度的见解绥化学院学报，第页中国政法大学本科生毕业论文我国现行刑法的绝对死刑中，较典型的有劫持航空器罪和绑架罪。在此，我们以这两个罪为例来说明绝对死刑适用的不合理性。刑法第条规定以暴力胁迫或者其他方法劫持航空器的，处十年以上有期徒刑或无期徒刑致人重伤死亡或者使航空器遭受严重破坏的，处死刑。刑法第条第款规定犯前款罪，致使被绑架人死亡或杀害被绑架人的，处死刑，并处没收财产。不论从报应论还是从罪刑的均衡性来说，绝对死刑的设置都是不合理的，绝对死刑的适用不利于对死刑适用的限制，应该坚决废除绝对死刑的设置。在刑法修正案八的基础上，再削减批死刑罪名的设置年月日，中华人民共和国刑法修正案八草案正式提交全国人大常委会审议，并于年月日顺利通过。这是自年新中国刑法颁布以来首次对死刑罪名进行削减。显然，这是中国死刑立法乃至死刑政策人权尊重的历史性进步，其积极意义值得我们庆贺和欣喜。但在欣喜之余，我们似乎有种不够痛快的感觉近个死刑罪名，削减掉个，仍剩多个,纵观全球，是不是仍为数不少呢答案是肯定的。冰冻三尺非日之寒，而千里之行也必须始于足下。死刑有着几千年的历史，有着深厚的民意基础，死刑改革并非朝日的事情，不能蹴而就。正如有人所说的我国目前正处于社会转型时期，我们的任何项改革都要争取平稳渡过，慎之又慎，三思而后行。正因为如此，我们既不能否认此次改革的重大意义,也不能满足于现状而将死刑制度改革问题束之高阁,应正视此次改革的积极意义,并在此基础上，待时机成熟再加紧削减批死刑罪名，以求我国的死刑罪名设置更加科学化合理化。限制死刑适用的对象我国现行刑法在死刑适用对象方面规定，未成年人及怀孕的妇女不适用死刑包括死缓，也即在我国，未成年人以及怀孕的妇女是排除死刑姚嘉琳论死刑存废与我国的理性选择法制与社会，第页中国政法大学本科生毕业论文的适用的，这样的规定同时也是国际通行惯例。而在刚刚通过的刑法修正案八中又规定了已满周岁的人有条件地排除死刑的适用。对于以上死刑适用对象的规定，笔者是持肯定态度的。刑法修正案八对周岁以上的老人不适用死刑作出了规定，不仅使我国死刑从适用对象方面得到有效控制，还使得我国的死刑制度同世界接轨，更加有利于我国死刑制度向科学化及合理化方向发展。二该杜绝发生的。基于以上论述，对于我国死刑适用在执行层面上的限制，应该严格按照刑事诉讼法的规定执行，当发现有问题时应立即停止执行并向有关部门报告，以作出恰当的处理。同时，为了贯彻我国刑事诉讼法的以上规定，国家应该出台相关规定，实行严格的问责制，对有关人员进行严处，以杜绝类似的例子的再发生。四结语死刑存废，是个历久弥新的话题。在被人们讨论了两百多年之后的今天再来看这个问题，尤其是年月日刑法修正案八通过之际再来审视这个问题，似乎更加散发出它弥久的清香韵味。中国政法大学本科生毕业论文取消死刑罪名设置的刑法修正案八已被提交审议并顺利通过，标志着被理论界争论已久的死刑存废问题正式得到立法的认可并进入实际操作层面而这是否表明死刑存废之争就此告段落，我们可以高枕无忧了呢答案显然是否定的。与其说死刑存废之争就此告段落，不如说其恰好是中国死刑存废问题研讨的开始。中国死刑制度改革，任重而道远。全球在法律上或实质上废除死刑的国家已达全球国家总数的。在这样种所谓的国际大趋势下，中国的死刑制度何去何从是盲从还是立足于自己的国情而作出理性的选择有限制地保留死刑而后者便是笔者在本文中的基本观点和立场。我们完全可以肯定的是，死刑退出历史舞台是历史发展的必然结果，问题仅在于时机何时成熟。而中国也不例外。但是现阶段的中国却万不能邯郸学步地彻底废止死刑。不能废但却可以限。所以，现阶段中国死刑适用的理性选择是有限制地保留死刑。参考文献胡建中国死刑起源探索政法论丛，高铭暄，苏惠渔，于志刚从此踏上废止死刑的征途，刑法修正案八草案死刑问题三人谈法学，陈兴良死刑存废之应然与实然法学,赵雪纲从生命权角度看死刑存废之争环球法律评论，陈兴良中国死刑的当代命运中外法学，李永升，王博死刑存废的中国语境江西公安专科学校学报，姚嘉琳论死刑存废与我国的理性选择法制与社会，中国政法大学本科生毕业论文赵秉志中国逐步废止死刑之建言，以非暴力犯罪死刑为中心死刑制度之现实考察与完善建言任学良从报应论看死刑湘潭大学硕士学位论文周奕对当司法层面上的限制前任最高人民法院院长刘家琛说过我们不能过分地依赖或者过分地迷信对死刑的立法限制。虽然对死刑从立法上进行限制是劳永逸的办法。但是，立法限制有定的难度，有严格的立法程序要求。因此，我们现在更寄希望于司法机关，从司法适用上严格限制死刑。正如刘家琛院长所说，现阶段中国死刑的适用，应不光从立法上进行限制，更应从司法上对其作出严格的控制，以达到更好的效果。嫌疑人被告人自我辩护权的落实我国刑法及相关法律明确规定，被告人有权委托律师为其辩护，也有权进行自我辩护，任何人不得剥夺或限制被告人的辩护权。也即被告人有权为自己的罪行进行辩护，不允许任何人加以干涉或限制，而实际上被告人的自我辩护权尤其是在庭审中的自我辩护权往往受到直接或变相的剥夺。所以，司法实践中应严格依法保障被告人的自我辩护权，检察机关司法机关不要轻易打断甚至打压被告人的自我辩护，以利于公平公正地作出正确无误的判决，严格控制死刑的适用。法官意识的转变从法官意识方面进行努力同样可以对死刑滥用的局面进行定的控制。由于传统观念以及所谓的民愤的影响，我国的法官多少存在着从重判决的倾向，总是有意无意地往重判方向靠，认为不重判不足以平民愤陈兴良中国死刑的当代命运中外法学，第页中国政法大学本科生毕业论文和惩处罪犯。基于此，死刑适用的限制也需要法官从观念上进行转变，改变传统的重判思想，依法能判无期徒刑时就决不判死刑，依法能判死缓时就绝不判死刑立即执行。同时，基于司法独立原则，法官在作判时应严格依法进行，不要受到媒体和民众的过多影响，避免出现媒体审判的现象。三死刑执行层面上的限制我国刑法规定，死刑的执行场所为刑场或指定的羁押场所，执行方法为枪决或注射，若需此二者之外的方法则须事先报请最高人民法院批准另外，我国刑法还规定了死刑执行障碍的情形及处理方法。我国刑事诉讼法关于死刑执行程序的以上规定是很有必要的，对死刑适用的限制也是很有效的，其积极方面值得我们颂扬和坚持。但是，实际执行中的些现象却表现出其有待于改进的面，这些规定在实际执行中还存在不少不足之处。比如在死刑执行之时罪犯大声喊冤，执行人员未必会严格按照刑事诉讼法的以上规定进行处理，而是不理不顾，继续执行死刑。我国在严打年代就出现过这样个冤案，罪犯在临刑时不断喊冤，而这些人员却熟视无睹，麻木不仁地执行了死刑，而后来这个案件被证明是个冤案。这样的例子无不拷问着我们的法治和良知，这样的事情是高铭暄，苏惠渔，于志刚从此踏上废止死刑的征途，刑法修正案八草案死刑问题三人谈法学，第页中国政法大学本科生毕业论文人无权自杀的原则怎么协同呢要是他可以把这种权力交给他人或交给整个社会，他岂不是本来就应该有这种权利的吗贝卡利亚与卢梭均从社会契约论来论证死刑的正当性问题，但二者的观点恰好是对立的。卢梭认为，人们在签订社会契约时当然地将自己的生命权也交给了国家，国家死刑权具有正当性。而贝卡利亚的观点针锋相对地提出，人们不可能会通过社会契约而将自己的生死予夺之权让出给别人，国家死刑权不具有正当性。二者相反的论述恰好支持了两个互相对立的理论派别死刑保留论死刑废除论。当然，在全球范围内也有很多像上述这样比较典型的死刑废除论者，限于篇幅，在此笔者不再列举。三我国死刑制度的思考及其理性选择我国死刑制度的思考我国死刑制度由来已久。从几千年前的远古社会到现今的社会主义社会，死刑作为种刑罚制度政治制度，大约走过了奴隶社会封建社会社会主义社会等多种社会形态。种事物存在的时间长短能说明其社会适应性的强弱。死刑，作为种制度，几乎和人类历史步步相伴，风风雨雨走过了几千年，可见其生命力有多强。年颁布了新中国第部刑法典，其中规定可以判处死刑的罪名共种。其中，普通刑事犯罪中只规定了贪污罪有死刑，其他经济犯罪和财产性犯罪均未规定有死刑。可见，年刑法对死刑的适用采取了十分谨慎的态度，在定程度上体现了我国少杀慎杀的刑事政策。进入世纪年代以来，我国的社会治安出现了严峻的形式，在这样的大背景下，中央确立了严打的方针。于是，全国人大常委通过单行刑法增加了众多死刑罪名。而到现行刑法，死刑罪名已增加到近六十意贝卡利亚论犯罪与刑罚黄风译北京中国大百科全书出版社，第页崔敏死刑考论，历史现实未来北京中国人民公安大学出版社第页页中国政法大学本科生毕业论文种。可以见得，我国死刑罪名之多，适用范围之广，在世界范围内都是罕见的。我国死刑制度的现状不容乐观，我国的死刑制度改革刻不容缓。从世纪年代中期开始，就有学者针对我国死刑罪名众多的情况进行了系统的反思。而胡云腾教授最早提出了废除死刑的百年梦想。自年以来，我国学界开始掀起死刑研究的热潮。年月日至日，死刑问题国际研讨会在湘潭大学召主义思潮和基督教文化的影响，人权观念尚未牢固树立，报应观念普遍强烈，对死刑的支持率较高。我国第次关于死刑存废的调查年表明，的被调查者支持死刑年网易关于死刑的调查表明,有的被调查者反对废除死刑。正如陈兴良教授所言事实证明，在个精神文明程度较低的社会，报应观念越是强烈，对于死刑的认同感也就越强个人为了抢救财产而献身是光荣的，同样，个侵犯财产的罪犯为他的侵财行为付出生命代价也是合情合理的。在这样的大人文背景下，要改变十几亿国人的这种