1、“.....宋江的最大本事就是懂人，懂得如何与每个人相处，懂得怎么掌握别人的心，并引导到和他致的立场上来。宋江知道解决各种矛盾和问题的切入点要从人入手，通过解决人的问题来激发提升人的潜能，调动人的积极性和创造力。在近几年关于宋江的人物形象研究方面，主要就是忠义说，不忠不义形象说，复杂性格说，企业领导形象说等。还有些学说，不是很常见，如江湖领袖说等。王学泰认为宋江是成功的江湖领袖，文章先阐明山大王与江湖领袖的区别，围绕宋江人物生的种种表现，说明宋江是成功的江湖领袖。近几年，关于宋江人物形象的争执仍然呈现出种仁者见仁智者见智的局面，整体来说，复杂性格说在各种学说中所占的份额最大。同时宋江的人物形象研究向个新的方向发展，那就是研究宋江在企业的领导能力方面，都致提倡借鉴宋江的管理方法方面。相信宋江人物形象的研究仍是热点，研究的方面将更广泛......”。

2、“.....参考文献李晶浅议宋江忠义思想的表现文学界，年第期滕桂华义不辞忠忠不顾义再论宋江忠义观黑龙江史志，王大千和杜成贵论宋江的招安思路现代商贸工业，第期贺奉年水浒传中的宋江忠非真忠义非真义于艳艳不忠不义话宋江论水浒传中宋江形象东京文学，杨爱华析水浒传中宋江的奴才形象商丘职业技术学院学报，年第期范丽萍浅谈水浒传中宋江的人物形象学科教学，年月第期余诗隽忠义难两全水火不相容试论水浒传中宋江忠义性格的矛盾培训与研究湖北教育学院学报，期韩亚男简论水浒传中宋江的性格忻州师范学院学报，第期冯娇从水浒传看宋江的忠义观考试周刊，年第期陆建荣从宋江的绰号看宋江的多元性格大舞台，年双月号第期郭英德论宋江形象的人格内蕴吉昌学院学报，年第期杨森论施耐庵对水浒传中宋江形象的塑造齐齐哈尔师范高等专科学校学报，年第期张连娜和杨昕宇宋江形象特征解析牡丹江师范学院学报哲社版......”。

3、“.....史振厚目的超越宋江的领导力领导科学，月上便是忠与义的对立统。冯娇在从看宋江的忠义观文中，以忠义为主线，分析宋江人生发展的不同阶段所展现的不同的性格特征。文章把宋江的生分四个阶段。第阶段是上山前的刀笔小吏的生涯，在这时期忠孝义的关系非常鲜明，义服从于孝，孝服从于忠。第二阶段，在梁山上做把手的经历，义暂时转化为矛盾的主要方面，忠退居次要方面。虽然此时忠与义的对立成了矛盾主导方面，但是沉淀在思想深处的忠的观念并没有消逝，而是时常出现并制约着义的行为。第三阶段，下山后到破辽平寇归来，宋江做忠臣的愿望终于实现了，为国家立下了汗马功劳，但是却牺牲了兄弟之间的义，第四阶段，衣锦还乡到死于楚州任上，宋江临死毒死了李逵，消除了反叛的隐患，尽忠到底，又托梦吴用花容来到他的任地，吴用花容纷纷自杀。实现了当年结拜梁山兄弟时的誓言......”。

4、“.....文章总结说忠和义的矛盾在宋江的身上始终没有解决，只是矛盾的主要方面在不同阶段表现不同，两者交织，互为消长。评话演员陆建荣在从宋江的绰号看宋江的多元性格文中，从宋江的绰号来分析宋江的多元性格。作者认为，在水浒传中，宋江是绰号最多的个人物，他共有三个绰号。及时雨是说宋江为人仗义和不惜重金帮助兄弟的豪爽性格，可以体现他义的主要的性格特征。孝义黑三郎中孝义是宋江性格的又特征，说明他孝敬父兄，从这里面可以看到宋江孝的形象。呼保义在水主要是孝与义。宋江忠义观念之间的矛盾冲突，不仅仅是个人性格的问题，还可以从他所活动的两个社会领域即江湖社会和封建正统社会寻找原因，这两个社会领域里前者以义为主，后者以忠为主。四企业领导形象说近几年，关于宋江的形象很多从他的领导才能出发，认为他是个好领导的形象，这种学说成为种风气。中国品牌建设泰斗李光斗在宋江是个好领导中说......”。

5、“.....那宋江便是这个企业的，实事求是地说，宋江是个好领导，他管理企业，有套本领。他升华了梁山的理念，树立了行业老大的江湖地位，与时俱进地制订经营战略，使企业的业绩保持高速增长。善于团队建设，保持队伍的稳定与活力。此外，宋江还是个开拓型的领导。史振厚在目的超越宋江的领导力文对宋江的领导能力大加称赞。水浒传基本上就是宋江的职业发展史。宋江个人的文武资质般，但他却有驾驭群雄审时度势的出众才能，更掌握种登堂入室脱离草莽必不可少的政治资源。实事求是地说，宋江的领导力出众，是企业家学习的榜样。宋江审时度势驾驭群雄，是第个认真思考梁山前途的人。升华理念确立目标，替天行道就是宋江当时树立的核心价值观。另外不再打劫路过梁山泊的商团，反而主动为他们提供保护，使商道重新繁忙起来，实现了由坐商到行商的转变。说明宋江及时改变经营战略。抓好团队，永葆活力......”。

6、“.....通过高超的领导艺术使这个团队具有向心力和凝聚力。因人而用，传里用得不多。说的是他的职位，或者说他的身份。宋江能有如此多的绰号,是作者特意刻画的结果。这三个绰号，体现了宋江多方面的性格特征。郭英德在论宋江形象的人格内蕴文中说，水浒传中宋江是这个而非这类，具有左右为难的丰富复杂的性格特征。赵杭海也同意宋江是个复杂的艺术形象，他不是用几个回合或几个情节塑造出来的，而是通过六十三个章回，用复杂的性格特征来刻划成功的等观点。并提出自己的观点在宋江的人物形象中除了信奉忠义之外，还表现出种对生存的欲望，对功名的追求。宋江形象从古已有之的模式中脱颖而出，成了个非常个性化的艺术典型。杨森在论施耐庵对中宋江形象的塑造指出宋江是水浒传中个有着复杂多重性格的人物形象，施耐庵从自己的经历出发，来塑造宋江的人物形象，改变了历史上的宋江，塑造了新的人物形象......”。

7、“.....成为作者希望能够出仕的精神寄托。宋江不仅受到孝义思想的影响，受到忠君思想的影响，而且受到作者的自我价值思想的影响。张连娜和杨昕宇在宋江形象特征解析文中指出，宋江形象是复杂多变的，历史上确实存在的起义人物，但是作者是带着主观情感色彩去塑造的。宋江这形象可以从很多视角来分析。引用纪德君的话其思想明显存在着多面性和矛盾性，并不断地处在发展变化之中，呈现出阶段性变化的特征，文章探求了宋江前期的形象，特具有典型的封建性格骨子里的忠义，在宋江的眼里，即使上梁山，最后还是要走朝廷的正规仕途。这才符合忠孝文化的传统。很显然，从作者的意图中可以看出他肯定了宋江的忠的性格特征。二不忠不义形象说贺奉年在中的宋江忠非真忠义非真义文中指出，轰轰烈烈的梁山起义军在宋江的忠义思想引导下，接受朝廷的招安，以致失败......”。

8、“.....不可能有忠义双全，正所谓宋江的忠非真忠义非真义。于艳艳在不忠不义话宋江论中宋江形象中，鲜明地提出，宋江不配忠义之名，文章从宋江虚伪和自私等方面的性格特征来分析宋江人物形象，通过他声称忠于朝廷，实则在于想博个封妻荫子想留美名于后世的虚伪本质，以及他对众英雄在义的掩盖下所进行的种种卑劣行为，揭示其切皆出于己之利的假忠义本质。作者在文中从宋江伪忠于朝廷和假义于兄弟两个方面加以证明。杨爱华在析中宋江的奴才形象文中说，宋江是个外表忠厚内心奸诈的小人，小人是不可能讲忠义的。按这种思维逻辑来说，宋江自然不会是忠义之人了。范丽萍在浅谈中宋江的人物形象中也指明宋江是个假仁假义的人。作者认为宋江生活在平和单纯质朴的家庭里，深受儒家思想的影响。宋江上梁山是在走投无路时为保性命的自身利益的最后选择。宋江上山后努力地建立战功，是为了能当梁山之主，然后带领梁山走向招安......”。

9、“.....先晁盖，后让卢俊义，这样的虚情假意，作秀让贤目的就是增加自己在兄弟们心目中的仁义谦让的美名，让兄弟们更加听从自己，从而为自己顺利招安打下基础。宋江掌权以后就加大对人才的吸纳，扩充自己的实力，目的就是为了对朝廷形成威慑，迫使朝廷招安。宋江在接受招安后，梁山兄弟在他的带领下为朝廷东征西讨，破大辽，讨王庆，伐田虎，征方腊，白白断送十几万人马，几乎都命丧战场，所以说宋江招安根本就不是为了梁山兄弟，而是为了他自己。他的义只是对别人的小恩小惠，他所持守的是忠孝小义，并不是儒家所指的仁义三复杂性格说余诗隽在忠义难两全水火不相容试论中宋江忠义性格的矛盾文中，认为宋江是水浒传中作者竭力塑造的重要人物，其性格的主要方面在于忠义，作者不仅欣赏他对兄弟们的义，而且赞美他对朝廷的忠。这样就使宋江的人物形象呈现出对立的局面。义使他不满现实......”。