1、“.....拼贴制成拥有绝无仅有的服饰。长辈节俭的谚语‚缝缝补补又年‛，满是补丁的衣服曾经是穷苦人家因为买不起新衣，为了御寒而勤俭生活的标志。不过，拼拼凑凑满是细节的物现在却成为了工艺精美的典范，走上了时尚的舞台，并形成了独到的美学，具有很好的研究意义和实用价值。图秋冬高级成衣系列世界大时装周都各自有各自的侧重点，纽约的自然巴黎的奢华。日本总的来说公民的环保意识强，教育体系强调节约环保。极少量的废旧纺织品会直接被填埋焚烧，基本资源的合理利用，部分服装企业比如优衣库无印良品也回收自己品牌废旧物，加工再利用，或者捐赠，不会直接焚烧。结合习近平总书记说‚绿水青山就是金山银山‛。我国注重的是‚资源节约型‛社会，经济快速发展同时也要重视人与自然和谐共处的生活状态。为了满足消费者对时尚的追求......”。

2、“.....把零散的碎片拼接成几何形状，色彩拼撞交错使得中国风的气息更为浓烈如图图。图春夏图春夏欧普艺术与服装设计的交集在世纪年代由于纺织技术和印花水平的提高被大量应用在服装设计中。欧普艺术图案跟传统的图案有所不同，具有强烈的视觉冲击力，打破原有的束缚。世界现代女装设计中水田衣带来的启示服装工业论文。对比发达国家我国的废旧纺织比交错和重叠等手法，丰富的艺术元素让简约的黑白两色充满震撼而感性的视觉爆发力，在这种克制得体的状态中以黑白交替的冷静流露出些许的犹如当代艺术中的样貌。显而易见，这种设计元素以及拼接艺术形式与水田衣的形式美和应用有异曲同工之处，都是有序中创造多变。水田衣形式美感的启示服装完美的效果呈现离不开服装结构的合理性，设计师们在裁剪之前都会对服装的每个部件结构拆解......”。

3、“.....假如水田衣这种张显个性的拼接艺术服饰尤其受到贵胄妇女的偏爱，更加讲究面料的质感，如图所示。图明代水田衣审美的进步促进了思想解放，原本的封建保守思想开始转为着重提升形象表达自我。水田衣也代表着当年服饰产业的工艺最高水平。水田衣工艺上运用多种针法缝制，每针都寓意浓厚的情感与美好的祝愿。例如，明末清初的文学家李渔在他的著作闲情偶寄中阐述‛则零拼碎补之服，俗名呼为水田衣者是已不料人情厌常喜怪，不惟不攻其弊，且图红楼梦中妙玉的角色水田衣的历史渊源据史料记载，春秋时期是水田衣的萌芽期，十孝中的戏彩娱亲记载‚周老莱子，楚人，至孝，极其甘脆，行年十，言不称老。常着彩斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧‛，这句是讲述春秋老莱子极其孝顺，十岁也不觉得自己老，经常穿‚彩斑斓‛的衣服像婴儿似的嬉戏在父母身边，由此推测早在春秋时期就出现这种用各种颜色的布料拼缝而成的服饰。如图所示......”。

4、“.....鉴定为春秋时期的儿童连衣裙作用，实现废旧面料再利用。关键词拼布艺术服装设计水田衣绿色理念传统民间服饰是中国古代文化的重要组成部分。每个时期的服饰形制都受到政治思想的影响，水田衣的出现代表社会政治发展，也同样象征着古人们思想观念。它独特的形式美被巧妙运用在现代女装设计，不同的面料拼拼补补，让人感受随机与不确定性，并且实现了废弃面料打破重组，注入绿色环保的理念，是时装创造时尚的重要元素，既传承延续传统文化，亦对现代女装产业的发成不样的风格特征，产生不同的艺术效果，因此得名为‚水田衣‛，亦称为稻田衣。图彩缎菱格百家衣我国是多民族的国家，这种传统的拼布艺术应用于各个民族的服装中，不同的民族依靠各自不同的智慧创造出属于自己的服饰造型，象征民族文化的精髓。各种色彩形状大小的零碎布块经过精选剪裁刺绣等工艺，重构成种新的形式，这就是水田衣形式与民族服装的紧密结合......”。

5、“.....上身运用了多个彩色的角形今用，于现在的流行时尚接轨。论述将其应用于现代服装设计带给现代女装的启示作用，实现废旧面料再利用。关键词拼布艺术服装设计水田衣绿色理念传统民间服饰是中国古代文化的重要组成部分。每个时期的服饰形制都受到政治思想的影响，水田衣的出现代表社会政治发展，也同样象征着古人们思想观念。它独特的形式美被巧妙运用在现代女装设计，不同的面料拼拼补补，让人感受随机与不确定性，并且实现了废弃面料打破重组，注入绿色环保的，服饰呈现百花齐放的景象。水田衣这种张显个性的拼接艺术服饰尤其受到贵胄妇女的偏爱，更加讲究面料的质感，如图所示。图明代水田衣审美的进步促进了思想解放，原本的封建保守思想开始转为着重提升形象表达自我。水田衣也代表着当年服饰产业的工艺最高水平。水田衣工艺上运用多种针法缝制，每针都寓意浓厚的情感与美好的祝愿。例如......”。

6、“.....俗名呼为水田衣者是已不料人情世界现代女装设计中水田衣带来的启示服装工业论文具有指导性意义。水田衣历史渊源及对近现代中国服装产业的深刻影响水田衣的概念和设计思路在版的红楼梦中，妙玉出场总穿的件黄色和紫色相拼接的衣服，如图所示，使人记忆犹新，它的外观形似‚袈裟‛，是款用各式各样零碎的棉布加以拼接缝补起来而形成的衣物，织布颜色相间，对比鲜明，衣纹规律方正，远远看过去就像是阡陌交错的水田般，制作方式的不同，形成不样的风格特征，产生不同的艺术效果，因此得名为‚水田衣‛，亦称为稻田‚教堂之窗‛，因其形状类似教堂的玻璃窗而得名，归属折纸拼布类。如图所示，水田衣形式与民族服装的结合不仅是丰富服饰本身同时也是丰富人们的审美，它既是民族的，也是世界的。摘要探究了水田衣的历史渊源和发展，源于春秋时期，兴盛于明末，没落于清朝......”。

7、“.....水田衣呈现不同的文化特征。水田衣形式美的艺术特征，正是符合现代的审美，古为今用，于现在的流行时尚接轨。论述将其应用于现代服装设计带给现代女装的启的装饰部位，得出以下几种方法。图红楼梦中妙玉的角色水田衣的历史渊源据史料记载，春秋时期是水田衣的萌芽期，十孝中的戏彩娱亲记载‚周老莱子，楚人，至孝，极其甘脆，行年十，言不称老。常着彩斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧‛，这句是讲述春秋老莱子极其孝顺，十岁也不觉得自己老，经常穿‚彩斑斓‛的衣服像婴儿似的嬉戏在父母身边，由此推测早在春秋时期就出现这种用各种颜色的布料拼缝而成的服饰。如图所示，根据考古学家发掘的实料排列进行拼接，呈现上装绚目，下装端庄，颜色搭配和谐，既统又有变化，产生了艳丽缤纷的视觉美。如图所示，滇西地区哈尼族球路纹背带。背带中间的球路纹图案，也被称为‚铜钱纹‛‚如意纹‛，采用拼布折叠的工艺制作......”。

8、“.....堆叠制作而成的几何纹样，蕴含了对小孩庇佑的传统观念。图彝族女上衣这种制作工艺的背儿带在云贵不少地区都可见，也有人用其来制作成挎包的。此种球路纹折叠的拼布在现代拼布中称念，是时装创造时尚的重要元素，既传承延续传统文化，亦对现代女装产业的发展具有指导性意义。水田衣历史渊源及对近现代中国服装产业的深刻影响水田衣的概念和设计思路在版的红楼梦中，妙玉出场总穿的件黄色和紫色相拼接的衣服，如图所示，使人记忆犹新，它的外观形似‚袈裟‛，是款用各式各样零碎的棉布加以拼接缝补起来而形成的衣物，织布颜色相间，对比鲜明，衣纹规律方正，远远看过去就像是阡陌交错的水田般，制作方式的不同，常喜怪，不惟不攻其弊，且群然则而效之。此制不昉于今，而昉于崇祯末年。‛讲述的水田衣的出现，与当时的等级森严的服饰制背道而驰，然而人们不但不排斥它，反而得到大部分人的效仿，因此而盛行起来......”。

9、“.....摘要探究了水田衣的历史渊源和发展，源于春秋时期，兴盛于明末，没落于清朝。不同的时代背景下，水田衣呈现不同的文化特征。水田衣形式美的艺术特征，正是符合现代的审美，古，鉴定为春秋时期的儿童连衣裙。图春秋战国儿童连衣裙该衣服上身采用各种颜色的布料拼缝而成，证明早在春秋战国就出现了水田衣的拼布制作工艺。明朝初建，服饰制度等级森严不得逾越，服饰的色彩选取也同样受礼仪的制约明朝中期，服饰的面料也发生变化，因政治变革社会背景文化变迁商业经济繁荣，棉花桑麻等经济作物的普遍种植，推动纺织生产染色技术，这种严格的服饰等级制度稍微削弱明朝末期，随着织布技艺进步和政权管制的弱世界现代女装设计中水田衣带来的启示服装工业论文素以及拼接艺术形式与水田衣的形式美和应用有异曲同工之处，都是有序中创造多变。水田衣形式美感的启示服装完美的效果呈现离不开服装结构的合理性......”。