1、“.....树的旁边建个可防风雨的玻璃材质的许愿亭,亭子内部可放置几个书架,书架内按照时间顺序放着游客们的留言本,还可划分出个专门为准婚情侣准备的区域。亭子的中间放置个比较大的许愿箱,游客可向里面投钱,投钱后可以在留言本上留言。许愿亭必须为游客永久性保存留言。另外也可以出售些红色带类的与许愿树有关的产品。可摆放些比较环保的,体积较小又寓意永恒的情侣商品供游客选购,并为其妥善保存。此设施不但可以增加了旅游活动的内容,直接获取经济效益,还可以增加游客的重游率。很多年后,切都已改变,唯有树和当年的字迹依然在崇木凼的土地上永恒。在古树林小山顶的小坪周围角落里,可以适当地建些健身器材,让来此欣赏树姿的游客,有事可做,增加他们的参与积极性。不过要特别注意的是健身器材质量必须过硬,经久耐用,外观上要和周围的古树林相协调。比如小朋友玩的小秋千,可以设计成小树模样,秋千的绳子挂在小树的枝桠上,别致又自然。对歌林首先创建花瑶山歌,花瑶舞蹈协会。收集花瑶山歌,编制成谱,标上谐音文字,订立成册。收集花瑶舞蹈......”。
2、“.....供协会内的人员交流。在中小学开设特色课堂,教学生们唱山歌,跳花瑶舞蹈,以确保花瑶山歌不被人们遗忘。每个月逢七日,日,日在对歌林进行对歌活动。设置奖项,吸引民间高手参加的同时,也吸引旅游者参与,增加崇木凼村的旅山的特产。三建设保障措施首先是旅游管理方面的人才。可以进大学招聘,也可以在当地培养。引进批优秀的导游员,对当地的民俗故事深入挖掘,编写出适应当地文化的导游词,特别是对歌岗和民俗歌舞的讲解方面。崇木服饰品牌的设计师在了解服饰潮流的同时还要了解旅游商品的特点。周边的旅游资源丰富,如大托的石瀑,旺溪的瀑布,万贯冲梯田等等,但是比较分散,离崇木凼村比较远。离崇木凼比较近的唯有虎形山乡街。因此可以把虎形山街当做崇木凼村发展旅游的后续保障。首先,对虎形山的房屋进行整改,楼房在外观上必须装修,使之与花瑶建筑风格相协调。政府部门要加强对酒店和家庭宾馆地监督力度,提高景区整体服务质量。旅游监管部门要加强对村寨旅游环境的监管,凡是与旅游业发展有关的服务人员,律要求穿着传统花瑶服装。六结语本文从旅游规划的角度对隆回县崇木凼村特色旅游村寨的建设提出了些自己的看法,虽然话语看起来挺幼稚......”。
3、“.....但在调查的过程中,我能深刻地体会到当地村民发展旅游的热情,也正是这种热情促进了对生活的了解,增加了我学习的主动性。参考文献罗永常试论民族村寨旅游的特征与开发原则黔东南民族师范高等专科学校学报,丁健,彭华民族旅游开发的影响因素及开发模式中南民族大学学报人文社会科学版,张华明,滕健民族村寨旅游开发的模式以西双版纳中缅第寨勐景来为例贵州民族研究邓永进,郭山香格里拉民族生态旅游的设计与实践来自云南省中甸县霞给村的研究报告思想战线,陶犁论云南民族文化生态村建设以新平县南碱村调查研究为例,将会对景区环境造成破坏。进村后依然有沙石路,极不方便,此外晚上村寨内没有路灯,游客只能呆在房间里面,没有任何其他的活动。村寨内没有任何的指向牌,没有导游图,解说手册,书籍,画册出售,也没有专业的导游人员。若没有当地人带领,游客都不知村委会后的才是对歌林,而非歌舞表演场对面。因花瑶越来越被外人所知,这里的古树也开始出名。但其影响度并不深,知名度不高,主要还在湖南省内。另外古树若只是作为观赏,普通游客会比较容易厌倦,感觉不到太多的趣味性和新奇性。除了讨僚皈期间有民俗表演看以外,平常游客来了以后......”。
4、“.....参与性的活动太少,半天的时间便可以奖村子游个遍,形式过于单。崇木凼的少数民族建筑与湖南西南部少数民族房屋的区别不大,对于湘西南地区的游客吸引力小,但是对大城市里来的人吸引力大。丰富多样的花瑶特产,以其罕见,少有的特性,若展览销售有着丰富的观赏价值,还能满足游客生活需要。但虎形山乡街上有些卖特产的店里很多特产都没有明确的品牌,有些特产只是用塑料袋密封了,没有其他任何的说明,显得很不正规,这样的产品是很难得到消费者的信任的。就连在其产量在全国占半数的金银花,当地人也没有好好利用,没有高科技的药材加工业,附加值不高,以金银花为原料的旅游商品样式也很单。游客能购买只有金银干花,拿回家只能泡茶喝。作为国家非物质文化遗产的花瑶挑花对旅游者而言,极具吸引力,但是若去崇木凼旅游,旅游者很难见到真正珍贵的花瑶挑花,所见的都是些比较简单的作品。另外穿挑花衣服的花瑶人也越来越少,更多的年轻爱漂亮的姑娘,选择时尚的舒适的现代服装,被展示出来花瑶服装越来越少,以后甚至可能不会有人再穿传统服装。花瑶婚俗极具特色,但是对目前去崇木凼旅游的游客而言,可遇而不可求。梅山文化知名度高......”。
5、“.....表演活动可利用性强,只是每次活动要消耗大量的人力物力,目前还没有固定的表演场所,给旅游者观看。二总体发展思路在保护的基础上进行开发,实现经济效益,社会效益,生态效益协调发展。图是针对花瑶文化元素提出的些旅游产品开发的总体思路,在前文分析的花瑶元素的基础上,设计相应的旅游产品。图花瑶民族特色村寨建设总体思路同时还要想方设法的让当地人主动参与旅游管理和经营活动上来,让当地人经济状况实现真正意义上的改善......”。
6、“.....壳程对流传热系数管子为正三角形排列,则,壳程中苯被冷却,取污垢热阻管内外侧污垢热阻分别取为总传热系数管壁热阻可忽略时,总传热系数为匡国柱,史启才等主编化工单元过程及设备课程设计第二版北京化学工业出版社贾绍义,柴诚敬等主编化工原理课程设计天津天津大学出版社黄英主主编化工过程设计西安西北工业大学出版社美路德维希编著李春喜等译化工装置使用工艺设计第三卷北京化学工业出版社张家荣......”。
7、“.....安全系数为设计结果览表参数管程壳程流率进出口温度压力物性定性温度密度•定压比热容••粘度•热导率普朗特数设备结构参数形式固定管板式壳程数壳体内径台数管径管心距管长管子排列正三角形管数目根折流板数个传热面积折流板间距管程数材质碳钢主要计算结果管程壳程流速﹚表面传热系数污垢热阻阻力热流量传热温差传热系数安全系数设计小结历时个月,在老师和老师的指导下,我的换热器的课程设计终于完成了。光计算部分就用了两个星期,刚开始的时候苯的处理量太小了,找不着能用的换热器。后来处理量改了两次,才设计出符合各种要求的换热器。虽然在计算的过程中仍会遇到些小小的困难,但是通过与同学的讨论,问题也很快就解决了。计算弄完之后开始在机房里做电子版,电子档部分的输入比较繁琐,还有公式的输入和排版问题。,经过反复的修改,个多星期之后也终于完成了。那么接下来就是画图了,由于学过制图还有,而且以前也画过类似的图,以为画图比较简单,天左右可以完成,谁知道,画图更难,这主要是因为以前学制图的时候很多知识都没掌握好,只好把以前的课本又给拿出来复习了下,最终......”。
8、“.....才解决了这个问题。其实,在整个的设计过程中,自己还是学习到了很多的知识,比如对知识的掌握,对软件的运用,对公式文档的编排与设计,都有了很大的进步。相信通过了这次的化工原理设计,自己在以后的学习生活中将会有很大的益处。参考文献柴诚敬主编化工原理第二版上册北京高等教育出版社马江泉冷欣主编化工原理课程设计北京中国石化出版社王卫东主编化工原理课程设计北京化学工业出版社的选择流向有逆流并流错流和折流四种类型。在流体进出口温度相同的情况下,逆流的平均温度差大于其他流向的平均温度差,因瑶文化元素旅游产品旅游产品五崇木凼旅游特色村寨建设构想核心产品建设古树林选出棵树龄岁左右的树王作为许愿树,树的旁边建个可防风雨的玻璃材质的许愿亭,亭子内部可放置几个书架,书架内按照时间顺序放着游客们的留言本,还可划分出个专门为准婚情侣准备的区域。亭子的中间放置个比较大的许愿箱,游客可向里面投钱,投钱后可以在留言本上留言。许愿亭必须为游客永久性保存留言。另外也可以出售些红色带类的与许愿树有关的产品。可摆放些比较环保的,体积较小又寓意永恒的情侣商品供游客选购,并为其妥善保存......”。
9、“.....直接获取经济效益,还可以增加游客的重游率。很多年后,切都已改变,唯有树和当年的字迹依然在崇木凼的土地上永恒。在古树林小山顶的小坪周围角落里,可以适当地建些健身器材,让来此欣赏树姿的游客,有事可做,增加他们的参与积极性。不过要特别注意的是健身器材质量必须过硬,经久耐用,外观上要和周围的古树林相协调。比如小朋友玩的小秋千,可以设计成小树模样,秋千的绳子挂在小树的枝桠上,别致又自然。对歌林首先创建花瑶山歌,花瑶舞蹈协会。收集花瑶山歌,编制成谱,标上谐音文字,订立成册。收集花瑶舞蹈,编成舞蹈教程。供协会内的人员交流。在中小学开设特色课堂,教学生们唱山歌,跳花瑶舞蹈,以确保花瑶山歌不被人们遗忘。每个月逢七日,日,日在对歌林进行对歌活动。设置奖项,吸引民间高手参加的同时,也吸引旅游者参与,增加崇木凼村的旅山的特产。三建设保障措施首先是旅游管理方面的人才。可以进大学招聘,也可以在当地培养。引进批优秀的导游员,对当地的民俗故事深入挖掘,编写出适应当地文化的导游词,特别是对歌岗和民俗歌舞的讲解方面。崇木服饰品牌的设计师在了解服饰潮流的同时还要了解旅游商品的特点。周边的旅游资源丰富......”。
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