1、“.....都是格格不入的。最后个问题是学习，我的意思是说学习马克思列宁主义和学习社会。个自命为马克思主义的革命作家，尤其是党员作家，必须有马克思列宁主义的知识。但是现在有些同志，却缺少马克思主义的基本观点。比如说，马克思主义的个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。但是我们有些同志却把这个问题弄颠倒了，说什么切应该从爱出发。就说爱吧，在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱，以及抽象的自由抽象的真理抽象的人性等等。这是表明这些同志是受了资产阶级的很深的影响。应该很彻底地清算这种影响，很虚心地学习马克思列宁主义。文艺工作者应该学习文艺创作，这是对的，但是马克思列宁主义是切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能是例外。文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况......”。

2、“.....只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。今天我就只提出这几个问题，当作引子，希望大家在这些问题及其他有关的问题上发表意见。在党的立场，站在党性和党的政策的立场。在这个问题上，我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢我看是有的。许多同志常常失掉了自己的正确的立场。态度问题。随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢这就是态度问题。究竟哪种态度是我们需要的我说两种都需要，问题是在对什么人。有三种人，种是敌人，种是统战线中的同盟者，种是自己人，这第三种人就是人民群众及其先锋队。对于这三种人需要有三种态度。对于敌人，对于日本帝国主义和切人民的敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势，鼓励抗日军民同心同德，坚决地打倒他们。对于统战线中各种不同的同盟者......”。

3、“.....有批评，有各种不同的联合，有各种不同的批评。他们的抗战，我们是赞成的如果有成绩，我们也是赞扬的。但是如果抗战不积极，我们就应该批评。如果有人要反共反人民，要天天走上反动的道路，那我们就要坚决反对。至于对人民群众，对人民的劳动和斗争，对人民的军队，人民的政党，我们当然应该赞扬。人民也有缺点的。无产阶级中还有许多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点作斗争，使他们能够大踏步地前进。他们在斗争中已经改造或正在改造自己，我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。只要不是坚持的人，我们就不应该只看到片面就去地讥笑他们，甚至敌视他们。我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很......”。

4、“.....不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说大众化，但是什么叫做大众化呢就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成片。而要打成片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢英雄无用武之地，就是说，你的套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个英雄，越要出卖这套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。在这里，我可以说说我自己感情变化的经验。我是个学生出身的人，在学校养成了种学生习惯......”。

5、“.....比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级扬革命的东西，而决不是相反。工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。在陕甘宁边区，在华北华中各抗日根据地，这个问题和在国民党统治区不同，和在抗战以前的上海更不同。在上海时期，革命文艺作品的接受者是以部分学生职员店员为主。在抗战以后的国民党统治区，范围曾有过些扩大......”。

6、“.....因为那里的政府把工农兵和革命文艺互相隔绝了。在我们的根据地就完全不同。文艺作品在根据地的接受者，是工农兵以及革命的干部。根据地也有学生，但这些学生和旧式学生也不相同，他们不是过去的干部，就是未来的干部。各种干部，部队的战士，工厂的工人，农村的农民，他们识了字，就要看书看报，不识字的，也要看戏看画唱歌听音乐，他们就是我们文艺作品的接受者。即拿干部说，你们不要以为这部分人数目少，这比在国民党统治区出本书的读者多得多。在那里，本书版平常只有两千册，三版也才六千册但是根据地的干部，单是在延安能看书的就有万多。而且这些干部许多都是久经锻炼的革命家，他们是从全国各地来的，他们也要到各地去工作，所以对于这些人做教育工作，是有重大意义的。我们的文艺工作者，应该向他们好好做工作。既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关......”。

7、“.....在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是种什么情形呢我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟人不熟。文艺工作者同我们的文艺工作者对于这些，以前是种什么情形呢我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说大众化......”。

8、“.....而要打成片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢英雄无用武之地，就是说，你的套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个英雄，越要出卖这套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。在这里，我可以说说我自己感情变化的经验。我是个学生出身的人，在学校养成了种学生习惯，在大群肩不能挑手不能提的学生面前做点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时......”。

9、“.....这时，拿未曾改造的知识分子求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己战胜敌人必不可少的支军队。五四以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。到了现在，中国反动派只能提出所谓以数量对质量的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。在五四以来的文化战线上，文学和艺术是个重要的有成绩的部门。革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。这个运动和当时的革命战争......”。