1、“.....在历史的银河中永远闪耀着动人的光芒。搜集古今中外名人的故事,开个故事会。教学反思这篇课文的时代背景是在红军万千里长征途中,离学生的距离很远。如何能让学生与文本产生共鸣,这是个难点。尽管课前学生搜集了大罗资料,但机械的文字无法吸引学生。所以倒是用了点心思让学生找寻些长征途中的小故事,这个时候再去研读文本我想相对容易了许多。在教学中,我让学生有意识地抓关键句,找关键词进行分析感悟,收效不错。比如在品读藏族同胞吃尽了反动军队的苦头,听说又有军队开过来,早就躲进了深山,谁也不敢露面。这句时,学生找到了个尽字,通过联想,他们仿佛看到了反动军是如何对老百姓进行烧杀掠夺,进行惨无人道的压迫的。课文中的吃尽不就是包含着老百姓对军队的惧怕和憎恨程度之深吗这个时候,学生再去朗读这句时就是带着自己的情绪在里面的,同时,他们也感受到了作者用词的准确。在课文里,朱德的句话也是关键,学习的时候......”。

2、“.....并引进了歌曲我们共产党人好比种子,学生也有颇多的感受,对朱德这人物形象也有了新的认识和了解。当然,有的学生也对朱德的其中句话作了质疑,平时总是说种子是生根发芽开花结果,这里朱德为什么会把它说成是发芽生根开花结果。这个问题是我意料之中的,课前也作了番查阅,发现原来朱德所说的这句话就是摘自毛泽东语录的。通过这节课的教学与课堂上学生的反映,我真切地感受到了研读文本的重要性,每教篇文章,自己也增长了不少见识,真可谓教学相长也,这也是我以后的教学所要注意及努力的。菩萨兵综合学案篇教材简介课文记叙了红军长征途中军爱民的个感人故事。朱德总司令带领的红军以菩萨似的心肠为藏民着想替藏胞春耕,以实际的爱民行动赢得了藏胞的信赖与欢迎。全文按照故事发展的顺序,双线并进。条线正面写朱德领导的红军部队,条线侧面写藏胞。写红军部队,着重写典型人物的典型语言......”。

3、“.....略写红军怎么找藏胞,怎么搞春耕,详略得当。目标预设流利有感情地朗读课文,会讲这个故事。,会用尽心尽力造句。,体会朱总司令和红军战士对藏族同胞的关心与爱护,感悟军民之间的鱼水情深。重点难点教学重点理解朱总司令的话,体会其中包含的意思。收集有关朱总司令的资料,了解他的事迹。菩萨兵综合学案篇菩萨兵教学反思教学片断过渡师这时候,翻译提出去找他们。可结果呢学生齐读翻译的话。理解乌云。师这里的乌云,真的是指天上的乌云吗出示第自然段,引导前后联系理解。生不是天上的乌云,是指反动军队。引导结合生活实际,想象说话。师你在电视里电影里看到过反动军队是怎样糟蹋老百姓的吗生他们对百姓想杀就杀,根本不把百姓当人看。生反动军队把老百姓的家都烧了,使百姓无家可归。生他们看到有什么值钱的东西就抢,甚至连只老母鸡都不放过。师是呀,反动军队不把百姓当人看,对他们实施了杀烧抢掠板书,藏胞见了他们......”。

4、“.....师看图上,这群悄悄回来的藏胞,有男有女有老有少。如果你是其中的位老奶奶,个年轻的小伙子,个可爱的小孩子你看到这干干净净的院子,这平平展展的土地,你会对身边的家人说些什么或对朱德红军说些什么用句话写下来。学生写话。交流。教师采用记者采访的形式进行。师请问这位藏胞的小伙子,你当时看到红军为你们做了这么多事,你说了什么生红军同志,你看我长得还算结实吧,求你们让我也参加你们的队伍,让我也能为百姓做点事吧,师你是藏胞的小朋友吧,你又说了什么生红军叔叔,你们为我们做了那么多的事,就像是我的亲人,我谢谢你们。师藏胞的老爷爷在哪里哦,是你,你想说点什么吗生红军同志,我老汉活了这么大年纪了,还没看见过像菩萨样的兵哪,朱德同志,我老汉向您跪下了,谢谢你们哪,教室里响起了经久不息的掌声。语文课程标准提出语文课程的目标是全面提高学生的语文综合素质。体现全面与综合是新时期语文教育的个新理念......”。

5、“.....要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养,必须将教育与生活紧密相连。实践证明,语文教学生活化的确是条可行之路。加德纳的多元智能学说作为种理论支撑,也为生活化教学的探索注入了活力。在以上两个教学片断中,教师在教学时,把教育和生活结合起来,使每个学生潜力得到发展。那么语文生活化教学实践的重要性在哪我觉得可以结合多元智能理论进行探讨。生活化教学丰富了学生的人文素养。以往的语文教学,更多地是重视语文知识的传授与语文技能的训练,而忽视了学生人文素养的培养,忽视了语文对于人的精神生命的影响。学习与生活的脱离使教学变得过于抽象理性。回归生活已越来越被教育界认可。在以上的第个教学片断中,教师结合生活实际,让学生联系自己在电视电影中的所见所闻,再谈反动军队是如何糟蹋老百姓的,就水到渠成了。这切都源于生活化教学理念的建立......”。

6、“.....当学习与生活建立紧密的联系时,就可以利用生活资源丰富的优势,使教学活动变得更加生动。生活化教学发展了学生的个体潜能。根据加德纳的多元智力理论,每个体都有相对的优势智力领域,如有的孩子擅长用表演来表现自己的情感,有的擅长用歌唱来表达自己的感受,有的则喜欢用语言来表述自己的观点,就是语言表达,有的侧重于形象描述,有的擅长于逻辑分析,有的个性鲜明,有的平易随和。这就是优势智力领域的差异。教学中必须尊重每个个体的智力特点,让每个个体的特殊才能得到充分展示,才是真正意义上的尊重个性的表现,是关注人的个性化发展的体现。世纪需要各种各样的才能和人格,而不只是需要杰出的个人。因此,个真正关注人的发展的教学设计,会关注学生的个体差异不仅是认知的和为每个学生提供主动积极活动的保证。生活化教学既然能尽可能多地涉及多个智力领域,那么在活动中不同的个体就可以有展示自身特殊才能的机会。如在以上的第个教学片断中......”。

7、“.....让语言天才和表演天才有了个展示的舞台,学生们在自主参与的过程中,个性得以充分发挥。生活化教学拓展了学生的体验渠道。生活化教学是种在生活背景下的情景化学习,多元智能理论认为充分提供情节背景下的学习是最有效的。人要实现由自然人向社会人的发展,必须将所学真正理解并能学以致用。对此,生活化教学正可以发挥它独特的优势,利用丰富的生活资源,使教学活动更加生动,拓展了学生的体验渠道。生活化教学中创设生活情境的目的,往往是为了在学习内容与学生体验间建立联系,使新学内容能较快地纳入学生原有的认知结构,达到真正理解,这是优化学习过程的有效途径。比如在第个教学环节中,教师创设了个藏胞看到干干净净的院落子,平平展展的土地后说话的生活情境,以实现对文章主旨的深刻理解。学生把自己定位成藏胞的小孩子姑娘老爷爷等等,说话的语气,表演的神态,活灵活现。特别是那位藏胞的老爷爷,红军同志......”。

8、“.....还没看见过像菩萨样的兵哪,朱德同志,我老汉向您跪下了,谢谢你们哪,赢得了经久不息的掌声。在这教学过程中,学生是创设生活情境的主人,他们在自己创设的情境里,深刻地领悟了菩萨样的司令,菩萨样的兵。在这样的情境中,教师不必作深奥的逻辑分析,学生就已经比较轻松地达到真正理解。总之,生活中处处有语文,也处处用到语文,语文教学生活化,不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端,而且优化了教学过程,使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。语文教学只有扎根于生活这片沃土,才能发芽,开花,结果。菩萨兵课后反思在还没有上菩萨兵这课前,我真有点儿担心,因为这篇文章的时代背景已与学生的生活相去甚远,孩子们会喜欢这样的课文吗为了上好这课,我查阅了相关资料,并且课前也布臵学生找些红军长征途中的故事。在教学菩萨兵时,我注意了以下几点的教学注意背景的补充上课前......”。

9、“.....否则学生很难体会军队的概念,也不能理解鱼水深情的含义。在课堂上,我简述红军长征背景,补充这段资料,让学生知道红军为什么会到藏族地区,也能体会历程的艰辛,对理解休整词有很大的帮助。注意重点语句的教学师为了抓紧春耕的时间,第天,在帮助藏胞春耕的动员会上,朱德同志对大家说我们不能让藏胞来年挨饿,我们要像种自己的地样,尽心尽力地把地种好,要让我们播下的种子在这里生根发芽开花结果自由读读朱总司令的话,说说你理解了什么这篇课文中,朱德总司令说要让红军播下的种子在这里发芽生根开花结果是课文的重点理解内容,学生理解了这句话,对于理解课文主题,理解为什么称红军为菩萨兵这教学难点也就水到渠成了。这句有两层意思,层是红军为藏族同胞春耕,自然要播种,种子就会发芽生根开花结果,说的是农作物生长的过程另层意思是说红军在藏民居住区的所作所为,红军爱民的形象会像种子样,播撒在藏族同胞的心里......”。