1、“.....那即是说，倘若在共产党把握统治权而以同样的方法对付国民党的作家的时候，沈从文先生也必然会发表同样的意见的。而鲁迅先生则在月日撰写的隔膜文中认为，沈从文实在不过是忠而获咎，即沈从文不懂得统治者是不准其奴才越出自己的身份为主子献策的，乱说，便是越俎代谋，当然，罪有应得。而施蛰存为沈从文鸣不平，也实在是因为他对沈从文有些隔膜即不够了解而已。不难看出，此时的鲁迅仍然是把沈从文与所谓买办的新月派文人等同看待的。也许正是因为如此，所以当沈从文的文学者的态度和论海派发表后，除作为第三种人的苏汶做出敏感反应外，些左翼作家也以为沈从文是纯粹站在京派的立场对包括自己在内的上海作家的诋毁。于是也才牵连地带出鲁迅写下了京派与海派北人与南人参与论争。京派与海派文的立论中心，即是认定沈从文的文学者的态度是篇扬京派而抑海派之言。文章通过对苏汶的纠正，指出沈从文所谓的京派与海派，本不指作者的本籍而言，所指的乃是群人所聚的地域，故京派非皆北平人，海派亦非皆上海人。于是议论道北京是明清的帝都，上海乃各国之租界......”。

2、“.....租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过京派是官的帮闲，海派则是商的帮忙而已。从官得食者其情状隐，对外尚能傲然，从商得食者其情状显，到处难于掩饰，于是忘其所以者，遂据以有清浊之分。而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使海派在京派的眼中跌落了。在北人与南人文的开头，鲁迅就指出这是看了京派与海派的议论之后，牵连想到的。接着作者议论道北人的卑视南人，已经是种传统，其根本原因是，历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。权贵南迁，就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以先生指明末清初学者顾炎武引者注曾经指出缺点道北方人是饱食终日，无所用心南方人是群居终日，言不及义。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐......”。

3、“.....生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者同杀出条生存的血路的东西它也能给人愉快和休息，然而这并不是小摆设，更不是抚慰和麻醉，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。沈从文不分青红皂白地概抹杀包括杂文在内的小品文，起码是犯了以偏概全的。况且沈从文自己发起和参与文坛论争的这些文章，以及他的些感时讽人的文章，不也是属于广泛意义上的小品文吗如果结合他在写作此文前后的些说法，其持论的偏颇和文学观念的局限则愈加明显。比如在年所方固有的贫嘴结婚，产生出来的定是种不祥的新劣种,如果单就北方文坛和南方文坛共同存在着的海派作风与海派习气而言，鲁迅先生对这类人物行为的刻画与揭露，的确是逼真而又恰切的。因为个作家，旦染上了玩票白相式的海派作风和海派习气，则无论是生活在北方，还是生活在南方，他都必然地要么依附于官即官的帮闲要么依附于商即商的帮忙。尽管他们由于生活环境所养成的性格习惯乃至手段上存在着差异，因而相互产生鄙视或攻击，但压根只能说是兄弟阋于墙......”。

4、“.....而在对这点的看法上，我以为，沈从文与鲁迅是没有分歧的。但是，鲁迅的这两篇文章，却把沈从文定在了代表整个京派和北人对海派和南人的卑视与征服这样个位置之上，甚至把沈从文扫荡当时南北文坛中的玩票白相态度也看成是官的帮闲对商的帮忙的攻击，这应该说也是对沈从文写作文学者的态度的初衷，次有兴有感的曲解。四上文我们已经说过，沈从文是个以全部身心拥抱着文学，把文学事业看得异常神圣庄严的作家。他把在五四精神鼓舞下产生又转而表现五四精神的新文学看成是重造的经典，他甚至相信现存的切由庸俗腐败小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文学作为工具，去摧毁重建。烛虚长庚为了担负起经典重造的时代重任，作家必须以严肃认真的态度，通过坚持不懈的努力，去创作受得住岁月陶冶浸透人生的崇高理想表现出时代精神和历史得失的优秀作品。他认为，只有这样的作家才可能把人类引向光明可怜了。当然，沈从文的这些话，是出于对读者的负责，希望作家们消除意气之争，潜心于真正的文学创作，为时代提供堪称优秀的代表作品......”。

5、“.....使他的这些话带有很大的片面性。世纪年代尖锐复杂的民族矛盾和阶级矛盾，造成了年代前期文坛论争的复杂性，这中间确实有文人之间的意气之争，但左翼文学对新月派自由人第三种人民族主义文学以及沈从文所说的白相文学之间的论争，绝不全是意气之争，其中很多论争具有鲜明的是非界线和阶级的政治的色彩。沈从文将切论争都笼统地说成是凡骂人的与被骂的股脑儿变成丑角的对骂，这显然混淆了其中的是非界线。另外，文章把太白文学与论语人间世并提，也有失偏颇。的确，这四种杂志都刊有大量的包括杂文在内的小品文，但太白文学的办刊立场和办刊态度，跟味提倡幽默闲适，逃避现实斗争的论语人间世是存在着根本的区别的。因此，即便就文体而言，虽然同样是小品文包括杂文，那也正如鲁迅在小品的文艺风景创刊号上发表书籍禁止与思想左倾，为沈从文辩解时，便遭到了鲁迅的反驳。在施蛰存看来，沈从文只不过是站在自由主义作家的立场，他不称许左翼文学作品的存在和价值，然而他同情被过分迫害了的弱者我自认很能够猜度得出......”。

6、“.....他就把革命文学的论争看成是双方骂来骂去。在写于年而到年才得以结集出版的记丁玲续集中，又对左翼作家与新月派之间的斗争，超然地做出了各打五十大板的评判绅士骂不绅士，不绅士嘲笑绅士，这算是数年来文学论争者的种永不厌嫌的副题，我觉得真的不必要,其实两者正差不多，就因为两者都是人，坏的样的坏，懒的样的懒，至于好的，也还是样的好。这种抽象的从人的观念出发，以人品的好坏来判定文学的是非，本身就是很不恰当的。针对沈从文在谈谈上能力培养针对课题需要，选择和查阅有关手册图表及文献资料的自学能力，提高组成系统编程调试的动手能力通过对课题设计方案的分析选择比较熟悉单片机应用系统开发研制的过程，软硬件设计的方法内容及步骤掌握半导体数码管显示器的使用连接数字钟的工作原理。要求设计能支持时分秒的时钟。时钟具有时间调整功能时钟具有闹钟的功能第二章总体方案硬件电路设计表硬件电路电路图设计电路图设计软件电路设计程序流程图设计源程序设计以下为源程序,变量定义秒按键分按键时按键启动键延时动态显示在窗口中......”。

7、“.....在弹出的菜单中中选择，准备为配置编译环境。在页为项打勾，以便输出单片机烧写用格式文件。进行电子钟系统仿真启动软件，按照元件清单选择所需要的元件，按照电路图连接好电路图，选择单片机，载入已编好的程序文件，然后运行，显示普通电子计时器的功能。第四章结论总结本文的电子钟系统是以单片机为核心，具体介绍应用进行电路原理图设计，软件调试程序以及的软件进行单片机系统的电子钟的设计与仿真。实现硬件软化的目的。设计过程中我初步找到了单片机开发规律，更加了解了元器件的具体内容，不仅可以巩固了以前所学的知识，而且学到了很多书本上没有的知识。通过这次课程设计使我懂得了理论与实际相集合，从理论中得出结论，才能真正的为社会服务，从而提高自己的动手能力和独立思考的能力。致谢首先我要感谢我的老师在课程是设计上给予我的指导提供给我的支持与帮助，这是我能顺利完成这次报告的主要原因，更重要的是老师帮我解决了许多难题，开阔的思维敏锐的洞察力以及详细的修改意见直给我很大启发，让我能把系统做的更加完善。在此期间......”。

8、“.....而且也开阔了视野，提高了自己的设计能力。其次我要感谢帮助过和我组的同学，他们也为我解决了不少我不太明白的设计上的难题以及对我的鼓励和建议。不断得到他们的关心与帮助，使我在学习和生活中不断得到友谊的温暖与感动。同时也想在此课题上帮助我的同学和老师表示衷心的感谢。参考资料杨立民单片机技术及应用西安西安电子科技大学出版社包军卫，单片机课件江阴职业技术学院缓冲时的十位时的个位分的十位分的个位秒的十位秒的个位中断第三章仿真测试调试在下运行软件，进入开发环境。在个完全相反的政治环境中，那即是说，倘若在共产党把握统治权而以同样的方法对付国民党的作家的时候，沈从文先生也必然会发表同样的意见的。而鲁迅先生则在月日撰写的隔膜文中认为，沈从文实在不过是忠而获咎，即沈从文不懂得统治者是不准其奴才越出自己的身份为主子献策的，乱说，便是越俎代谋，当然，罪有应得。而施蛰存为沈从文鸣不平，也实在是因为他对沈从文有些隔膜即不够了解而已。不难看出，此时的鲁迅仍然是把沈从文与所谓买办的新月派文人等同看待的。也许正是因为如此......”。

9、“.....除作为第三种人的苏汶做出敏感反应外，些左翼作家也以为沈从文是纯粹站在京派的立场对包括自己在内的上海作家的诋毁。于是也才牵连地带出鲁迅写下了京派与海派北人与南人参与论争。京派与海派文的立论中心，即是认定沈从文的文学者的态度是篇扬京派而抑海派之言。文章通过对苏汶的纠正，指出沈从文所谓的京派与海派，本不指作者的本籍而言，所指的乃是群人所聚的地域，故京派非皆北平人，海派亦非皆上海人。于是议论道北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过京派是官的帮闲，海派则是商的帮忙而已。从官得食者其情状隐，对外尚能傲然，从商得食者其情状显，到处难于掩饰，于是忘其所以者，遂据以有清浊之分。而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使海派在京派的眼中跌落了。在北人与南人文的开头，鲁迅就指出这是看了京派与海派的议论之后，牵连想到的。接着作者议论道北人的卑视南人，已经是种传统，其根本原因是......”。