1、“.....他这辈子就想推翻共产主义制度，推翻社会主义制度。这就说明他本身还在没当总书记之前就没有真正的理想信仰，特别是没有共产党人的理想信仰。当戈尔巴乔夫没有了理想信仰，并且他的理想信仰与共产党的理想信仰背道而驰的时候，就会给共产党带来灾难性的后果。他到了高位的时候，党的纪律没约束他，那就说明党的政治纪律体系出了系统性的问题。当然有些人说这是美国和西方敌对势力推行和平演变的结果。但话又讲回来，苍蝇不叮无缝的蛋，如果说苏联共产党自己的纪律建设搞的好，西方怎么能把它和平演变呢真正的原因还是苏联共产党把自己搞垮了。其中理想信仰的问题与政治纪律的问题是个重要的关键点。个政党如果没有政治纪律，那么这个政党就是松散的，党的政治纪律是必须树立马克思主义的世界观人生观价值观......”。

2、“.....这种不良习气就是市侩俗气江湖义气政客风气。如果这种不良习气在党内横行起来，那么我们党的政治纪律就会形同虚设。在党内搞江湖义气，特别是在班子内搞江湖义气，党的政治纪律就没有办法得到执行。严明党的政治纪律，必须执行党关于党内政治生活的若干准则，要做到这点就要表现在世界观的合理化追求，人生观的合情化追求，价值观的合法化追求这方面。那么要构建国家治理体系，个现代化的治理体系，实际上就是要明确边界，不能越位不能错位不能缺位，管该管的，放开不该管的，这样才能做到良性循环。最后讲个案例，多年以前，有个拆迁案子引起了国务院领导的重视，国务院专门为了这个拆迁案子开了个会，就是讲执政方式要根据新的形势或发展阶段进行调整，当时这个拆迁案子错在哪里错到该用法律手段的没有用法律手段。所以......”。

3、“.....本来是好心，想把经济搞上去，结果直接跟群众发生冲突，而且不是用法律的手段，所以引起民怨，损害了党的形象。在这次群众路线教育实践活动中，在习近平总书记的系列讲话中，特别强调要领导发言使纪律真正成为带电的高压线党课讲稿中国共产党就有办法了。所以现在这种情况下要思想上政治上严格与党中央保持致。如果在舆论界，在意识形态领域，在政治纪律方面出现了个问题，没有得到及时的制止，或者是没有被发现，就容易产生破窗效应。比如，有栋房子，个玻璃窗给你打了，如果说无意间打了，你马上把它用玻璃重新装起来，这个不是故意打的。如果说你的窗户打了没人管，人家觉得可能这里不需要窗户，既然这个窗户能打，我也可以打，你也可以打，周边的窗户都会给砸了，这就产生了破窗效应。如果有人打坏了栋建筑物的窗户......”。

4、“.....纵容去打烂更多的窗户。所以我们强调政治纪律，关键要找苗头，特别在思想理论界舆论界，因为这个层面弹性比较大，影响面也比较大。有些政治谣言是不能容忍的，在遇到这些问题的时候，我们脑袋要清醒，必须立场坚定，态度明确。领导发言使纪律真正成为带电的高压线党课讲稿。应对网络舆论，网络舆情和群体危机事件，必须坚持党的政治纪律，怎么样坚持党的政治纪律呢正确的做法我觉得最可取的做法，就是边做边说，透明公正。比如，最近发生些事情，在我们要有执政思维，以前保护弱势群体的利益，主要是靠革命的手段，打土豪分田地，那么现在我们靠什么靠制度，用制度来保障人民群众的利益。我们党的纪律在这个时候就显得更加重要，党的纪律严明了，在这个基础上推行依法治国，就有根基了。当前世界有大潮流......”。

5、“.....这个化对我们的价值观和行为模式有很大的冲击。如果我们没有严明的政治纪律，在经济全球化政治民主化文化多元化浪潮推动下，很可能就会变得松散。社会大转型也是新形势的新特点，实际上就是从传统社会转向现代社会的转变。现代社会就是要文明化现代化。它的特点就是要给人以理性的预期。首先，要按制度办事，要规范化法制化。法制化是对国民而言的。在党内的法制化实际上就是要遵守党的纪律。所以，在这个转型期，党的纪律就更加重要，社会转型期的不确定性因素增多，出现了转型综合症，合理的不定合情，合情的不定合法。而改革往往是改过去的制度，改不适应的旧法律，但是改的过程中，也不可能步到位，老的没有改掉，新的也没有制定出来，在这个过渡中，很可能就有空档，有些人就利用这个改革过程中的多。这就要看改革是不是对全局有利......”。

6、“.....对未来发展有利，对整体有利。有利中央制定改革方针，就必须服从中央，包括做自我牺牲，没有点牺牲精神，说服从纪律就是句空话。第个问题，纪律建设与作风建设的关系。实际上改革调整，现在最难的是结构调整，结构调整其实最难的是权力结构的调整。转变作风就是转变职能，转变职能实际上是转变调整权力结构，因为我们是从计划经济过渡到市场经济。在这个过程中，我们就出现了些现象，什么现象呢职能不分党政不分政社不分政企不分，事业单位和行政单位的权力也不分，这出现了决策指挥管理协调锅烩角色不清。在角色冲突中要做出明智的选择，如果仅仅是站在个人角度去看个问题，很可能对有利的就执行，没有利的就会抵制，那么做出的决策和采取的措施与党中央就可能不会保持致，实际上这就涉及了政治纪律问题。所谓政治纪律就要从政治上看问题......”。

7、“.....个人要服从组织，少数要服从多数，下级要服从上级。第个问题，纪律建设与意识形态建设有关。什么人最守纪律有理想信仰的人是遵守纪律的自觉的。我们党的纪律，政治纪律是个最大公约数，是根所以，如何避免越位缺位和错位，在依法执政依法治国的时候是个问题，在党内严明的纪律也是个问题。我们现在要严格遵守中央的个决不允许的准则，党员对于党的决定有不同意见，可以通过组织系统向上级直到中央提出，也可以保留，但必须在行动上服从，决不允许公开发表同中央的决定相反的言论，决不允许在群众中散布同党的路线方针政策相反的意见，决不允许制造传播政治谣言。党的各级组织和党员干部，必须坚决维护中央的权威，决不允许有令不行有禁不止，搞上有政策下有对策。重大问题必须请示报告，决不允许搞先斩后奏斩而不奏。总之句话......”。

8、“.....不敢不能不想的机制，所有的问题最终都与权力有关，所以关键是要把权力关进制度的笼子里。国家的权力要关进国家法律的笼子里，党的权力就要关进党的纪律的笼子里，用党章来约束党的领导干部和党员个人。坚持用制度管权管事管人，要把权力关进制度的笼子里，最终必须实现经济权力政治权力和权威的良性互动，推进国家治理体系和治理能力的现代化。也就是说，在国家治理体系和治理能力的现代化中，它包含着党的纪律这块。现在执政党是非常重要的，在导干部，国法是个大概念，它的适用范围是普遍性的。党纪治党，国法治国。当然，因为我国是党长期执政，那么党纪和国法它有个通道，它这个通道也就是中间有政策作为过渡，作为连贯。政策是法律的先导，先有政策，最后在政策成熟情况下，就可以把它上升为法律。制度可以维持社会秩序，减少社会摩擦......”。

9、“.....所以，邓小平在年讲话中，特别强调制度的重要性。它是根本性的长期性的稳定性的全局性的，不以领导人个人的兴趣爱好和关注点的转移而转移，改变而改变，那么就说明这个制度它有它的特定内涵和外延，有特定的要求。制度不是现在才有，中国古代不是没有制度，只不过古代的制度没有上升到普遍性长期性稳定性全局性的程度。中国古代是君临天下，国家都是皇帝的，皇帝的话就是法律，所以古代最初就是用饬令，后来逐步演变为律令，后面再演变为律法。古代断案没有法律的时候，就是由掌权者来定夺，他说怎么判就怎么判。到后面过渡到有了制度，有了法律，有了礼仪，有了文字根据，就可以在全国普遍的推行，而且是用个标准的模式来处理事情，对事不对人。于是就给社会带来了秩序，减少了社会头之患，因为西方扬言......”。