1、“.....‚中华传统文化是中华民族在历史上创造继承的全部文化的总称,是个中性的集合概念。‛中华传统文化中既有优秀精华的部分,也有封建落后糟粕甚至腐朽的部分。‚传统文化在其形成和发展过程中,不可避免会受到当时人们的认识水平时代条件社会制度的局限性的制约和影响,因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。‛‚中华优秀传统文化‛指的是其中‚优秀‛的部分即‚精华‛,‚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力‛。中国共产党主要领导人在谈及把‚马克思主义基本原理‛或‚马克思主义普遍原理‛或‚马克思主义普遍真理‛,‚中国具体实际‛或‚中国具体实践‛两者相结合之间关系时,主要使用过‚和‛‚与‛‚同‛个字来表达。例如,毛泽东同志早期主要使用‚和‛字,后来也曾使用过‚同‛字。年,在党的届中全会上......”。

2、“.....并作了深刻阐述,他强调‚使马克思主义在中国具体化,使之在其每表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。‛‚马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过定的民族形式才能实现‛。年,毛泽东同志在共产党人发刊词中,总结年来党的建设的历史和经验,明确提出了‚将马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合‛。年月初,在中共中央书记处会议上,毛泽东同志提出‚我认为最重要的教训是独立自主,调查研究,摸清本国国情,把马克思列宁主义的基本原理同我国革命和建设的具体实际结合起来,制定我们的路线方针政策。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化具有高度的内在契合性。早在年,张岱年先生在试论中国文化的新统文中就指出‚指导中国革命取得胜利的马克思主义,不是教条式的马克思主义,而是与中国革命实际密切结合的马克思主义。在政治上......”。

3、“.....在文化方面,马克思主义应与中国文化的优秀传统相结合。‛后来,张岱年先生对这个问题的思考进步具体化,他认为‚在中国,有个马克思主义与中国固有的优秀文化传统相结合的问题。‛就结合的必要性来说,‚马克思主义必须与中国的优秀传统相结合,才能在中国大地上生根,生根然后才能真正开花结果中国的文化传统也必须与马克思主义的普遍真理密切结合,才能提升到更高的水平‛。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的可能性就结合的可能性而言,张岱年先生认为,中国古典哲学中有许多思想观念与马克思主义有相同互近之处。比如,中国哲学中有唯物主义的传统,又富于辩证思维,这与马克思主义的辩证唯物主义有相通契合之处。同时,中国哲学中也有些思想与马克思主义有所不同,者可以‚相成相济,相得益彰‛。张岱年先生确信‚在今天的中国,马克思主义的普遍真理与中国的优秀传统中的基本真理必将融为体......”。

4、“.....‛中华优秀传统文化同科学社会主义价值观主张其中的逻辑链条是马克思主义基本原理特别是马克思主义哲学基本原理科学社会主义价值观科学社会主义价值观主张具有高度契合性。习近平总书记指出‚马克思主义传入中国后,科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎,并最终扎根中国大地开花结果,决不是偶然的,而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。‛具体而言,其,在宇宙观方面。所谓宇宙观,即世界观,主要是指人们对整个世界的根本观点和总的看法,特别是人们对整个宇宙的认识以及对人与宇宙关系的认识。中华文明历来崇尚‚天人合‛‚道法自然‛,强调‚万物并育而不相害,道并行而不相悖‛,追求人与自然和谐共生。庄子说,‚天地与我并生,而万物与我为‛,强调人可以提升自己的境界而‚与天地精神往来‛。荀子既以‚天行有常‛强调自然规律的客观性,也以‚明于天人之分‛‚制天命而用之‛强调人的主观能动性......”。

5、“.....与西方近代以来流行的人类中心主义自然观截然不同,而与马克思恩格斯强调的‚人靠自然界生活‛‚人来自自然‛人与自然和谐相处实现和解的思想,即‚完成了的自然主义等于人道主义完成了的人道主义等于自然主义‛,是种‚完成了的‛‚天人合‛的世界观有异曲同工之妙。其,在天下观方面。所谓天下观,主要是指人们超越民族国家的视野,分析以世界为整体政治单位所得到的根本观点和总的看法。尚书尧典曰‚百姓昭明,协和万邦。‛天下为公大同世界,是儒家关于理想社会的重要思想。可以说,‚和为贵‛‚天下为公‛‚大同世界‛‚协和万邦‛的思想,与马克思恩格斯所憧憬的共产主义是无阶级无国家的‚自由人的联合体‛的思想旨趣在精神上是相通的。马克思主义传入中国后,不少知识分子将马克思的共产主义学说与中华传统文化中的大同思想相联系相比附......”。

6、“.....是因为,从种意义上说,这种哲学思想正是他们自己所产生的。‛因而,‚当马克思主义传入中国后,率先接受马克思主义的都是读过儒学的人,是儒家学说促使他们义无反顾地接受了马克思主义‛。其,在社会观方面。所谓社会观,主要是指人们关于人与人以及个人与社会之间关系的根本观点和总的看法。‚和‛是中国古典哲学中的个重要范畴,孔子提出的‚和而不同‛思想是对中国人产生深刻影响的个重要观念。和而不同和谐相处的社会观,与马克思恩格斯关于对立统规律的理论阐发以及关于社会关系高度和谐人们精神境界极大提高的共产主义未来设想,都存在着诸多契合点。其,在道德观方面。所谓道德观,主要是指人们对社会道德现象的根本观点和总的看法。道德是以善恶评价的方式调整人与人个人与社会之间相互关系的准则标准和规范的总和。中国人与人为善义利相兼等伦理观道德观,与科学社会主义关于物质利益与精神追求并重等的倡导,有相近相融之处......”。

7、“.....李大钊是国内运用马克思主义唯物史观解释中国历史的第人。虽然其中不乏对唯物史观的片面认识,但是他在引进和传播马克思主义方面作出了重要贡献。唯物史观揭示了生产力与生产关系的矛盾运动。生产力是社会发展的最终决定力量。可以说,唯物史观的确立是对当时中国文化的种强烈的冲击。中国文化究竟何去何从成为必须解决的问题。年月,新青年出版了由李大钊主编的‚马克思研究号‛。他在这期发表了我的马克思主义观,这是篇两万多字的长文,曾连载两期。在该文中,他进步指出,马克思主义是‚世界改造原动的学说‛,是解决中国问题的‚主义‛。在这篇文章中,李大钊系统介绍了马克思主义的唯物史观政治经济学和科学社会主义,并指出这个组成部分‚都有不可分的关系,而阶级竞争说恰如条金线,把这大原理从根本上联络起来‛。在该文中,李大钊还论述了马克思主义产生的必然性。‚个学说的成立,与其时代环境......”。

8、“.....马氏的唯物史观,何以不产生于十世纪前,也不产生于今日,而独产生于马氏时代呢因为当时他的环境,有使他创立这种学说的必要和机会。‛由此可见,李大钊在这里实际上是运用唯物史观阐释马克思主义学说产生的必然性。以这篇文章的发表为标志,马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。同志们坚持‚把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合‛是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要创新。正确理解这命题,对于我们推进马克思主义中国化时代化具有极其重要的理论意义和现实价值。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合不仅具有必要性,而且具有可能性和现实性。马克思主义没有辜负中国,它赋予了中华优秀传统文化新的生机与活力。中国没有辜负马克思主义,马克思主义通过与中华优秀传统文化相结合获得丰富的文化滋养,中国化时代化的马克思主义具有鲜明的中国风格中国气派。大连理工大学马克思主义学院教授洪晓楠认为......”。

9、“.....必须坚持以马克思主义为指导,以科学的态度对待中国传统文化,既要反对文化虚无主义历史虚无主义,也要反对文化复古主义文化保守主义。核心观点‚把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合同中华优秀传统文化相结合‛,必须处理好马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之间的关系,推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化之间实现良性互动。正确对待中国传统文化是推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要环节。方面,我们要承认中国特色社会主义的发展离不开中华优秀传统文化的滋养,另方面,我们要用辩证的眼光看待中国传统文化。李大钊是国内运用马克思主义唯物史观解释中国历史的第人。虽然其中不乏对唯物史观的片面认识,但是他在引进和传播马克思主义方面作出了重要贡献。唯物史观揭示了生产力与生产关系的矛盾运动。生产力是社会发展的最终决定力量。可以说......”。