1、“.....这些相通和契合，使马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来成为可能。把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，形成中国化时代化马克思主义，既有利于赢得人民群众对中国化时代化马克思主义的理解接受和认同，也有利于中华优秀传统文化的创造性转化创新性发展。人民群众日用而不觉的共同价值观念是在长期实践过程中积淀而成的，渗透在人民的日常生活中，潜移默化支配人民的言行，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。人民群众日用而不觉的共同价值观念不是通过有组织的教化养成的，而是通过代际传承感知领悟和践行的。比如，与人为善和为贵己所不欲勿施于人的处世之道，钱财如粪土仁义值千金言而有信的道德规范，干行爱行分耕耘分收获的实干精神，远亲不如近邻的邻里关系......”。

2、“.....事实上，在马克思主义中国化时代化过程中，实现了马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念的融通。比如，社会主义核心价值观蕴含的个人层面的价值规范，即爱国敬业诚信友善，是人民群众日用而不觉的共同价值观念的创造性转化创新性发展。马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，既有利于推动马克思主义中国化时代化，又有利于促进马克思主义大众化，增强马克思主义的亲和力，增进人民群众对中国化时代化马克思主义的认同感。在诠释马克思主义中国化时代化的文化底蕴时，不应忽略革命文化社会主义先进文化的作用。中国共产党团结带领全国各族人民创造的革命文化社会主义先进文化，是马克思主义中国化时代化的重要文化资源，为马克思主义中国化时代化奠定坚实的文化基础。同时......”。

3、“.....在定意义上可以说，中国化时代化的马克思主义是革命文化社会主义先进文化的精髓，为革命文化社会主义先进文化发展提供科学的理论指导。人的全面发展包括人的个性品德能力和知识的协调发展，人的自然素质社会素质和精神素质心理素质的共同提高，人的政治权利经济权利和其他社会权利的充分体现。理论素养理论思维水平的提升是实现人的全面发展的重要条件。人民群众的理论诉求有其特殊性，大众化的理论才能满足人民的理论诉求。人民群众不是专业的理论工作者，有其理论接受习惯和欣赏能力。马克思主义理论博大精深，马克思主义经典著作甚至深奥难懂，要求人民群众全面系统理解和完整把握马克思主义是比较困难的，只有将马克思主义思想精髓与中国具体实际中华优秀传统文化结合起来......”。

4、“.....实现马克思主义时代化，形成中国化时代化的马克思主义，才能走进大众，为人民群众理解接受和认可。人民群众理论诉求的通俗性实用性决定了马克思主义中国化时代化的必要性。人民之问推动马克思主义中国化时代化。党的十大报告提出问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。马克思主义中国化时代化必须回答人民之问，解答人民的理论困惑，回应人民的理论关切。人民所关注的问题，往往是与人民日常生活密切相关的问题。比如，高质量发展如何实现，人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾如何解决，全过程人民民主如何完善和发展，全体人民共同富裕如何实现，人的全面发展如何成为现实，人与自然和谐共生的路径如何选择。人民之问是在定时代条件下产生的......”。

5、“.....反映时代诉求，实际上也是时代之问，回答人民之问的过程也就是马克思主义中国化时代化的过程。人民是国家的主人，人民参与国家治理既是发展全过程人民民主实现国家治理现代化的需要，也是彰显人民国家主体地位的需要。人民基于全面覆盖有机衔接的当家作主制度体系，通过多样畅通的民主渠道，有序参与国家治理的实践，同样需要科学理论指导。基于科学理论，人民才能生成主体意识，准确把握国家治理体系的构成特征功能与发展态势，提升参与国家治理的能力和治理水平，从而有效参与国家事务管理参与国家重大决策，发挥人民在国家治理过程中的主体作用。实现全体人民共同富裕，既是社会主义的本质要求和中国式现代化的重要特征，也是全体人民的期待和诉求。全体人民共同富裕是人民群众物质生活和精神生活都富裕，并非单纯的物质生活富裕......”。

6、“.....物质富足精神富有是社会主义现代化的根本要求。精神富有是实现全体人民共同富裕的重要方面，缺少理论涵养难有精神富有可言。创造人民群众理解认同的理论是实现人民精神生活富裕的重要条件，也是实现全体人民共同富裕的内在要求。人的全面发展是中国特色社会主义的内在追求，中国式现代化内在包含人的现代化，其中理论素养是不可或缺的。恩格斯曾经指出个民族要想站在科学的最高峰，就刻也不能没有理论思维。实现中华民族伟大复兴，不能没有理论思维和思想指引。理论思维关系国家民族的整体素养，关系人的全面发展。领导发言论马克思主义中国化时代化的群众基础党课讲稿。马克思主义中国化时代化不是在书斋想象中实现的，而是基于实践经验实践智慧的理论创造和理论建构......”。

7、“.....马克思主义的理论来源都是人类社会实践的思想成果，马克思主义的基本原理观点方法都是建立在社会实践基础之上的。正是由于有了社会实践，马克思主义才得以创立并不断完善和发展，并在社会实践中保持旺盛的生命力和影响力，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。人的实践活动是处于定社会关系真正现实的感性活动，既有主观能动性发挥作用的空间，又不可避免受到客观条件的限制。作为半殖民地半封建社会的东方大国如何赢得新民主主义革命的胜利，对于经济文化落后的东方大国如何建成社会主义现代化强国，没有现成的道路可供选择，没有直接的经验可供借鉴。人民群众的实践都是创造性实践，遇到的多是难题，探索的多是未知，实践的过程是解决各种难题探索各种未知的过程，解决难题探索未知既推动了实践发展提升了实践能力......”。

8、“.....成为推动马克思主义中国化时代化的思想来源。运用马克思主义立场观点方法对人民群众的实践经验实践智慧进行总结升华的过程，就是马克思主义中国化时代化的过程。毛泽东主持起草工作方法十条草案时指出任何英雄豪杰，他的思想意见计划办法，只能是客观世界的反映，其原料或者半成品只能来自人民群众的实践中，或者自己的科学试验中，他的头脑只能作为个加工工厂而起制成完成品的作用，否则是点用处也没有的。人民群众的实践创造为马克思主义中国化时代化提供原料或者半成品，马克思主义中国化时代化就是对这些原料或者半成品进行加工，进而形成科学系统的理论。邓小平在论及改革开放时指出很多事是别人发明的，群众发明的，我只不过把它们概括起来，提出了方针政策。事实上，改革开放过程中不少政策举措的出台和理论制度的建构......”。

9、“.....人民群众的实践智慧为马克思主义中国化时代化提供了思想资源。人民群众的实践智慧蕴含在人民群众的实践活动之中，既有显性的，也有隐性的，总结升华人民群众的实践智慧，要求眼睛向下深入群众实践，善于发现人民群众的实践创造和实践智慧。习近平指出，在人民面前，我们永远是小学生，必须自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策，这是总结升华人民群众智慧的思想基础。甘当小学生，才能放下身段深入群众，倾听群众意见集中群众智慧。人民是国家的主人，人民参与国家治理既是发展全过程人民民主实现国家治理现代化的需要，也是彰显人民国家主体地位的需要。人民基于全面覆盖有机衔接的当家作主制度体系，通过多样畅通的民主渠道，有序参与国家治理的实践，同样需要科学理论指导。基于科学理论，人民才能生成主体意识......”。