1、“.....洛阳市洛龙区李屯东南樱山上泰山庙的‚阳世奸雄，违天害里皆由己阴司报应，往来古今放过谁‛，则以联和朱氏家族常用楹联‚婺源品根武夷植序，耕读传家道德为基‛，在潜移默化中影响着人们的为人处世立人之本。程朱理学对中国社会政治文化教育以及纲常伦理，都产生了深远的影响。文化发展本身就是种软实力，它不仅体现在强健的体魄富有的物质基础上，更体现在高层次的精神享受上。程朱故居前的楹联，则是程朱思想的具体体现。楹联对当代社会的影响是巨大的，它默默地影响着代又代的中国人，对塑造中国魂具有重要作用。洛阳作为十朝古都，历史文化底蕴深厚，楹联文化资源相当丰富，其价值更是不可估量。洛阳楹联文化资源的保护洛阳楹联文化资源的保护不胜数，洛阳楹联文化资源十分丰富，其蕴含的价值更是难以衡量。论洛阳楹联文化资源的保护和传承语言文学论文。行业商肆联行业商肆联，顾名思义......”。

2、“.....大多用于商行。洛阳家面馆的‚惯用伊洛瀍涧河水，细作豆黍稻麦谷粮‛楹联，言简意赅。以面馆的用水作上联，下联则用面馆的材料，上下呼应，既突出了面馆本身的特征，又使用了洛阳的地名，使人目了然，了解洛阳的地方特色。碑帖串骊联碑帖串骊联，即刻于石碑之上的楹联，大多用来感念先人，传颂其功绩。洛阳都东路凤化街口矗立着座洛阳市朱熹文化研究会为纪念朱熹而建的论洛阳楹联文化资源的保护和传承语言文学论文试论挽联的起源长沙民政职业技术学院学报，张文欣洛阳楹联大观郑州中州古籍出版社，刘源平中国古典园林匾额与楹联初探科技情报开发与经济，朱英贵行业门店对联行业联晚霞，金开诚中国楹联长春吉林文史出版社，胡钰文创理念当代文化发展的新观念湖南师范大学社会科学学报，王灿，司珍珍，程玥媚，盛亚潘，韦瑞瑞，王倩倩，李苏丹洛阳楹联文化资源的保护和传承问题研究洛阳理工学院学报社会科学版，......”。

3、“.....因此内容比较广泛。此类楹联带有单纯的写作特色，如哲理联咏物联讽刺联等。洛阳市洛龙区李屯东南樱体验授权者在起，更利于洛阳楹联文化内涵的挖掘呈现与转换。响应国家号召，推动楹联文化向世界传播党的十大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视优秀传统文化的传承发展，并积极推动中国优秀传统文化走向世界。洛阳要响应‚带路‛的号召，力求在保留楹联文化内涵的同时，翻译楹联，将其以多种语言向外推介，进行国际化的宣传，吸引海外人士的关注。我们可以借鉴当前成功的文化节目的例子，先从自身出发培养出批忠实热爱楹联文化的人，以他们为媒介向外传播楹联文化。此外，应积极探索走出去的道路，主动向其他国家或地区宣传中国楹联文化，宣传期，楹联文学的创作内容对仗要求不断得到丰富与发展，楹联的作用也随着时代发展不断发生改变。无论楹联被用来充当何种角色，楹联理论应始终坚持并需不断深入探究......”。

4、“.....但想了解楹联，首先便要正本清源，明白对偶与对仗的区别，然后才可继续楹联学习。楹联对仗要求字数相等词性相同结构对称，同时也要求内容相关文字精炼节奏鲜明。重视了解楹联理论是深入探究楹联对仗要求的前提。追求时代趣味，增强楹联文化时代气息青年人是时代的主力军，传播楹联文化应从主力群体出发。要想吸引青年人，楹联创新就必须具备灵动性和趣味性，需要打破楹联是中华民族种独有的艺术形式，也是中国优秀传统文化之。我们在传承楹联文化的同时，也应对其进行创新，深入发掘楹联文化的思想内涵文学价值教育意义，让楹联文化展现出符合时代要求的魅力，探索出条新的发展道路。洛阳楹联文化资源的传承创新楹联传播方式，拉近楹联文化与大众距离楹联文化是中华传统文化的重要组成部分之，但在大众生活中并不多见。虽然电视剧新闻报道中偶有呈现，也不是对其专门的报道宣传。值得关注的是......”。

5、“.....可以为楹联载体的创新发展提供借鉴。楹联载体的创新需要打破作为传统文化的特有表现形式之，应当得到更深入的研究和更广阔的发展。当前，全国范围内的楹联文化研究已经取得了定的成果，已有新媒体时代楹联文化的传承和发展和楹联文化的功能和效益等多篇文章发表，从传承应用等方面论述了楹联在中国传统文化中的重要性。虽然有关洛阳楹联方面已有作品问世，但只是资料性汇编，有关洛阳楹联文化的综合性研究有待于进行。因此，对洛阳楹联文化的研究与发掘迫在眉睫。培养洛阳楹联文化的传承人加大对文化保护传承者和专业性人才的培养力度，举行有关洛阳楹联文化进校园或进单位等活动，提高大众对楹联文化的了解，文化的功能和效益南方文坛，刘辉试论挽联的起源长沙民政职业技术学院学报，张文欣洛阳楹联大观郑州中州古籍出版社，刘源平中国古典园林匾额与楹联初探科技情报开发与经济，朱英贵行业门店对联行业联晚霞......”。

6、“.....胡钰文创理念当代文化发展的新观念湖南师范大学社会科学学报，王灿，司珍珍，程玥媚，盛亚潘，韦瑞瑞，王倩倩，李苏丹洛阳楹联文化资源的保护和传承问题研究洛阳理工学院学报社会科学版，。培养洛阳楹联文化的传承人加大对文化保护传承者和专业性人才的培养力度，举行有关洛阳楹联文化进校园，授权文化公司开发创意产品。故事体验授权者在起，更利于洛阳楹联文化内涵的挖掘呈现与转换。响应国家号召，推动楹联文化向世界传播党的十大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视优秀传统文化的传承发展，并积极推动中国优秀传统文化走向世界。洛阳要响应‚带路‛的号召，力求在保留楹联文化内涵的同时，翻译楹联，将其以多种语言向外推介，进行国际化的宣传，吸引海外人士的关注。我们可以借鉴当前成功的文化节目的例子，先从自身出发培养出批忠实热爱楹联文化的人，以他们为媒介向外传播楹联文化。此外......”。

7、“.....主动向其他初步发展，到清代楹联文学进入全盛时期，楹联文学的创作内容对仗要求不断得到丰富与发展，楹联的作用也随着时代发展不断发生改变。无论楹联被用来充当何种角色，楹联理论应始终坚持并需不断深入探究。楹联字数长短不限，但想了解楹联，首先便要正本清源，明白对偶与对仗的区别，然后才可继续楹联学习。楹联对仗要求字数相等词性相同结构对称，同时也要求内容相关文字精炼节奏鲜明。重视了解楹联理论是深入探究楹联对仗要求的前提。追求时代趣味，增强楹联文化时代气息青年人是时代的主力军，传播楹联文化应从主力群体出发。要想吸引青年人，楹联创新论洛阳楹联文化资源的保护和传承语言文学论文鼓励和培养新的楹联文化传承人。当今国家政策注重对优秀传统文化的弘扬与继承，洛阳要从小学生开始抓起，积极培养楹联文化的传承保护人才......”。

8、“.....力图达到本地人有了解外地人有印象，进而达到由点到面的宣传与学习，同时带动地方旅游产业以及文化创意产业的发展。建立洛阳楹联文化研究展示机构洛阳地区可设臵专门的楹联博物馆，用于展示本地楹联文化，注明出处典故，作为国学文化学习和普及的部分。中国诗词文化博大精深，而楹联文化作为诗词文化的另种体现，可以按门分类，做出展为诗词文化的另种体现，可以按门分类，做出展示。作为十朝古都，洛阳遗留下来的古建筑遗迹古籍等很多，其中楹联文化底蕴十分厚重。洛阳很多古建筑遗迹如龙门石窟白马寺白园丽景门等都有楹联资源遗存，是研究洛阳楹联文化极其重要的部分。它们是作为实物研究存在的，其余则要从在历史发展过程中洛阳所保存下来的古籍中加以考证。近年来，洛阳虽然在作为楹联附着物的古建筑保护方面有相当建树，但是对古建筑的保护意识仍需加强，对古建筑的了解程度也有待提高。楹联在洛阳当地的古建筑中随处可见......”。

9、“.....更遑论保护与传承。楹联文化化资源的保护和传承语言文学论文。楹联是中华民族种独有的艺术形式，也是中国优秀传统文化之。我们在传承楹联文化的同时，也应对其进行创新，深入发掘楹联文化的思想内涵文学价值教育意义，让楹联文化展现出符合时代要求的魅力，探索出条新的发展道路。洛阳楹联文化资源的传承创新楹联传播方式，拉近楹联文化与大众距离楹联文化是中华传统文化的重要组成部分之，但在大众生活中并不多见。虽然电视剧新闻报道中偶有呈现，也不是对其专门的报道宣传。值得关注的是，近年来出现的中国汉字听写大会中国成语大会汉字解密等节目，可以为楹联载体的创新或进单位等活动，提高大众对楹联文化的了解，鼓励和培养新的楹联文化传承人。当今国家政策注重对优秀传统文化的弘扬与继承，洛阳要从小学生开始抓起，积极培养楹联文化的传承保护人才......”。