1、“.....浩然之气从哪里来集义所成。你只有在每件事情上都严格要求自己，不断积累义，才能养成浩然之气。哪怕只有件事情做得不对，这个气就泄了馁了。读圣贤书，所学何事读了辈子圣贤书，我都学到了什么呢这是文天祥在问自己。其实答案就是前面他对孔孟经典的理解，他学到的是孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。我这辈子基本上做到了，现在就算死了也没有遗憾了，而今而后，庶几无愧，这是他回时社会秩序的混乱。大国之间互相争夺土地，天子号令不了诸侯，卿大夫势力扩张，篡权甚至篡位。比如鲁国的国君就被架空了，实际掌权的是鲁国的大家族季孙氏叔孙氏孟孙氏。由此我们可以看出，君君，臣臣，父父，子子实际上是种社会秩序，是孔子希望恢复的秩序，而对这种社会关系的调整，就是正名。国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子父亲像父亲，儿子像儿子，处在什么样的地位就行使什么样的权力，尽什么样的责任义务。君臣父子，各种人都各得其所，这就是孔子具体的治理目标。怎么才能够达到这目标呢孔子提出了为政以德的思想导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。如果用行政命令来引导百姓，用刑罚来强行统大家的行为......”。

2、“.....但却不能解决根本问题。如果老百姓没有羞耻心，那就不知道什么该做，什么不该做，只要制度出了空子他们就可以钻，相信这点我们自己从现代的日常生活里也可以体会到。因此孔子主张导同志们我今天想讲个问题是对论语中心思想的理解，其实就是讲做人的道理是想说下两千多年来，论语中所揭示的做人的道理对中国人的影响最后跟大家说说这几十年来，我自己读论语的些体会。论语的中心思想学做人说到论语，人们常讲半部论语治天下，这句话是宋代传下来的，到如今已传了千多年，意思是论语是种政治哲学，它的中心思想是治国道理。因此，人们普遍认为论语在中国历史上的作用就是帮助历代统治者治国统治老百姓。直到现在，仍然有人抱持着这种观点，甚至存在这样种说法，凡是被压迫的人都反对孔子的儒家思想，凡是处在社会上层，有较高地位的人都拥护赞扬孔子。今天我想说的是，半部论语治天下其实并不能说明论语在中国历史上的真正地位和影响。论语的中心思想是什么借用大学里的句话就能简单明了地说明，即自天子以至于庶人，是皆以修身为本。也许有人会问，儒家不是讲修身齐家治国平天下吗怎么它的中心思想不在这个地方孔子也好，儒家也好......”。

3、“.....也不敢说自己做得怎么样。十多年前，做普及儒学和传统文化的工作是有很多困难的，我想我之所以能够坚持下来，个重要原因是过去我总结的孔子的几句话。这还是年的时候，我在个中小学教师培训班的十年总结会上的发言，当时我用了论语中的句话，这句话说明了我那时做这份工作的心情。第句是德不孤，必有邻。我想这句话是孔子遇到困难挫折时讲的，它反映了孔子克服困难的信心，同时也鼓励他的弟子要坚定信心。要相信，只要自己坚持的是对的，就定会得到人们的支持。只要我们认识到中国传统文化传统美德的价值所在，认识到今天我们只有在每件事情上都严格要求自己，不断积累义，才能养成浩然之气。哪怕只有件事情做得不对，这个气就泄了馁了。读圣贤书，所学何事读了辈子圣贤书，我都学到了什么呢这是文天祥在问自己。其实答案就是前面他对孔孟经典的理解，他学到的是孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。我这辈子基本上做到了，现在就算死了也没有遗憾了，而今而后，庶几无愧，这是他回顾生后对自己的总结。同志们我今天想讲个问题是对论语中心思想的理解，其实就是讲做人的道和从前不样了。丁龙直在将军家留到他退休。关于这点有两种说法，说是直到他去世......”。

4、“.....但是第种说法，丁龙退休后去向如何，这个没有文字记载，所以我们不甚清楚。领导发言读论语，学做人党课讲稿。怎么能成为个堂堂正正的人论语里很重要的部分内容讲的是如何成为君子，即如何修身的问题。修身有个最基本的原则为己由己求诸己。为己出自论语里的古之学者为己，今之学者为人。为己不是说为自己谋利益，而是指人的自觉，觉得应该这样做就去做了，不考虑能否得到好处或表扬，只为达到内心的需求，得到心安。因此为己和羞耻心可以联系在起。用大学里的句话来解释可能更简单易懂。大学讲什么叫诚意如好好色，如恶恶臭。没有任何理由和考虑，人就是喜欢看美好的东西，厌恶恶臭的不好的事物。为己也是如此，是不加考虑的，不是为了做给别人看，讨好别人。为仁由己，而由人乎哉你的个人修养完全靠你自己去修炼，没有任何力量可以阻止你去追求仁德，也没有任何力领导发言读论语，学做人党课讲稿君子之道，然后完全靠自己努力，做好自己该做的事情，不要想着去指望别人。我们可以发现，修身最终落到了每个人的自觉上。论语对中国人生存发展的深刻指引论语中蕴含的思想给中国人指明了方向和道路，它培育了无数志士仁人英雄豪杰......”。

5、“.....培育且凝成了中华民族的民族精神，演绎了我们民族两千多年的历史。我想用两个典型人物来说明这点。正气歌也好，浩然之气也好，孟子讲的舍生取义和孔子讲的杀身成仁也好，这些东西不只是书面上的经典，在文天祥这里，它们是人生信仰，是指导实践的标尺。他生用它们来提高个人修养，同时通过学习先贤，把它们作为中国人的传统道德观念继承了下来。在中国历史上，有无数个像文天祥样的人，这里我们把他作为中国古代士人，或者说精英阶层受到孔子论语思想熏陶的个典型代表。除了对精英阶层，论语对普通老百姓也有非常深远的影响。这里说下丁龙的故事。大概百多年前，美国有个将军，住在纽约，是个单身汉。将军家，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事而今而后，庶几无愧。这段话的前半部分是他对孔孟思想的理解。孔子说志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁，孟子讲当义和生不可得兼的时候舍身而取义者也。义以为上，把群体放在个人之上，其最高标准就是为了群体放弃自身的物质生命。舍生取义，把道义看得比物质生命还重，在生死抉择时能够杀身以成仁，这是孔子和孟子提出的儒家做人要求中的最高要求。惟其义尽，所以仁至，把该做的事做到底，才能成为仁人志士......”。

6、“.....年是中国共产党成立周年。百年对于历史长河不过沧海粟，但在习近平谈治国理政第卷中呈现出来的是辉煌与厚重。其第个专题掌握历史主动，在新时代更好坚持和发展中国特色社会主义收入了习近平总书记在庆祝中国共产党成立周年大会上的讲话和关于中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议的说领导发言认真学习谈治国理政第四卷感悟思想伟力党课讲稿立场价值导向发展模式发展道路等重大政治问题。作为个完整的理论体系，创新协调绿色开放共享的新发展理念是基于对经济形势进行科学判断确定的发展方向。领导发言认真学习谈治国理政第四卷感悟思想伟力党课讲稿。面对全球性挑战和世界难题，习近平新时代中国特色社会主义思想深刻把握时代主题和世界发展大势，坚定站在历史正确的边，站在人类进步的边，旗帜鲜明提出推动构建人类命运共同体弘扬全人类共同价值共建美好世界践行真正的多边主义坚持共商共建共享的全球治理观推动经济全球化朝着正确方向发展，以及带路倡议全球发展倡议全球安全社会主义思想是从新时代中国特色社会主义全部实践中产生的理论结晶......”。

7、“.....按照党中央的部署，在年实现了第个百年奋斗目标全面建成小康社会之后，开启了第个百年奋斗目标全面建设社会主义现代化国家新征程。这标志着我们进入了个新发展阶段。而新发展阶段需要贯彻新发展理念构建新发展格局，推进高质量发展。也就是说，随着发展环境工作任务的变化，贯彻新发展理念构建新发展格局推进高质量发展对新发展阶段提出了更高的要求。也就是说，方面，新发展阶段是社会主义初级阶段中的个阶段，包含在社会主义初共产党为什么能马克思主义为什么行中国特色社会主义为什么好百年来，中国共产党为何能通过自我革命得出跳出历史周期率的第个答案。所以说，只有联系党的历史我国发展背景，才能深入把握该书的内容，深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想。总之，联系国内外的时代背景，把握历史发展进程，遵循历史发展逻辑，能够更加深刻把握习近平谈治国理政第卷背后的历史发展脉络。也就是说，把握了时代背景，也就把握了该书的重点内容和历史线条。面对全球性挑战和世界难题，习近平新时代中国特色社会主义思想深刻把握时代主题和世界发展大势，坚定站在历同志们习近平谈治国理政第卷的重大意义党的十大以来......”。

8、“.....坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合同中华优秀传统文化相结合，从新的实际出发，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义十世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。习近平谈治国理政第卷收入了习近平总书记在年月日至年月日期间的讲话谈话演讲致辞指示贺信等篇，分为个专题，集中展现了马克思主义中国化的最新成果，充分体现了我们党为推动会主义思想的发展脉络，尤其是些重大理念重大思想重大战略的提出发展和完善的进养浩然之气，浩然之气从哪里来集义所成。你只有在每件事情上都严格要求自己，不断积累义，才能养成浩然之气。哪怕只有件事情做得不对，这个气就泄了馁了。读圣贤书，所学何事读了辈子圣贤书，我都学到了什么呢这是文天祥在问自己。其实答案就是前面他对孔孟经典的理解，他学到的是孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。我这辈子基本上做到了，现在就算死了也没有遗憾了，而今而后，庶几无愧，这是他回时社会秩序的混乱。大国之间互相争夺土地，天子号令不了诸侯，卿大夫势力扩张，篡权甚至篡位。比如鲁国的国君就被架空了......”。

9、“.....由此我们可以看出，君君，臣臣，父父，子子实际上是种社会秩序，是孔子希望恢复的秩序，而对这种社会关系的调整，就是正名。国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子父亲像父亲，儿子像儿子，处在什么样的地位就行使什么样的权力，尽什么样的责任义务。君臣父子，各种人都各得其所，这就是孔子具体的治理目标。怎么才能够达到这目标呢孔子提出了为政以德的思想导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。如果用行政命令来引导百姓，用刑罚来强行统大家的行为，老百姓可能会因为害怕受罚不敢做坏事，但却不能解决根本问题。如果老百姓没有羞耻心，那就不知道什么该做，什么不该做，只要制度出了空子他们就可以钻，相信这点我们自己从现代的日常生活里也可以体会到。因此孔子主张导同志们我今天想讲个问题是对论语中心思想的理解，其实就是讲做人的道理是想说下两千多年来，论语中所揭示的做人的道理对中国人的影响最后跟大家说说这几十年来，我自己读论语的些体会。论语的中心思想学做人说到论语，人们常讲半部论语治天下，这句话是宋代传下来的，到如今已传了千多年，意思是论语是种政治哲学......”。