1、“.....英麦奎尔大众传播理论崔保国李琨译北京清华大学出版社，英多米尼克斯特里纳蒂通俗文化理论导论阎嘉译北京商务印书馆，美戴安娜克兰文化生产媒介与都市艺术赵国勋译北京译林出版社，陈卫星传播的观念北京人民出版社，陆扬，王毅文化研究导论上海复旦大学出版社，王忠武大众文化与社，大众文化会随着流行趋势表现出定的时效性和规律性。移动新媒体使信息的传播和生产呈现出碎片化的特点，这种碎片化不仅是意味着内容的零碎，传播时间的不确定性，更意味着生产者和受众的去整体化。这些特点使的依存于传播媒介发展的大众文化呈现出前所未有的碎片化的文化呈现模式和价值表现方式。这种碎片化的特点是把双刃剑，即可造成对社会已有价值观的消解，形成主流价值观的去中心化，例如段时间以来对于红色经典剧的恶搞与传播以及对各种社会问题的‚吐槽‛......”。

2、“.....造成了恶劣的社会效果。但另方面，相比于统说教式的社会政治思想传播，大众文化具有意识形态新媒体视角下对大众文化的批判与发展文化学论文掌握的精英知识和专业思想，‚分享‛成为移动新媒体鼓励推崇并直致力于实现的理想状态，‚分享‛和‚评论‛也是大众个人主体意识的觉醒的表现，在相对平等民主的网络氛围中，调动了大众参与社会舆论建设以及文化创造的积极性，以及对于自身文化的理解力和执行力，也让不同文化有了交流和融合的可能。新媒体背景下的大众并非不思进取，被动而盲目，而是有着极强的选择性。在碎片化的传播语境下，新技术使传播手段和社会认知方式发生了根本变化，以微博微信为代表的微传播将传统互联网上的虚拟文化与现实社会中的人际交往相结合，形成了独特的圈子文化，在半开放的网络空间中，圈子文化具有很强的可信度......”。

3、“.....透过大众文化，不仅可以看到个时代不同于另个时代的身影，更可以窥见社会生产方式和政治生态环境的模样。因此，虽难免有低俗粗野的成分，但大众文化总是受到社会民众的追捧，尤其是年轻人的追逐崇拜，大众文化的这种流行性深层意义代表了社会的种精神需求与渴望，是社会交往方式和信息交流模式的具体表现。对物质和技术的矛盾态度大众文化对于物质和社会生产技术联系和依赖更加紧密，当下大众文化意味着商品文化市场文化，大众文化的产生是市场经济所孕育要求催生出来的文化成果，经生产出来便具有浓重的市场品性表征着鲜明的市场精神，成为市场经济重要的文化基础的诸多属性中，其商品性常常占据着主导的决定地位。在中国上世纪十年，随着市场经济的发展，大众文化开始蓬勃发展，市场经济带来的批量复制使大众文化成为低俗文化和商业文化的同义词......”。

4、“.....大众文化被具象化通俗化甚至可消费化，直接影响了其文化的品质。文化研究学者麦克唐纳认为大众文化所构成的威胁是由于它的同质性，它拉平或降低切文化能力，以及按自己的形式评论自己的能力。‛市场经济给大众文化带来的除了前所未有的流通渠道，剩下的是不是仅仅就是同质化带来下的品质降低呢在此，有个问题值得提醒，为什么大众文化会伴随机器大工业的轰隆生产而蓬勃发相比于精英者的高贵身份，和文化的贵族传统，大众文化的创造者和服务者身份更加平民化，这使得方面作为群体的大众，难免会有‚乌合之众‛的身份，对种文化随波逐浪，缺乏应有的认识和理解，但另方面，大众作为历史创造者中最广泛的群体，虽然身份相对普通甚至‚低下‛，并不能由此否定大众的创造性，更多的时候，大众对于文化不仅是简单的接受，而是种再创造......”。

5、“.....历史证明，那些朴素的信仰和理念常常是经得起历史推敲的最普世的价值，而这也正是大众文化生存发展的根基所在。因此不能忽视大众文化里群众的创造性和影响力。与市场经济紧密相连机器大工业不仅给社为单，大众文化更多意义上是种市民文化甚至是市井文化，但随着机器大工业的出现，无电线通信的兴起，电报广播以及新闻纸的出现，尤其是移动通讯技术的发展，从前的市民文化被重新唤醒，呈现出的发展态势。虽然关于大众文化的定义目前学界还没有相对统的认识，但其基本特征可以概括为以下几个方面产生并服务于普通大众从服务对象和产生环境来看，顾名思义大众文化根植于社会底层的普通大众，文化是其生产方式和生活状态在精神层面上的体现，主要用于满足社会生产的需要以及当下的普遍的本能情感需求。随着生产方式以及社会信息传播形式的变化，大众文化不断呈现出新的特点和模式......”。

6、“.....大众文化的的形式传播给普通受众，并形成了强烈的社会反响。众多被遗忘的经典重新走进大众视野，批学者被赋予‚文化先锋‛‚学术明星‛的称号，被追捧，成为文化圈中‚意想不到的风景‛，这与十多年前的百家讲坛的兴盛有异曲同工之妙。学术原本作为中国传统知识分子世代先传，精心创造的文化，是社会精英文化的重要组成部分，通过大众传播媒介，在定程度上使之走向大众，成为大众文化的部分。而大众传播媒介在其中起了重要的作用，如今，中国诗词大会中国成语大会中国汉语大会，让藏书阁中的历史和文化通过媒体再次走向普通大众，可以通过媒介的议程设臵，对方面知识和传统的重视及提醒，并使之增进到大众文化中电报广播以及新闻纸的出现，尤其是移动通讯技术的发展，从前的市民文化被重新唤醒，呈现出的发展态势。虽然关于大众文化的定义目前学界还没有相对统的认识......”。

7、“.....顾名思义大众文化根植于社会底层的普通大众，文化是其生产方式和生活状态在精神层面上的体现，主要用于满足社会生产的需要以及当下的普遍的本能情感需求。随着生产方式以及社会信息传播形式的变化，大众文化不断呈现出新的特点和模式，但唯不变的是，大众文化的群众性基础，正如菲克斯所言‚大众文化是大众在文化工业的产品与日常生活的交接面上创造出来的。大性，它拉平或降低切文化能力，以及按自己的形式评论自己的能力。‛市场经济给大众文化带来的除了前所未有的流通渠道，剩下的是不是仅仅就是同质化带来下的品质降低呢在此，有个问题值得提醒，为什么大众文化会伴随机器大工业的轰隆生产而蓬勃发展，除了商业利益的追求以及消费主义的影响，从社会稳定的政治角度来考虑......”。

8、“.....而标准化的生产线将标准化和公式化带入了大众文化之中，正切合此意。大众文化的基本内涵与特点在社会交往手段并不发达的早期社会，经济财富和社会信息流通方式掌握在少数人手中，社会财富的分布情况决新媒体视角下对大众文化的批判与发展文化学论文众性基础，正如菲克斯所言‚大众文化是大众在文化工业的产品与日常生活的交接面上创造出来的。大众文化是大众创造的，而不是加在大众身上的它产生于内部或底部，而不是来自上方。‛文化研究者约翰菲克斯从意识形态角度来定义这些普通大众，认为‚大众文化由各种组合的居于从属地位或被剥夺了权力的人群所创造，是从内部和底层创造出来的，而不是由外部和上层强加的。方面为从属地位人们自己的利益服务，另方面也为支配着的经济利益服务‛。在菲克斯的视野中大众文化的关键词是‚规避‛‚抵制‛上层支配阶级的文化......”。

9、“.....也是种‚麻醉剂‛。新媒体视角下对大众文化的批判与发展文化学论文往手段并不发达的早期社会，经济财富和社会信息流通方式掌握在少数人手中，社会财富的分布情况决定了不同的社会地位和不样的精神财富，于是便产生了专属服务于少数人的精英文化，和与普通市民日常生活息息相关的大众文化。如果社会文化形态最初的分野带有明显的阶级意识的色彩，那么随着社会的不断发展和进步，阶级等级的分割不再是文化分野发生的主要条件，尤其是在消灭了阶级压迫的社会主义社会，文化形式的划分不再依据上层统治阶级与被统治的附属社会阶级的地位来确定，而是更多地按照文化自身的内容，生产方式服务对象以及传播载体的不同，而分化出不同的文化形态。机器大工业发展之前，信息传播手段创造，是社会生产方式和生活环境在大众身上的映射。历史证明......”。