1、“.....既不用为谁国有句俗语人不为己天诛地灭。听起来有些自私和不够高尚，但事实确实如此，从古至今，无论是谁，人生来就是为自己，如果有崇高词，也是基于纲常伦理的教育，变相的压抑了人性。智者学派的直白和单纯在于，话虽与社会道德背道而驰，论中国古代哲学思想与古希腊哲学的碰撞与交融哲学论文神那里拉回到人间，开始转向以人为本，来研究人的哲学。但智者学派认为，应该以人的需求为尺度，来直面现实世界，满足人的需求，达到人生境界。而苏格拉底则不然，他认为，应当以正义和道德尺度为标准去约束人......”。

2、“.....这是对善和真理的欲求。肉体的欲望或服从理性而成为种德性，或背离理性而造成邪恶。柏拉图对于灵魂的这个划分简直是精辟。他对灵魂的划分内容显示出了种异于常人的冷静思维模式。这点我们可以从中国佛教的灵魂观里，管理人，以正义来自笔者要求和要求别人论中国古代哲学思想与古希腊哲学的碰撞与交融哲学论文。欲望专指肉体欲望，理性的欲望被称作爱欲，这是对善和真理的欲求。肉体的欲望或服从理性而成为种德性，或背离理性而造关键词人的需求哲学智者学派柏拉图正义自私在西方哲学史中，智者学派崇尚满足人的需求，以人的需求至上......”。

3、“.....也很现实。虽然智者学派和苏格拉底的相同点都是把研究领域从神那里拉回到人间，开始转向以人为本，来研究人的哲学。本质称之为自私，所以有很多人不愿意直面这个问题，但转念想想，何为自私自和私，本就是说明人这种生物的本质属性，人就是自，自笔者自己自身，人就是私，私人私密隐私。人性最本质的东西，往往都是为了自己，无论是高尚和正义，来的理想状态的构思。但仔细想想，谁会出生就想着自己要为什么什么而死呢生与死，既不用为谁，也不用多高尚，本就是人自带属性。在这里提个词，良性。把良性定义为高尚的浅层次理解。笔者认为......”。

4、“.....是没有属性的，所谓良性基于纲常伦理的教育，变相的压抑了人性。智者学派的直白和单纯在于，话虽与社会道德背道而驰，但揭示了人性的本质，人性本质本就是以满足自身为己任，生来首先得活，而活首先就是种自笔者的满足。作为人的个体人的本身，你首先得活问题的理解，以及对柏拉图灵魂的重区分的理解，结合中国古代哲学思想进行深入分析，探析西方哲学和中国哲学在思想上的碰撞与交融......”。

5、“.....满足人精神上认为自己正义和高尚的道德感受，实际也是为了满足自身需求。而自私这个词本身的贬义属性也是在造词时，人为的教育背景下使然的种产物。实则想想，人不为己天诛地灭实属是非常之有道理谓正义与高尚。想到这里且不论智者学派的好与坏，对与错，单从人性本质来理解，智者学派的以人为本的思想，与每个人的本质属性是契合的。只是人们往往不愿意把这种最真的欲望和需求表达出来，在千年的道德约束和教育中，把这种人性这种生物的本质属性，人就是自，自笔者自己自身，人就是私，私人私密隐私......”。

6、“.....往往都是为了自己，无论是高尚和正义，归根结底也可理解为为满足人的感受，满足人精神上认为自己正义和高尚的道德感受，实际也是为了满这种属性，是在潜移默化的社会教育中衍生出来。如果把统治阶级理解为投机取巧的自笔者主义者，那么这个问题就很好理解了。统治者们方面强调要伟大要高尚，另方面又想让自己的政权稳定，那么稳定要靠什么就是靠这种压抑人性本质的下来，活下来意味着人从开始就是在为满足自己而考虑。写到这里不禁想到，有的人可能会反驳......”。

7、“.....都是后来的教育为了维护社会整体和谐稳定而提与交融哲学论文。在智者学派和苏格拉底的比较问题上，笔者个人比较偏向于智者学派的理论。中国有句俗语人不为己天诛地灭。听起来有些自私和不够高尚，但事实确实如此，从古至今，无论是谁，人生来就是为自己，如果有崇高词，也足自身需求。而自私这个词本身的贬义属性也是在造词时，人为的教育背景下使然的种产物。实则想想，人不为己天诛地灭实属是非常之有道理了论中国古代哲学思想与古希腊哲学的碰撞与交融哲学论文......”。

8、“.....与每个人的本质属性是契合的。只是人们往往不愿意把这种最真的欲望和需求表达出来，在千年的道德约束和教育中，把这种人性本质称之为自私，所以有很多人不愿意直面这个问题，但转念想想，何为自私自和私，本就是说明，也不用多高尚，本就是人自带属性。在这里提个词，良性。把良性定义为高尚的浅层次理解。笔者认为，个人出生，是没有属性的，所谓良性这种属性，是在潜移默化的社会教育中衍生出来。如果把统治阶级理解为投机取巧的自笔者主义者，但揭示了人性的本质，人性本质本就是以满足自身为己任......”。

9、“.....而活首先就是种自笔者的满足。作为人的个体人的本身，你首先得活下来，活下来意味着人从开始就是在为满足自己而考虑。写到这里不禁想到，有的人可能会反驳，那好个城邦，必须要控制人的欲望，切以大局为重，来震慑人，管理人，以正义来自笔者要求和要求别人论中国古代哲学思想与古希腊哲学的碰撞与交融哲学论文。在智者学派和苏格拉底的比较问题上，笔者个人比较偏向于智者学派的理论。找到柏拉图相较于中国佛教的灵魂观强大的思辨角度和方式。关键词人的需求哲学智者学派柏拉图正义自私在西方哲学史中......”。