1、“.....文化经济则体现电视节目的使用价值。对此他进行了解释电视节目制作者把节目当成商品卖给电视经销商，这是种简单的金融交换。但是电视节目的经济功能并没有在它销售给经销商以后就完成了，电视节目在被消费的时候又转变成了生产者，它生产出来的是观众。然后，这批观众又由电视台作为商品被卖给了广告商。所以，费斯克认为，文化工业最重要的产品就是商品化的观众④，电视产业的当务之急就是生产出商品化的观众和生产出观众的利润。事实上观众在这里成了利润追求的被利用者，这也正是电视产业重视观众的深层原因。这种生产理念产生的结果便是用观众数量本位替代观众本位，这是种对观众接受主体性的误读。通过吸引观众注意力以获取最大限度利润的电视节目制作的直接结果便是节目运作要尽量满足最多观众的需求，但是电视节目的观众是异质的多层多元价值指向的群体......”。

2、“.....而观众文化趣味的最小公约数往往指向人的浅层次感官刺激和生理满足。所以，在最大限度地吸引观众群的目的下，有相当部分电视节目存在着追逐绯闻隐私欲望，盲目追求低级趣味的庸俗低俗的状况和趋势在所难免。正如布热津斯基在分析西方电视时指出的电视及其娱乐节目的低劣化，并非出自电视人的本性，而是出自电视节目的商品性和电视观众人性的弱点之合力。通过上面分析，我们可以看到在从传统的以传者为中心向以受者为中心的转变过程中，因商业利润的驱使导致的矫枉过正，使电视娱乐节目的制作缺失了对人的真正尊重，压制了个体的精神上的文化需求和情感需求，将以观众为本误读为以观众数量为本抑或以经济利润为本。寻找出路以人为本从以上分析可以看出，在当前电视娱乐节目领域，存在着对观众固有的主体地位的忽视和误读的情况。因此，贯彻以人为本的人文精神，正视和回归观众的主体性地位......”。

3、“.....笔者在此针对的诉求既包括生理需求，更有着精神需求，因此，电视娱乐节目在履行人文精神时必须实现对人的全面尊重。参考文献，，，，，，，，，，，，，学生签名年月日指导教师审核意见指导教师签名年月日注任务书必中国电视娱乐节目现存的忽视观众主体地位的问题，试图以人文精神为旨归，找寻些帮助其尽快摆脱发展困境的方法。突破强权话语，尊重观众主体地位。针对电视娱乐节目仍然存在的强势话语权导向过度控制娱乐节目忽视观众主动娱乐需求的情况，必须建立真正意义上的受众本位观，做到全方位地回归观众的主体地位，接纳观众的主动参与。在节目的制作和传播过程中要根据观众的需要来确定传播的目的步骤以及传播的内容和方式，并以观众的实际反应作为评价传播得失的标准，切实履行以人为本的节目理念，唤起观众的主动参与意识，改变其作为道具摆设的弱势形象。过去，由于传播通道有限而且向度单......”。

4、“.....近年来随着电视的现代化发展，互动交流所需的技术门槛大大降低，这为建构大众的话语空间提供了基本前提，也使观众互动参与的热情日渐高涨。然而，这些只是为转变观念做好了技术方面的准备，与深层的以人文精神为内核的受众本位观还存在着定的距离。特别是目前电视娱乐节目在这个问题上更需要看清发展方向，在具体操作中主要表现为改显性互动方式为隐性互动方式。所谓显性互动只是技巧和形式上的互动，是种有问有答有说有听的形式安排，比如遥控器选择电话网络互动和设置现场观众等。可以说这些只是种表面上的观众参与，节目的结果仍被预先设定，观众主动性的发挥空间仍然受到压制。对电视娱乐节目的发展而言，真正的发展出路是切实贯彻隐性互动。这是种观念上的互动，就是抱着平等开放的思想，为观众提供主动思考主动选择的空间。纵观当下的中国电视娱乐节目，在显性互动方面并不落后......”。

5、“.....摆脱市场束缚，重视观众人性诉求。如前所述，目前电视娱乐节目存在着以追逐经济利润为最终目标而迎合观众低级趣味的现象，这种有悖于人文关怀原则的状况终将付出失去电视观众尊重的沉重代价。切实贯彻以人为本的精神，应该明确这里的人不是孤立地站在自然面前的人，而是具有社会人的定性质的人。人性显然因其对大众文化的全方位批判而误解了娱乐本身。在中国本土，传统的道德训诫因素使人们坚持着对玩物丧志的斥责，长期对以声色为外在形态的娱乐存在偏见与抵触另外，现代中国很长段时间的极端元化意识对多元开放的文化形态的抵制也是人们对娱乐存在误解和忽视的个重要原因。长期的对娱乐的误解使人在文艺领域的自由自主欲望渐趋抑制，于是对肉体快感的由贬低到遗忘，以及由此而来的对生命狂欢的意义的忽视成为了评价艺术的最大遗憾。这在中国电视领域表现得尤为明显。由于传统理论话语的引导......”。

6、“.....那就是对电视娱乐缺乏应有的宽容，使掌握话语权的人们对电视娱乐产生了不自知的偏见，他们以其高高在上的严肃趣味疏远于电视观众合理的娱乐需求。然而从上个世纪年代以来，随着世界市场经济的迅猛发展，消费主义观念开始渗透到文化领域，电视也从主流意识形态运作向商业主义和消费主义接近和移植。取得消费者身份的观众获得了追寻自主文化消费空间的可能，人们有了自由选择平等共通的机会，而不再是只被教化的他者。在这样的语境下，世界电视进入了从以传者为中心过渡到尊重观众合理欲求的以受者为中心的时代，世界电视娱乐节目在年代初的迅猛发展就是这点的最好佐证。可见，电视娱乐节目的走红在当代中国社会有其必然性，它是文化转型与价值重建过程中产生的必然现象与结果。同时，电视娱乐节目在当代中国也有着其存在和发展的必要性。方面，电视娱乐节目是内心焦虑的现代人的有效心理代偿......”。

7、“.....进步投入到新的生产活动中去。激烈的竞争不平等的生存状态等，使人们面临着巨大的生存压力和心理失衡，而高扬娱乐精神的电视娱乐节目以游戏的外化形式和特定的狂欢氛围使不同层面的观众暂时颠覆日常的生活秩序，实现平等的共通，获得了定程度的精神放松。这是保证旺盛的生命力，刺激和强化活动能力所必需的。另方面，娱乐所带来的身心快感具有本能地抵制受控状态的功能。社会主义市场经济体制的发展和民主制度的强化，使了人们对自由自主的追求。但是有着狂欢外在形态的当代中国电视娱乐注定与巴赫金的狂欢存在着错位，这要从中国的世俗化背景说起。中国的世俗化进程伴随的是对准宗教化政治权力的部分解构，而西方的世俗化过程是在对神权的根本解构中进行的，这就导致娱乐精神在中西方有着相反的语境西方的世俗化是针对神权社会而提出的，人的欲望是最核心的诉求中国的世俗化所消解是准宗教性专制集权......”。

8、“.....国家所处的政治文化体制没有发生根本改变。西方的神权社会在世俗化进程中可以说根本消失了，而中国的世俗化仍然没有摆脱与主流话语的纠葛。所以笔者认为，当前强化了娱乐功能的文化活动虽然有着存在和发展的趋势，但是并没有获得真正独立发展的空间。市场利润平面阉割观众主动性。电视娱乐节目忽视和误读观众的接受主动性还体现在以商业诉求掩盖观众的主动娱乐诉求。世界社会和经济的市场化促使媒体发展的产业化，其中，电视首当其冲。随着市场经济规律的渗透，世界电视文艺作为意识形态宣教者的时代已经过去，取而代之的是电视文化领域的商品化和消费化。相应的，取得消费主动地位的电视观众获得了追寻自主文化消费空间的可能，他们对违背自身实际需求的宣教式文化灌输不屑顾，导致电视界风行多年的传者单极主导的模式全面解体，代之以众多强化娱乐功能的电视节目，以求满足观众的收视需求......”。

9、“.....然而，这类相对满足电视观众主动性接受需求的电视娱乐节目自出现以后便面临着媚俗低俗的批评性字眼。电视娱乐节目自身娱乐观众的宗旨并没有错，是符合社会发展趋势的，娱乐节目的低俗责任不在娱乐，我们或许可以从节目制作思路上找找原因。市场化竞争带来的是电视业对作为文化消费者的电视观众的重视，这虽然部分地恢复了观众的主体地位，但同时也使电视业受着市场规律的制约。或者说，电视业是为了谋求市场利润的最大化而重视电视观众的需求的。这样的运作出发点产生的结果便是失却了对观众真正意义上的重视与关怀。美国大众文化理论家约翰•费斯克每个人的个性增强，自主意识发展，形成了种对等级模式无意的反对心理。尽管任何人不能逃离政治法律道德以及形而上的规约，然而高扬娱乐精神的电视娱乐节目毕竟构造出了个表达群体需要的公共领域......”。