1、“.....到年秋天，十九个妇女被招收进入了拉比学校学习，其中有个叫艾米爱伯格的妇女，在她学校学习期间积淀的学术造诣基础上，在年月还被授予了圣职，成为了保守派犹太教的第位女拉比。在后来的年里，有名妇女成为了保守派拉比，而性别的平等，现在被冠以传统平等主义之名，成为了保守派运动风尚的部分。,妇女担任拉比授予圣职带来的影响首先，关于妇女圣职授予问题的长期激烈且造成重大分裂的争论，已经超越犹太教中妇女地位这问题本身，进入了对运动个广义的定义问题。争论的双方都认为是为了运动的精神斗争而不停的争论，鉴于运动的中间路线，对立立场的拥护者把他们的对手要么标榜为改革激进分子，要么标榜为正统的妨碍者。在关于年贝弗利马杰森申请进入拉比议会的争论期间这是明显的反映反对者明确的声明如果拉比议会投票肯定，我们将打算公开地支持改革派支持者们担心拒绝贝弗利马杰森，我们将会使自己遭受嘲弄我们自己的社团和我们会众将把我们同正统派顽固分子同等看待。妇女授予圣职问题的争论迫使保守派运动在面对宗教权威的问题时陷入深深的分裂。其次，妇女授予圣职的问题加重了分裂，也暴露了运动的优柔寡断......”。

2、“.....我们已经学会了去适应极度的矛盾，当青年联合圣堂神学院的下属组织，正在采集证据论证关于是否允许妇女进入拉比学校授予圣职的时候，我们点也没有抗议反对赋予女孩子们的阿利亚，在会堂讲堂上诵读经文的决策。这迫使我们必须找到条既非新正统派也非新改革派有自己特色的规范的学说。关于妇女授予圣职的长期的僵局可以说是保守派运动能力不断丧失的种征兆。第三，妇女授予圣职问题遭遇重重的阻力。最终，运动被迫采取个更积极的姿态，使妇女授予圣职的问题得到了圆满的解决，并使宗教改革的支持者取得了运动的主动权。妇女授予圣职问题是个极具挑衅性的问题，它冲击了保守派运动的许多部门，因此不能够被忽视。像以前存在的许多具有争议性的问题，比如，律法委员会关于允许在安息日驾车去圣堂的立场，只影响了少数的犹太人，妇女担任拉比授予圣职问题影响了保守派犹太人区所有的机构会众们将最终必须决定是否雇用个妇女作为拉比拉比议会的成员将必须决定是否接受妇女作为同事......”。

3、“.....旦被授予拉比，妇女将担当个重要的角色，这样才不能够被忽视。这种对保守派运动各个方面都起到起冲击的问题，由于神学院的各理事会成员表达其立场的需要而被他们特别的戏剧化了。方面，神学院的全体理事们，尤其是塔木德理事，他们已经很少参加关于实践的犹太律法的辩论，有时被迫对运动内部传出来的问题表达立场只要他们不表达立场，神学院的理事会成员参加宗教的决议，通常的程序会出现令人吃惊的逆转，即运动内部的力量能够迫使神学院为拉比学校改变它的准入政策。因此，神学院面临挑战，必须正视保守派运动别是给我提供了良好的学习环境，使我从中获益匪浅。杨老师对学生认真负责的态度严谨的科学研究方法敏锐的学术洞察力勤勉的工作作风以及勇于创新勇于开拓的精神风貌是我永远学习的榜样。在此，谨向杨老师致以深深的敬意和由衷的感谢。本论文在选题和写作的过程中得到了世界史专业郭长刚老师徐善伟老师王蔚老师夏正伟老师张勇安老师等多位老师悉心地指导与帮助，令我受益匪浅。在此表示诚挚的谢意。感谢三年研究生生活中共同学习共同进步的室友张天佩余敬世张礼林腾希和世界史古代史中国近现代史诸位同学，正是你们对我的关心和帮助......”。

4、“.....祝愿各位学友帆风顺前程似锦。还要感谢我的父母我的爱人和女儿，是他们在生活上给予我很大的支持和鼓励，是他们给予我努力学习的信心和力量。最后，感谢所有关心我支持我和帮助过我的同学朋友老师和亲人。在这里，我仅用句话来表明我无法言语的心情感谢你们,的大多数人投票肯定了这种可行性。因为他们认为当代拉比的角色不是建立在传统的犹太律法之上的，所以声称没有等同于现代拉比的特别犹太律法。其次，委员会中大多数人坚持主张合乎道德的考虑，每个人应该至少有个法律上平等的机会去追求个选择的事业这个信念大抵应该是被遵循，特别是当没有牵涉到传统律法的违反行为。但仍然有个考虑的事项，就是关于在两者之间的表面上的矛盾方面，保守派运动给男女孩平等的教育的长期的承诺对举行成人礼仪式表示庆祝以及后来在许多圣堂里宗教仪式给予妇女和女孩平等的参加权平等主义者这里指的是主张平等对待妇女的保守派会众,利，另方面，保守派运动反对妇女在拉比事业上有所追求。最后，大多数拉比也都被保守派运动建议广泛的支持妇女授予圣职的现象所感动。当委员会向拉比议会报告了它的调查结果后，大家的注意力转向了神学院的理事会......”。

5、“.....院长格尔森合恩的立场也从希望维持现状转变为热切的支持妇女授予圣职。这年里，他担当重任，把这个问题呈现在神学院全体理事面前，并于年月被理事会列入重要议事日程之中。这在以前是没有先例的，其根本目的是缓和问题造成的分歧。由于来自拉比议会的压力，这个问题变得很紧急。拉比议会决定考虑贝弗利马杰森的成员资格她曾是希伯来联合大学授职的位拉比。像所有的没有被神学院授予圣职而要求进入拉比议会的申请者样，为了获得准许进入，马杰森需要出席大会的四分之三的拉比的支持。虽然她得到了大部分与会代表的支持，但没有得到足够的选票。然而从票的支持对票的反对，也很清楚妇女将被允许进入拉比议会以及神学院只是时间的问题。在年秋院长合恩又再次把妇女授予圣职的问题带到了理事会。在这期间，几个最忠实反对妇女授予圣职的人已经离开了神学院理事会，例如，神学院中重要的塔木德学者个令人生畏的的人物索尔利伯曼教授，从犹太神学院理事会退休后已经去世。由于清楚寡不敌众，大多数的妇女圣职授予反对者，主要是拉比部门的高级成员，拒绝参加这次会议。通过票赞成对票的反对，以及票弃权，还有超过半打犹太神学院理事会成员的缺席，最终在年月号......”。

6、“.....双效溴化锂吸收式冷水机组冷却水进出口温差般为，因此，在选用冷却塔时，电动冷水机组宜选普通型冷却塔而双效溴化锂吸收式冷水机组宜选中温型冷却塔选用冷却塔时应遵循工业企业噪音控制设计规范的规定，其噪声不得超过下表所列的噪声限制值厂界噪声限制值空调冷却水系统中宜选用逆流式冷却塔。当处理水量在以上时，宜选用多风机方形冷却塔，以便实现多风机控制。由于冷却水进水温度过低将会引起溴化锂吸收式冷水机组结晶等故障，因此，设计溴化锂吸收式冷水机组的冷却水系统时，应在冷却塔供回水管间设置旁通管，可以使部分冷却水不经冷却塔，以保证冷却水进水温度不会过低。九膨胀水箱选型组，额定冷冻水量，接管口径。旁通水量取，供回水计算压差为约。旁通阀流通能力，计算如下所以采用旁通阀即可满足要求。旁通阀都具有高流通能力，所以般其口径可比冷水机组接管口径小二个规格。压差控制系统的控制方式有比例控制，输出比例变化的电阻信号，有三位控制输出进停退信号。比例控制的精度较高，价格也高，需根据不同的精度要求选配。两种方式所配套的执行器也不同。旁通阀执行器与阀门需根据不同的系统压差，配套不同系列的阀门......”。

7、“.....而阀门执行器的最大工作压差则为。若定货时未指明，厂商般均会按较高压差配套。总之，在压差旁通系统的选型中，要认真考虑各种因素，阀门特性，压差，流通能力，执行器都需考量。在有的工程中，只是简单地按冷水机组口径选择旁通阀径，往往会造成浪费。四空调水系统管径的确定水管管径由下式确定我们建议，水系统中管内水流速按表中的推荐值选用，经试算来确定其管径，或按表二根据流量确定管径。表管内水流速推荐值表二水系统的管径和单位长度阻力损失力损失，也即循环水泵所需的扬程冷水机组阻力取水柱管路阻力取冷冻机房内的除污器集水器分水器及管路等的阻力为取输配侧管路长度与比摩阻，则磨擦阻力为如考虑输配侧的局部阻力为磨擦阻力的，则局部阻力为系统管路的总阻力为水柱空调末端装置阻力组合式空调器的阻力般比风机盘管阻力大，故取前者的阻力为水柱二通调节阀的阻力取水柱。于是，水系统的各部分阻力之和为水柱水泵扬程取的安全系数，则扬程。根据以上估算结果，可以基本掌握类同规模建筑物的空调水系统的压力损失值范围，尤其应防止因未经过计算，过于保守，而将系统压力损失估计过大，水泵扬程选得过大，导致能量浪费......”。

8、“.....冷却塔静止液面到水泵或设备末端得高差。水泵扬程管道沿程阻力局部阻力设备阻力冷却塔布水器压力布水器到集水器高差我个人认为水塔扬程确定为冷凝器到，沿程和局部阻力为到五冷冻水泵扬程估算方法摘自全国勘察设计注册公用设备工程师考试复习教材暖通空调专业这里所谈的是闭式空调冷水系统的阻力组成，因为这种系统是量常用的系统。冷水机组阻力由机组制造厂提供，般为。管路阻力包括磨擦阻力局部阻力，其中单位长度的磨擦阻力即比摩组取决于技术经济比较。若取值大则管径小，初投资省，但水泵运行能耗大若投票允许妇女进入拉比学校和成为拉比圣职的候选人。到年秋天，十九个妇女被招收进入了拉比学校学习，其中有个叫艾米爱伯格的妇女，在她学校学习期间积淀的学术造诣基础上，在年月还被授予了圣职，成为了保守派犹太教的第位女拉比。在后来的年里，有名妇女成为了保守派拉比，而性别的平等，现在被冠以传统平等主义之名，成为了保守派运动风尚的部分。,妇女担任拉比授予圣职带来的影响首先，关于妇女圣职授予问题的长期激烈且造成重大分裂的争论，已经超越犹太教中妇女地位这问题本身，进入了对运动个广义的定义问题......”。

9、“.....鉴于运动的中间路线，对立立场的拥护者把他们的对手要么标榜为改革激进分子，要么标榜为正统的妨碍者。在关于年贝弗利马杰森申请进入拉比议会的争论期间这是明显的反映反对者明确的声明如果拉比议会投票肯定，我们将打算公开地支持改革派支持者们担心拒绝贝弗利马杰森，我们将会使自己遭受嘲弄我们自己的社团和我们会众将把我们同正统派顽固分子同等看待。妇女授予圣职问题的争论迫使保守派运动在面对宗教权威的问题时陷入深深的分裂。其次，妇女授予圣职的问题加重了分裂，也暴露了运动的优柔寡断。正如本杰明克雷德曼给他的同事的演讲中曾提到保守派犹太教中紧张状态已经使我们思想上极为敏感宗教上很怯懦我们是部分的新正统派和部分的右翼改革派。我们已经学会了去适应极度的矛盾，当青年联合圣堂神学院的下属组织，正在采集证据论证关于是否允许妇女进入拉比学校授予圣职的时候，我们点也没有抗议反对赋予女孩子们的阿利亚，在会堂讲堂上诵读经文的决策。这迫使我们必须找到条既非新正统派也非新改革派有自己特色的规范的学说。关于妇女授予圣职的长期的僵局可以说是保守派运动能力不断丧失的种征兆。第三......”。