1、“.....在花灯的幅绘中其物象造型采用平面的体块分割，结合结构线的勾勒与描绘，给人种简洁明快的形象辨所赋予纱灯的节奏和韵律美学原理。浅谈关于中国纱灯元素的美学概念美学论文。自古以来，人们以对称为美，凡数逢双，在装饰中对称是最常见的种装饰形式，如对联对门对窗等。在立体的灯彩构成中，无论是简单的还是复杂的形体，都以其垂直或水平线为轴，它的形体表现浅谈关于中国纱灯元素的美学概念美学论文式及审美内涵探微福建师范大学，钱昀非物质文化视角下的无为民间灯会研究合肥工业大学，郭修彦赣县田村客家灯彩研究赣南师范学院，尤曌颖中国灯彩艺术研究西安理工大学，戚序......”。

2、“.....吴冕中国纱灯元素的美学理念旺，而挂灯的习俗直延续至今，灯会赛事等活动都有纱灯的席之地。结束语杂组，绣与锦。杂组，甘咸醋先秦两汉美在礼美在乐木欣欣以向荣，泉涓涓而始流朝隋唐美在自然回看天际下中流，岩上无心云相逐宋元美在境界良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院明清近代美在生活。的内质动力。当纱灯成为表达美好愿望的载体时，其包含的文化也就相应而生。文化是部漫长的生活史，它记录了特定的生活和情感表达方式，是真实生活的再现，并逐渐融化于人们的内心在交流中共享，在共享中传承。灯彩其表面绘有山水人物花马鱼虫古玩故事等，其充分展示自纱灯的文化意蕴文化是社会精神的产物，古人云无火不灯......”。

3、“.....纱灯自然而然的带有种火的文化，其地位也不容置疑。随着劳动能力的提高，人们对物的营造除了实用之外有了更多的审美追求，同时也具有了把思想意识演化为对外界自然及自身生活的奇思妙想。这种形象汉的造纸发明之后。在造纸术发明后人们不再将布匹竹材等固定的材料用在制作灯笼上，而改用竹篾作灯骨，用薄纱或宣纸作灯罩糊成极其美观素雅的纱灯，内置蜡烛照明，在春节元宵节或喜庆的节日挂在大门屋檐，成对的挂起照亮屋里屋外每处角落，串串的红火使得气氛浓烈喜人生活的愿景。参考文献宋宇扬州传统灯彩装饰性色彩研究扬州大学，林璐中国元宵灯彩艺术形式及审美内涵探微福建师范大学......”。

4、“.....郭修彦赣县田村客家灯彩研究赣南师范学院，尤曌颖中国灯彩艺术研究西安理工大学。新人出嫁挂灯代表婚礼喜庆，竹篾空灯白绸高挂则代表了葬礼白事因灯丁谐音意味着人丁兴旺，而挂灯的习俗直延续至今，灯会赛事等活动都有纱灯的席之地。结束语杂组，绣与锦。杂组，甘咸醋先秦两汉美在礼美在乐木欣欣以向荣，泉涓涓而始流朝隋唐美在自然回看天际的表达。这种情形经过漫长的历史已经悄然积淀在民俗文化的深层结构之中，成为民间美术创造的内质动力。当纱灯成为表达美好愿望的载体时，其包含的文化也就相应而生。文化是部漫长的生活史，它记录了特定的生活和情感表达方式，是真实生活的再现......”。

5、“.....传递出燃烧热烈兴奋等信息。纱灯的红色便是热烈的，同时也最容易使人产生情感共鸣的，红色的光在增添节日气氛的同时也体现着生命的象征和吉祥的寓意，让人心潮澎湃流连忘返。这种蕴涵着期待惦念的情感色彩运用在纱灯上，代表着健康幸象征和吉祥的寓意，让人心潮澎湃流连忘返。这种蕴涵着期待惦念的情感色彩运用在纱灯上，代表着健康幸福。关键词元素纱灯美学色彩纱灯的背景灯笼与中华民族的文化息息相连，上到庙宇祠堂，下到客厅走廊，无处不在。灯笼的历史最早追溯到秦汉时期，而纱灯的第次出现却在现了几何程式所赋予纱灯的节奏和韵律美学原理......”。

6、“.....纱灯的文化意蕴文化是社会精神的产物，古人云无火不灯，作为火的载体，纱灯自然而然的带有种火的文化，其地位也不容置疑。随着劳动能力的提高，人们对物的营造除了实用之外戚序，安晖秀山花灯灯彩特征分析及文化价值初探知识经济，吴冕中国纱灯元素的美学理念西部皮革，。红色是种积极的扩张感强烈的颜色，传递出燃烧热烈兴奋等信息。纱灯的红色便是热烈的，同时也最容易使人产生情感共鸣的，红色的光在增添节日气氛的同时也体现着生命中流，岩上无心云相逐宋元美在境界良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院明清近代美在生活。在黑夜里，门光透过串串火红的纱灯......”。

7、“.....幻妙奇妙。而在这此起彼伏色彩斑驳的灯海里更多的是人们对良辰美景祈福迎新的美在交流中共享，在共享中传承。灯彩其表面绘有山水人物花马鱼虫古玩故事等，其充分展示自身的文化底蕴，具有鲜明的主题内容，引人入胜。因此，题材的选择与应用可以说是种诗意美。寓必言吉，画必讲究，雅俗共赏，典故精粹。灯笼不仅是照明的工具，它往往也是种寓意的象了更多的审美追求，同时也具有了把思想意识演化为对外界自然及自身生活的奇思妙想。这种形象化对象化艺术化的能力，使得表达美好理想的艺术创作横空出世。在民间美术的创作活动中，种民俗观念始终主导着创作活动的开展，决定着艺术形式的面貌......”。

8、“.....富有节奏与韵律。纱灯的纹饰美学理念中国的纱灯融合了绘画艺术剪纸刺绣等手艺，其纹饰图案更是别具格。纱灯的纹饰如云纹几何纹这类象征着祥瑞的图案，在其装饰中多以对称或均衡连续的形式出现，通过不同形体的组合使其形体加以变化以获得丰富的对称效果，这也效果，富有明快的韵律和装饰感。浅谈关于中国纱灯元素的美学概念美学论文。自古以来，人们以对称为美，凡数逢双，在装饰中对称是最常见的种装饰形式，如对联对门对窗等。在立体的灯彩构成中，无论是简单的还是复杂的形体，都以其垂直或水平线为轴，它的形体表现为上下左右或多角均齐，其对称均衡的形式易被人所按受......”。

9、“.....也符合朴素自然和古典的审美情趣，其对称理念在灯罩灯面和骨架都有体现。这样的灯彩外形框架整体对称，在观察对称的纱灯形体时视线在对称中心两边来回游动，最终视点落在形体的西部皮革，。纱灯的纹饰美学理念中国的纱灯融合了绘画艺术剪纸刺绣等手艺，其纹饰图案更是别具格。纱灯的纹饰如云纹几何纹这类象征着祥瑞的图案，在其装饰中多以对称或均衡连续的形式出现，通过不同形体的组合使其形体加以变化以获得丰富的对称效果，这也体现了几何程黑夜里，门光透过串串火红的纱灯，在光与色的交织融合里展现出忽明忽暗忽闪忽现的光影关系穿插，幻妙奇妙......”。