深情，可能巴金以前不是很理解大哥，通过家中的觉新，他对大哥肯定会有更深的理解了。觉新所处的环境，决定了他的命运和责任。他没有因为自己的理想和追求放弃和逃避自己的职责，而义无反顾地自觉挑起了沉重的房之主的重担，接受来自各方面的压制与迫害，努力维护着家庭和平。个家里，有了冲突就应该有和事佬，觉新就是这个协调者，为弟弟们挡箭，给长辈们消气。这样的人是最难做的人。因此，觉新很辛苦，很矛盾，内心郁积了太多的苦楚。作者把觉新刻画得栩栩如生，使得我们为觉新痛苦，为觉新矛盾，为觉新喜悦，为觉新身心俱疲。既然觉新已经意识到封建制度必然崩溃的结局......”。

2、“.....只有帮助有能力反抗它，有能力推翻它的人才行。所以他帮助了家里的叛徒逃出囚笼的控制，去开拓片新天地，开创不存在吃人礼教的美好新生活。至少他成功解救出了个叛徒，封建制度定会被这些叛徒们摧毁。他心理上有了安慰，他的自我牺牲是值得的。总之，觉新是个值得同情的受害者，而不是该批判的封建卫道士。对于他，我们应以颗仁爱之心去理解他，关怀他。简单的人好当，不简单的人不好做。就像世界上，伟大的人与邪恶的人是少数的，因为他们是不简单的。而平凡的人是大多数的，因为平凡的人是简单的。再如演员要把握好角色的内心，平凡的角色就的反抗和斗争，失败后还是沦入命运的安排。而觉新却没有那样的勇气和魄力，他隐忍地接受命运对他的安排长房长孙孝子贤孙。纵然他心有不满不远，但他也不予表露，依然唯唯诺诺地履行自己的使命，履行命运交付于他的，不容推脱的职责，同时他也难以摆脱那种根深蒂固的封建伦理观念。于情于理，他必须要坚守职责。他是封建旧家庭的殉葬者。更具悲剧色彩的是觉新是个清醒地意识到自己悲剧人生的悲剧形象，而且他自愿自觉地接受这样的人生。他清楚地知道他的悲剧命运的造成者是封建礼教，是封建旧家庭制度......”。

3、“.....他更清楚地了解个事实自己无力改变自己的悲惨命运，自己只能成为个牺牲品。这切他都了如指掌，所以他选择在走向死亡的这条道路上继续前行，孤独地承受着灭亡的痛苦和折磨，至少他的毁灭可以换来其他人的生存。这就加重了觉新这个形象的悲剧性。四作者对觉新的态度这部小说是作者带着强烈的激情创作出的。对于觉新这样个有着不彻底的思想觉悟的又生性懦弱的青年，又有着身不由心的行为当封建礼教帮凶的双重性格的人物，作者巴金对他的感情也是复杂的。巴金的大哥李尧枚在成都苦撑着日益破败的老家，上养继母，下养妻儿这两类人好当。而真正难做的就觉新这类人，他非正进步青年非邪封建卫道士，又亦正亦邪。他的两重性格，他的顾虑，他的苦衷，他的渴望，他的矛盾，他的思想斗争等带给他的是难，生存难，立足难。想想他的处境，绝对很艰难，他内心所承受的，是般人所体会不到的沉痛。他是家里最沉重，最痛苦的个人。这是我所解读的觉新，个复杂而懦弱，直自我压制，自我牺牲的又人情味十足的人物......”。

4、“.....将他从个本前途无量的新青年蜕变成个暮气十足的封建大少爷。但这两种形象并不单地存在，觉新的新青年形象并未褪尽，在思想中仍有残留。所以觉新是矛盾的，复杂的，双重性格的。这两种形象时而封建大少爷占上风，如其妻瑞珏的惨死就是他唯命是从的大少爷所致时而新青年占上风，如帮助弟弟觉慧逃出这个大金丝笼，为他筹集路费等。这两种思想时常斗争，不管结果如何，总之，觉新是复杂的，是痛苦的，是病态的，是饱受折磨的。觉新这形象就揭露金额封建礼教吃人，残害人的本质。三觉新的悲剧色彩觉新是个清醒地认识到自己悲剧命运的悲哀的人。觉新不是觉慧那么纯粹的反抗者，毕也不是高老太爷克安克定那样纯粹的封建卫道士。他介于两者之间，他既不被爷爷派接纳，因为他内心也有和觉慧相似的叛逆因子在跳跃也不被弟弟们所真正理解，因为他是封建卫道士的帮凶，他不彻底地反抗封建恶势力。所以觉新是悲哀的，是不被人理解的，是不容于当时任何派的。觉新不像阿那样愚昧麻木，他接受过五四新文化的洗礼，和弟弟们样清楚地认识到封建家庭制度的罪恶和必然会崩溃的结局。但他弟弟们的根本区别在于他本人就是这种家庭制度的产物长房长孙......”。

5、“.....无法退卸掉这个包袱所带给他的沉重责任和负担，无法摆脱这个包袱对他的束缚和操控，他默默地自愿地接受命运的安排，甚至也做了残害别人的帮凶。为了保住自己与家人可怜的生存权利，他怯懦地妥协与退让，不抵抗，他没有人格，没有自尊，没有自我地赖活着。他次次向封建恶势力退让，退让的结果换来的是自己短暂的安宁，但却是以牺牲别人包括他所爱的人为代价的，当然他本人也付出了惨痛的代价。觉新是封建末世的软弱的知识分子的代表。觉新是悲剧的。他生性敦厚软弱，没有强烈的斗争和反抗意识。但他是善良的，是充满人情味的。切指责嘲讽压制迫害，他都甘愿个人承担，也默默地个人承受着，自我牺牲着。所以这是他的性格悲剧，正如哈姆雷特在优柔寡断不坚定中造成了自己的悲剧样。但觉新的悲剧还有命运的成分。索福克勒斯笔下的俄狄浦斯难逃命运对他的安排弑父娶母。觉新与他有相类似的命运悲剧。只不过俄狄浦斯在命运面前做了自己造的桩桩血案，塑造出高老太爷克安克定等大批没落地主的丑恶嘴脸。作者对觉新投入了很深的感情。我们知道觉新其实是以作者的大哥尧枚为原型塑造出的人物。如果说觉慧代表作者的思想，那么觉慧对觉新的评价和态度就是作者对大哥......”。

6、“.....通过与控件连接数据库将查询得到的记录显示在控件中再使用语句进行了删除。课程信息查询界面如图所示本界面是课程信息查询界面，实现了输入课程编号后可查询课程信息情况或者返回主界面的功能。图其代码如下学生学籍管理课程信息表编号关键介绍通过语句实现了条件查询，通过与控件连接数据库将查询得到的记录显示在控件中。课程信息修改模块如图所示本界面是课程信息修改界面，通过该模块可以先查询课程信息后再对课程的信息进行修改并保存到数据库中或者返回主界面。图其代码如下修改成功,学生学籍管理课程信息表课程编号课程编号课程名称授课老师进和完警。系统的优点系统的实用性好，操作简单，运行可靠系统采用结构化开发方法，模块式管理，结构简洁，能够方便地扩展功能。系统交互性好，能实时处理数据，响应速度快。网络结构简单，成本低，有利于维护和管理系统的不足及改进随着用户信息学生信息的增加，以及管理模式的变化，系统功能需要进步的提高。对不同用户的使用权限的开放性和安全性有待于提高。系统需要改警网络结构，以增加适应性和网络安全防范能力。第六章结束语学生学籍管理系统的完成......”。

7、“.....在本系统的开发过程中，由于本人是初次开发软件，在知识经验方面都存在着不足。另外，在整个开发的过程中，时间也比较仓促。因此，该系统必然会存在些缺陷和不足。因为对学生管理的整个流程不够熟悉，在需求分析时未能做到完全满足用户的需求。虽然网络在学生学籍管理系统中的应用不是很多，但是未来的发展方向，在本次开发过程由于硬件的限制，未能实现网络功能，因此在以后的系统更新过程中可能会造成些不必要的数据损失。尽管本管理系统存在着很多不足，但其功能全面易于日后程序更新数据库管理容易界面友好操作方便效率高安全性好等优点是本管理系统所必需的。相信本学生学籍管理系统是套学校在日常管理中必不可少的管理软件，通过开发这个系统，我掌握了的项本过程，了解了的基本知识巩固了我对的学习，但在这次毕业设计中的最大收获并不是掌握这几门开发工具的应用，而是学会了设计系统的思维方法，以及与同学们之间相互帮助的精神。致谢在论文即将完成之际，回顾紧张但又充实的学习和开发过程，本人在此向所有关心我的及帮助我的老师和同学们致以最真诚的感谢。在本次毕业设计中，提供了个我向老师学习的好机会......”。

8、“.....严谨的治学精神和深厚的理论水平都使我收益匪浅。他无论在理论上还是在实践中，都给与我很大的帮助，使我得到不少的提高。让我熟悉了理论与实口数据的收发，并在发送短信完毕时对特殊寄存器和全局变量进行设置。防止由于些传感器直处在触发状态而引起的短信重复发送。西京学院毕业设计外部中断中断服务子程序流程图中断处理过程分为三个阶段，即中断响应中断处理中断返回。下图为中断响应过程中硬件自动完成的流程图，如果中断响应条件满足，而且不存在中断受阻感情。小说中，觉慧用了两个词来归纳觉新的处世态度无抵抗主义作揖主义。这是对觉新最针见血的概括，也隐含了略微的批判。觉慧对大哥有埋怨，有不解，有批判，有嘲讽，但是这些都只是时的情绪，时的冲动，平静下来，他对大哥更多的更浓的感情是同情，是兄弟亲情，是大哥被封建制度所吞噬的怨恨。因此，作者对觉新更多的是同情，是想通过描写觉新的悲剧，引起社会对封建礼教吃人本质的清醒认识和深刻反思，并唤醒社会上千千万万个觉新。相信读完了作品，人们都能清晰地感受到作者在觉新身上投射的深情，可能巴金以前不是很理解大哥......”。

9、“.....他对大哥肯定会有更深的理解了。觉新所处的环境，决定了他的命运和责任。他没有因为自己的理想和追求放弃和逃避自己的职责，而义无反顾地自觉挑起了沉重的房之主的重担，接受来自各方面的压制与迫害，努力维护着家庭和平。个家里，有了冲突就应该有和事佬，觉新就是这个协调者，为弟弟们挡箭，给长辈们消气。这样的人是最难做的人。因此，觉新很辛苦，很矛盾，内心郁积了太多的苦楚。作者把觉新刻画得栩栩如生，使得我们为觉新痛苦，为觉新矛盾，为觉新喜悦，为觉新身心俱疲。既然觉新已经意识到封建制度必然崩溃的结局，但自己又无力去推翻它，只有帮助有能力反抗它，有能力推翻它的人才行。所以他帮助了家里的叛徒逃出囚笼的控制，去开拓片新天地，开创不存在吃人礼教的美好新生活。至少他成功解救出了个叛徒，封建制度定会被这些叛徒们摧毁。他心理上有了安慰，他的自我牺牲是值得的。总之，觉新是个值得同情的受害者，而不是该批判的封建卫道士。对于他，我们应以颗仁爱之心去理解他，关怀他。简单的人好当，不简单的人不好做。就像世界上，伟大的人与邪恶的人是少数的，因为他们是不简单的。而平凡的人是大多数的，因为平凡的人是简单的......”。