1、“.....尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。布臵作业完成‚研讨与练习相关作业基础知识掌握不好的同学布臵相关作业进行强化训练行道树篇语文组李庆宝新轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式，更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行次艰苦的蜕变，这个蜕变不仅是外表形式上的，更是思想深处上质的飞跃。古人说‚画虎画皮难画骨‛，自主探索合作的学习方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢我以课文行道树为例谈谈。试教通讯年第期中学语文专辑中登载了行道树的课堂实录和评点，它是作为新教材实验区的堂研究课和课改试教较好的范例而出的。这堂课上，学生进入课文读完它，‚马上就有人举手发言‛，他的回答是‚本文给我们介绍了行道树的奉献精神‛，老师不仅给予了肯定，整节课围绕它进行，而且在本课结束的时候，做出了这样的归纳‚文章是通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀......”。

2、“.....既然在课堂的开头学生就引入到这样个狭窄的圈套式的思维中去，还谈什么自主探究的精神呢其实这堂课为什么上成这样，我也找到了依据。在同期中刊登的义务教育课程标准实验教科书语文年级上册单元说明第单元文的‚单元编写意图‛中有‚行道树中说神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能的深沉给予我们。这就是说，行道树这样的奉献者，获得的是深沉神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。‛语文课本此文的导读也有‚奉献是种牺牲，也是种快乐‛的句子。这样看来，老师和学生是否都无所适从了呢通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维习惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第个身份应是个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章......”。

3、“.....把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。行道树文作者张晓风，中国台湾十大散文家之，作品迷人的地方，则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。则擅于将身旁切近实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成个奉献者呢它也可以是个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。‚千个读者，有千个哈姆雷特‛，在语文教学中，同篇课文，同个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性合作性......”。

4、“.....第点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导组织学生自主合作地进行探究也就水到渠成。张晓风散文论中说她‚涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。‛那么行道树文的主旨如能更广阔地定位于‚生命价值‛......”。

5、“.....如果我们把看教学参考资料当作是与教学参考资料的编者作者合作探究，互补互启，那么教师才会真正理解新的教学方式的深刻意义，及优秀教材和学生人文体验过程中教师的关键与枢纽作用。教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。深透点看，也就是说教师如果少有人文意识人文修养教养人文理念，不能做到知识文化修养上的与时俱进，怎么来注重学生人文素养的提高和自主创新精神的培养因而新世纪的教师，特别是语文教师应当更广泛地吸取人文文化中的精髓，不是单学科的，而应是多学科的网络化的吸收，更深刻地认识中华文化的丰厚博大，多样性文化的融会贯通，丰富自身的文化积淀和文化内涵，使自己在新的时空观中获得更清晰的时空感和条理感，这样就助于学生树立正确的认识观，价值观。老师内心知识与内心精神的不断丰盈，就会以宽容博大的胸怀尊重学生在学习过程中的独特体验......”。

6、“.....自然增长他们的人文素养。就像张晓风，文风‚亦秀亦豪‛，东西方文化在她身上交织烙印，其作品中对自然万物宗教性的虔诚的情感和对故国刻骨铭心般的相思情愫及对生命价值的沉思，我们有了解深思与体会，就不会将行道树贴上‚奉献者‛这样个狭隘的标签，而应是从生命价值和生命本身熏陶感染学生的内心，引发学生对人生，对人生价值的思考，从更深刻更广泛的角度体味作者的思想艺术境界。新的语文教改的车轮才刚刚启动，牵动我们思索的地方还有很多不可获知，要想推动这时代的车轮，教师必须加强自身的人文素养，打开束缚思想的绳索，甩开难于割舍的依赖，用心倾听内心自然的箫声，引导学生在新的学习方式的体验下，与课文中的作者共同感受交流的快乐与慰藉，在洋溢着知音的情深意切之中，向着高旷的境界不断升华。行道树篇教学内容教学行道树理解行道树的无私奉献精神。反复朗读课文，体会形象化的语言......”。

7、“.....汉语是世界上最优美的语言，它最丰富最准确最鲜明最生动。在汉语的宝典里，有许多‚言在此而意彼‛的妙词佳句，譬如，‚牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶‛‚大雪压青松，青松挺且直‛等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。有首词写道‚风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。，你们知道这首词写的是什么吗你们知道它的深刻含义吗今天，我们来学习张晓风的短文行道树，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。朗读课文教师指导学生掌握朗读的发音停顿重音语调速度和情感等方面的问题。识记字词包括第次真好整体感知自读，发现问题让同学们独立阅读，调动自己的学习经验，归纳学习本课应重点掌握的知识点，提出疑难问题，做好记录。讨论，筛选整理人小组讨论，交流发现的问题。比较浅显的，组内讨论解决集中疑难问题，准备课堂发言。课堂讨论，确定思考题小组代表发言......”。

8、“.....教师进行组织引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面，并理解神圣的事业是什么事业为什么说神圣的事业总是痛苦的行道树的‚深沉‛主要表现在什么方面有关提示神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是‚痛苦‛。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是‚深沉‛。‚我们是列忧愁而又快乐的树‛研讨与赏析鼓励学生多角度提出疑难问题和值得深究的问题，进行讨论。提出的问题尽量深刻些。教师引导学生结合作者的写作目的，体会这篇课文的现实意义，进行人文教育。作者从哪些方面刻画了行道树的形象提示自我牺牲奉献人类心系社会怎样理解‚站在这双线道的马路边，这无疑是种堕落‛‚我们的存在只是种悲凉的点缀。‛表现了行道树怎样的思想感情同时揭示了怎样的社会现状有关提示保护环境还没有引起人们足够的重视。为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法提示采用了对比手法。你认为哪些语言描写最生动......”。

9、“.....学生的解答可能是多样的，芜杂的，教师要帮助学生突出重点，明确中心。拓宽与延伸鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。现实生活中有像行道树样具有奉献精神的人吗怎样看待他们的价值本文的现实意义是什么本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看提示决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。学习了这篇课文，你受到哪些启发教师小结同学们，这节课我们通过自主合作探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩......”。