1、“.....‚建筑师的厄运在于除了少数得到御用者外，多数在劳心者治人，劳力者治于人的思想指导下，只能处于社会的底层。‛笔者实地调查中发现，蒙自缘狮洞石窟寺及其古建筑群的设计者早已隐姓埋名，期待我们去发现，但不可否认，这是中国传统妙，建筑惊险。蒙自缘狮洞石窟寺及其古建筑群采用退台式建筑方式，逐台抬高向悬崖绝壁上的缘狮口退靠，不仅在狭小的地域空间建筑起宏伟的建筑群，而且是‚天人合‛‚敬天法祖‛，以期‚得道成仙，羽化登仙‛愿望的真实写照，足见其设计和施工的匠心与巧夺天工的超凡技艺，堪称退台式建筑的典范。关键词乡土建筑古建筑群建筑文化遗产缘狮洞石窟寺引言乡土建筑是重要的文化遗产，文化旅游融合发展的新时代，越来越凸显这文化遗产价值的重要性。中国乡间遍布有难以计数的乡土建筑，它们是农耕时代物质文化精神文化财富的创造村民信仰的遗留......”。

2、“.....古代中国，‚建筑师的厄运在于除了少数得到御用者外，多数在劳心者治人，劳力者治于人的思想指导下，只能处于社会的底层。‛笔者实地调查中发现，蒙自缘狮洞石窟寺及其古建筑群的设计者早已隐姓埋名，期待我们去发现，但不可否认，这是中国传统退台式建筑的顶峰之作，其亮点在于采用单体建筑退台与楼层凿岩退台相结合的方式，在最小的空间地带实现了对土地山林景观利用的最大最优化。为了适应自然地形，顺应自然坡体和悬崖结构，建筑群采用传统退台式建筑模式。也就是根据特殊的高山地理环境山坳坡地和悬崖结构，采用台式建筑南高山环境和气候条件而创新出的独特的凿岩退台工艺。其采用单体建筑退台与楼层凿岩退台相结合的方式，把自然界中的山水洞林融入寺观建筑中......”。

3、“.....创建出结构完整，对称严谨的‚靈‛字形结构建筑群，是‚天人合‛的建筑典范，其古建筑群折射出了古代先民神奇的想象力非凡的创造力和过人的胆识，是古代先民勤劳智慧的结晶和建筑工艺技术先进的产物，留给后人以无尽遐想，并将继续荫泽子孙。参考文献汤大宾，周炳开化府志卷山川娄自昌，李君明，点注兰州兰州大学出版社，那仲良助主要梁架受力，使整个木结构更稳固，受力分布更合理。在具体构造工艺技巧方面，采用榫卯结构方式的接柱造。是局部靠近崖体的柱础支撑在悬挑的凿壁而建的石梁上，在古代寺观建筑中独树臶，充分显示了古代建筑设计师的聪明智慧和建筑工匠高超精湛的建筑技艺。凿壁与退台的有机结合，既增强了地域空间，扩大了使用面积，又突出了建筑群的宏伟壮观，增强了艺术效果，从而弥补了单体建筑不够高大雄伟的缺陷。所以......”。

4、“.....让这些传统技艺代代相承，服务于当下才是保护工作的最大价值。图乡土建筑保护的几个关键点乡土建筑是在特定时代特定生态环境中人们发挥聪明智慧的结晶，代表了特定时期特定地域的文化风格。‚所谓的乡土建筑，与方言和其他常见的地方性文化因素相似，它们既具有地区性的共同特征，又在更广大的范围内具有多样化的差异。‛因此，从文化遗产传承视角去审视乡土建筑保护和发展问题，既要看到建筑文化的生境问题，又要看到可供人参观的建筑形式背后所隐含的文化内涵及其建筑理念。这对作为文化遗产内容的乡土建筑文化传承不可忽视的面，也更能展现地方文化特色与价值。图缘狮洞退台建筑群航拍图令人更为叹为观止的是与自然高度和谐发展，人与人和睦相处的象征文化，是‚灵韵‛‚幽静‛传统建筑美学的体现......”。

5、“.....入洞石，扣之蓬蓬有声，再进，石乳滴成璎珞下坠，宛如莲台，土人塑大力士像于上，顶有孔，天光透入，豁然仙境。‛这说明早在清乾隆年间，当地人就在静灵山石洞今缘狮洞开洞凿佛，建造石窟寺。到了清光绪年年，在鸣鹫乡绅曹廷镛的倡议下，历经十余载，耗资银元十万余两，建成了包括山门魁星阁放生池男女归真祠灶君庙左右厢房正殿子孙殿厨房火神殿正殿是观堂白玉楼等建筑相互连接的气势恢弘的建筑群。可以说，蒙自缘狮洞石窟寺及其古建筑群濒临险崖，开山凿岩而建，对称严谨，规制严整，尤其是‚靈‛字形布局在中国传统建筑中十分罕见。今为云南省重点文物保护单位。图‚滇南第洞天‛匾，弘扬传统乡土建筑除了靠其彩绘用料颜色等传达以人视觉美感之外，透过建筑也可管窥其内在意义，建筑形式与象征文化的关联，让乡土建筑文化呈现出多彩特点......”。

6、“.....正如居阅时所言‚如果仍把建筑比喻为音乐的话，那么建筑和园林的外表仅仅是音乐的主旋律，它们的象征涵义则是和声，两者分离，都不是意义完整的音乐，格。‚所谓的乡土建筑，与方言和其他常见的地方性文化因素相似，它们既具有地区性的共同特征，又在更广大的范围内具有多样化的差异。‛因此，从文化遗产传承视角去审视乡土建筑保护和发展问题，既要看到建筑文化的生境问题，又要看到可供人参观的建筑形式背后所隐含的文化内涵及其建筑理念。这对作为文化遗产内容的乡土建筑文化传承不可忽视的面，也更能展现地方文化特色与价值。入洞石，扣之蓬蓬有声，再进，石乳滴成璎珞下坠，宛如莲台，土人塑大力士像于上，顶有孔，天光透入，豁然仙境。‛这说明早在清乾隆年间，当地人就在静灵山石洞今缘狮洞，它是人类共同的家园遗产。蒙自缘狮洞石窟寺及其古建筑群......”。

7、“.....其采用单体建筑退台与楼层凿岩退台相结合的方式，把自然界中的山水洞林融入寺观建筑中，在狭小的空间地带和山崖绝壁上创造了对土地山林景观利用的最大最优化，创建出结构完整，对称严谨的‚靈‛字形结构建筑群，是‚天人合‛的建筑典范，其古建筑群折射出了古代先民神奇的想象力非凡的创造力和过人的胆识，是古代先民勤劳智慧的结晶和建筑工艺技术先进的产物，留给后人以无尽遐想，并将继续荫泽子孙。参考文献汤大宾，周以蒙自缘狮洞石窟寺及其古建筑群为例分析遗产传承视角下的乡土建筑保护建筑艺术学论文单体建筑组成的建筑群。建筑群坐南朝北，最高点为石窟寺，海拔米，总占地面积约平方米，建筑面积平方米。建筑群以杨柳河上的山门至悬崖上的缘狮洞口即山门魁星阁卦池正殿是观堂白玉楼石窟寺为中轴线。依山逐层抬高递进......”。

8、“.....加上两侧的男女归真殿厢房灶君殿子孙殿斋堂钟鼓楼清殿地母殿圣宫议馆祖师殿等，构成个由个单体建筑相互连接的气势恢弘的建筑群。可以说，蒙自缘狮洞石窟寺及其古建筑群濒临险崖，开山凿岩而建，对称严谨，规制严整，尤其是‚靈‛字形布局在中国传统建筑中十分罕见。今为云南省重点文物保护单寺，为供奉清御玉皇真武观音等殿堂或庙宇，比两侧的院式庙宇级别高，规格大。这种布局体现了‚尊者居中‛的等级思想，既符合礼制布局，且兼顾园林特色。而通过精密而复杂的设计和近百年匠心施工施艺而形成的蒙自缘狮洞建筑群，内则曲径通幽，或凿石为基，凿穴插架或就岩架屋，楼中有岩，或随洞建楼，楼中有洞，洞中有天，派‚洞天福地‛，时有‚灵山取景洞天，鹫岭蓬狮天然成‛之意义。它体现出‚王法地，地法天，天法道，道法自然‛的思想，也折射出‚天人合‛的思想......”。

9、“.....蕴含着高低错落，合理地与岩体牢固结合。是在局部的两层之间施用辅助性构架，协助主要梁架受力，使整个木结构更稳固，受力分布更合理。在具体构造工艺技巧方面，采用榫卯结构方式的接柱造。是局部靠近崖体的柱础支撑在悬挑的凿壁而建的石梁上，在古代寺观建筑中独树臶，充分显示了古代建筑设计师的聪明智慧和建筑工匠高超精湛的建筑技艺。凿壁与退台的有机结合，既增强了地域空间，扩大了使用面积，又突出了建筑群的宏伟壮观，增强了艺术效果，从而弥补了单体建筑不够高大雄伟的缺陷。所以，乡土建筑保护的本质意义更应体现在这些建筑的精雕细琢的技艺和有当两者结合时，首美轮美奂的交响曲才会像汇聚起千万条溪流的瀑布，倏忽跌宕，飞泻千尺轰然奏响。‛挖掘乡土建筑背后的象征文化意义是保护传承工作的重要内容......”。