1、“.....先有马，再有对马的认识。就般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。学习课文第自然段。概括本段内容。跟常马样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗要点提示无识马者则千里马无法日行千里。通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。学习课文第自然段。概括本段内容。策之食之鸣之是什么句式个之字，用法是否样你是怎么理解其真无马邪其真不知马也的要点提示妄言无千里马者，恰是不识千里马者。排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。前两个之，代词，指千里马，分别作动词策驱使食喂的宾语。第个之却不同它可以不用，用了只起调节音节的作用......”。

2、“.....见蒲松龄的狼‣这里鸣是马鸣，而不是鸣马。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。策之不以其道用鞭子打策之不以其道代词，指马执策临之马鞭子鸣之而不能通其意用在主谓之间策之不以其道代词，它。马其真无马邪句中语气词其真不知马也。其实食马者不知其能千里而食也通饲，喂才美不外见见，通现归纳课文。谈谈作者的思想感情。要点提示，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。作者在文中借千里马不遇伯乐的遭遇，抒发了自己怀才不遇壮志难酬的愤懑心情读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。拓展探究写了些什么作品，你学哪位古代文人把你的探究结果，写成篇小短文......”。

3、“.....无知会造成什么样的恶果呢用书中原句回答。食不饱，力不足，才美不外见。文中还有哪些语句同样表现出食马者的无知呢第段中策之不以其道，天下无马。食马者的无知是因为什么原因造成的呢食马者的愚妄和浅薄。作者对食马者是抱着种什么样的态度呢对千里马又是怀着什么样的感情呢学生讨论，教师明确对千里马是同情，对食马者是强烈的谴责与辛辣的嘲讽。找出本文论述的中心句。教师小结我们很容易得出结论，文中的千里马并不是真正的千里马，而文中的食马者也并不是真正的食马者。作者实际是借写千里马的不幸遭遇来表现封建社会中人才的命运。这种写法叫做托物寓意。设计依据以上过程可以培养学生分析问题的能力和语言表达能力，并且侧重于引导学生从文本中去发现问题。借助问题对文章结构和写法进行梳理，让学生对文章做更深步的理解。总结本文围绕不知马这个中心，反复进行论述。开头说伯乐不常有，归结到千里马不以千里称中间由食马者的不知说到食不饱......”。

4、“.....才美不外见，且欲与常马等不可得最后更痛斥执策者的无知，并由此导出全文的结句其真不知马也，点明了中心。扩展和延伸扩展请同学们思考下，对于统治者摧残埋没人才的现象，韩愈进行了猛烈的抨击。那么，韩愈通过本文表达的希望是怎么对待人才呢学生讨论。不强求致。善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才干。延伸在封建社会中，人才的命运只能寄托在统治者身上。那么，在当今社会中，是不是也同样先有伯乐然后有千里马呢请同学们发表自己的见解。应重视伯乐的作用，但同时人才也应该抓住机遇，充分展示自己，让伯乐和其他人去发现自己。完成课后练习，并当场尝试背诵课文。马说‣下篇教学目标。，掌握实词传师从，虚词以也则于乎所以等词语的意义和用法，区别古今异义词语。，培养谦虚好学的风气。教学重点和难点。教学方法教师讲授学生自主探究多媒体辅助。课时分配两课时......”。

5、“.....马说‣实际上是说马，今天，我们来学习篇说老师，说从师风尚的文章，叫师说‣。说是种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。作家作品韩愈，字退之，河南河阳今河南省孟县人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏郎。死后谥文，故又称韩文公，作品收录于昌黎先生集‣。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了文以载道，文道结合的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦两汉的优秀散文传统倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋大家之首。写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的答韦中立论师道书‣中段可见斑。柳宗元说由魏晋以下......”。

6、“.....今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说‣，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。初读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。愚句读谀经传郯苌聃ā蟠巫ū，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。分析课文第段朗读齐读单读。学生根据注解自己疏通文意。把第段分为层，学生分组，每组层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。总结本段的语法文言文知识受授学者古求学的人今在学问上有较高造诣的人。无古无论今没有。众人古普通人今很多人。之古之学者必有师人非生而知之者吾从而师之道之所存，师之所存也师道之不传也久矣所以师者，所以传道授业解惑也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚道之所存，师之所存也乎生乎吾前......”。

7、“.....师道之不传也久矣其皆出于此乎也师者，所以传道授业解惑也吾师道也马说‣下篇学习目标。疏通文意，积累文言词语。理解文章的寓意，体会作者的情感，给下列加点字注音并理解词语意思。骈死于槽枥之间骈死骈，两马并驾，初中年级语文教案马说‣教学设计‣。骈死意为并列而死。才美不外见外见从外表上显现出来。食之不能尽其材食，同饲。学生朗读课文。阅读课文并思考课文的中心与层次中心借古代伯乐和平里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。层次第层第段说明伯乐对手里马命运的决定作用第层第段揭示千里马被埋没的根本原因第层第段总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。重点朗读第段，再次体会作者的感情。马说‣下篇导入伯乐相马的成语，讲关于伯乐的故事。相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎......”。

8、“.....皮肤也受了伤浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我们来学习马说‣，定会让你对伯乐和千里马的关系有进步的认识。解题马说‣是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。马说这个标题，是后人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。通读课文，整体感知，要求学生注意难字的读音。，并且讨论了解全文大意。文中千里马指的是什么你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗要点提示比喻人才。韩愈当然不是在仅替马鸣不平，他写这篇文章旨在抒发自己的感情，伯乐指能够识别人才的人，结合作者的当时背景，指封建统治者，而且应该是指能够识别赏用人才的所谓明君......”。

9、“.....归纳本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。再读课文，深入探究学习课文第自然段。概括本段内容。世上到底是先有马还是先有对马的认识要点提示无识马者则名马无名。先有马，再有对马的认识。就般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。学习课文第自然段。概括本段内容。跟常马样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗要点提示无识马者则千里马无法日行千里。通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。学习课文第自然段。概括本段内容。策之食之鸣之是什么句式个之字，用法是否样你是怎么理解其真无马邪其真不知马也的要点提示妄言无千里马者，恰是不识千里马者......”。