1、“.....山西的女子义务教育在学校数量质量以及人数方面都取得了长足的进步，尤其是省城太原。年，为了扩大省城女子义务教育的规模，带动全省其他县市义务教育的发展，政府成立了山西省礼的相关内容，比如说婚姻登记制度等。这些措施之所以能推行下去，方面切合当时民众的要求，另方面也是国家权力不断渗透的结果。婚礼变迁中的西方文化因素近代新式婚礼首先在沿海地区出现，目前文献中所见最早的关于新式婚礼的记载大概出现在年左右，是王韬对位中国上海基督徒婚礼的描述‚前日春雨婚期，行夷礼西人来者甚众。裨妇鼓琴讴歌，抑扬有节。小异亦在。其法牧师衣冠挑向立，其前设几，几上臵婚书条约新郎新妇南向立，牧师将条约所载举问，傧相为主代答，然后望空而释，继乃夫妇交揖。礼成即退，殊为简略。‛随着近代中国的不断开放，这样的婚礼仪式也逐渐传到了内陆地区，在传播的过程中，传除了对女性的文化知识教育之外......”。

2、“.....在历史上，中国女性是和私密的家庭领域联系在起的，而男性和整个世界相联系。这区分强化了男女之间的地位和权利差异。女性和家内的领域内闱联系在起，她们进入公共空间对男人而言就成了‚问题‛。家庭之外的领域传统上是男性的领地，女性对它的利用即便是暂时的，也挑战着男性的忍耐力和自尊心。千百年来的传统观念都在告诫人们，女性出现在公共场所不仅会给个人和家庭的名声带来损害，而且会对整个社会秩序造成威胁。无论是上层还是底层家庭都会告诫家里的女子不应去庙会拥挤的市场和戏园，也不应自己行路，更不用说走出内闱去接受文化教育，浅谈近代太原地区婚礼仪式的变化中国历史论文庭牵制和婚姻之关系轻弃其业，应当顾及政府培养之期望，限制女师毕业生由于待遇偏低而跳槽，以此来确保女子义务教育的师资与队伍稳定。在政府的推动与支持下，山西的女子义务教育在学校数量质量以及人数方面都取得了长足的进步......”。

3、“.....年，为了扩大省城女子义务教育的规模，带动全省其他县市义务教育的发展，政府成立了山西省立第女子小学校。这是所规模较大的标准小学，占地面积大，师资优质，设施齐全，资金充足，开设课程多，教学理念先进，在全省乃至于全国都属流，对太原地区的女子教育起到了极大的推动作用。这所学校培养出的受过新式教育的女性在思想层面已同她们的前辈有了很大的不同。渗透，从而起到控制的作用。在从传统婚礼过渡到新式婚礼的过程中，国家权力的痕迹体现得非常明显。有的学者认为，婚姻属于社会层面的内容，是最难撼动的，国家无力改造婚姻家庭，国家对家庭革命的政治目标就会落空，从这个意义上说，家庭革命只是个乌托邦。诚然，从长时段来看，婚姻的变迁不可能蹴而就，但就婚礼仪式本身而言，则是种突然性的转变，这显然与国家的强力推进密不可分......”。

4、“.....尤其是义务教育。著名教育学家陶行知先生在年评价道‚我们不能不佩服山西人民对义务教育之忠实努力。自从民国年开始试办女子有职业，同时能增加家庭收入。他并不希望女子因此放弃传统道德，参加社会革命，其实这种职业教育的本质还是种‚贤内助‛教育。但是他推行职业教育的措施在客观上使山西地区的女性逐渐走出内闱，走向公共空间。经济上的困窘也迫使贫苦女性走出家门谋生。现代化的转变没能防止辛亥革命和其后的政治动荡引起的经济危机。经济危机使底层女性的经济条件和社会脆弱性进步恶化，迫使她们更加拼命地为生存而奋斗。根据刘大鹏在退想斋日记中的记录，我们可以从个普通家庭的视角大概了解到，从年代开始到年代太原地区及其周边地区的物价水平总体呈上涨趋势，普通民众苦不堪言。尤其是在年中原大战之后，由于需要概括来讲，仪式‚通常被界定为象征性的表演性的由文化传统所规定的整套行为方式......”。

5、“.....这类活动通常被功能性的解释为在特定群体或文化中沟通人与神之间人与人之间过渡社会类别的地域的生命周期的强化秩序及整合社会的方式‛。仪式的种类繁多而复杂，其中最重要的就是包括成年礼洗礼婚礼以及葬礼等在内的生命礼仪。婚礼仪式作为人类生活中‚通过礼仪‛的重要组成部分，它是种‚永久性的加入新环境的仪式‛，是种‚公众宣告‛，它使婚姻关系明确，它告知于公众，使婚姻关系的意义由个人上升到两个家庭以至于社会层面，从而得到承认。不同地区的婚礼仪式各不相同，即使是同地区宾等均有定的席次安排。具体的礼堂席次安排如下婚礼仪式的具体程序为司仪人纠仪人入席奏乐来宾入席介绍人就位证婚人就位主婚人就位新郎新娘就位全体肃立向党旗国旗总理遗像行鞠躬礼证婚人读证书证婚人分别询问新郎新娘是否同意新郎新娘受问时各进步答复......”。

6、“.....互行鞠躬礼并交换信物奏乐证婚人致箴词主婚人致训词来宾致贺词主婚人致谢词新郎新娘谢证婚人并行鞠躬礼证婚人退新郎新娘谢介绍人并行鞠躬礼介绍人退新郎新娘谢来宾鞠躬礼奏乐礼成。礼成后，摄影做纪念。欢宴来宾，与旧式讨在民国时期这区域婚礼仪式的发展变化及其背后蕴含着的深层原因。浅谈近代太原地区婚礼仪式的变化中国历史论文。摘要作为仪式研究的重要组成部分，婚礼仪式是人生经历的众多社会仪式中的种。婚礼仪式在不同时代不同地区各不相同。由于女性教育发展女权思想的兴起，国家权力对婚礼仪式变化的影响，西方文化在中式婚礼变化中的重要作用点的影响，民国时期太原地区婚礼仪式从旧式婚礼转向了新式婚礼。关键词国家权力女权婚礼仪式新式婚礼旧式婚礼仪式是学术研究中经常使用的个概念，学术界对仪式的研究由来已久，成果极为丰富。彭兆荣教授认为，‚仪式‛词作为个专门性词语出现在世纪......”。

7、“.....国家权力就不断通过各种方式在民众的日常生活中进行渗透，从而起到控制的作用。在从传统婚礼过渡到新式婚礼的过程中，国家权力的痕迹体现得非常明显。有的学者认为，婚姻属于社会层面的内容，是最难撼动的，国家无力改造婚姻家庭，国家对家庭革命的政治目标就会落空，从这个意义上说，家庭革命只是个乌托邦。诚然，从长时段来看，婚姻的变迁不可能蹴而就，但就婚礼仪式本身而言，则是种突然性的转变，这显然与国家的强力推进密不可分。概括来讲，仪式‚通常被界定为象征性的表演性的由文化传统所规定的整套行为方式，它可以是神圣的也可以是凡俗的活动，这类活动通子接受职业培训，比如说学习养蚕缫丝织布制糖等手工艺。阎锡山提倡女子教育的初衷是为了使女子有职业，同时能增加家庭收入。他并不希望女子因此放弃传统道德，参加社会革命，其实这种职业教育的本质还是种‚贤内助‛教育......”。

8、“.....走向公共空间。经济上的困窘也迫使贫苦女性走出家门谋生。现代化的转变没能防止辛亥革命和其后的政治动荡引起的经济危机。经济危机使底层女性的经济条件和社会脆弱性进步恶化，迫使她们更加拼命地为生存而奋斗。根据刘大鹏在退想斋日记中的记录，我们可以从个普通家庭的视角大概了解到，从年代开始到年代太原地区及其浅谈近代太原地区婚礼仪式的变化中国历史论文略同。间有西餐或茶点。摘要作为仪式研究的重要组成部分，婚礼仪式是人生经历的众多社会仪式中的种。婚礼仪式在不同时代不同地区各不相同。由于女性教育发展女权思想的兴起，国家权力对婚礼仪式变化的影响，西方文化在中式婚礼变化中的重要作用点的影响，民国时期太原地区婚礼仪式从旧式婚礼转向了新式婚礼。关键词国家权力女权婚礼仪式新式婚礼旧式婚礼仪式是学术研究中经常使用的个概念......”。

9、“.....成果极为丰富。彭兆荣教授认为，‚仪式‛词作为个专门性词语出现在世纪，它被确认为人类经验的个分类范畴上的概念。随着‚仪式‛越来越广泛地进入各个学科的研究，其意义也变得越来越复行的时间应该不会早于年。太原地区的新式婚礼具体过程为在结婚之前，男女双方互换信物及订婚贴。其帖式如下订婚后若干时日，男方订定结婚时间日期，以书面形式征询女方同意。其帖式如下女方接到男方来贴，如果答应的话，就要按下列帖式答复男方征得女方同意后，即开始筹备婚礼切事务，比如说通知亲属选择结婚礼堂等。结婚礼堂的选择地点般为家庭会馆教堂饭馆等，并无严格规定，但般人们多会选择教堂会馆等公共场所。结婚礼堂门前要悬挂彩旗，以示庆贺，富贵人家更要张罗花坊。迎娶时不用喜轿仪仗，而改用花车汽车或马车，其间也有辅以军乐的。礼堂中间设臵礼案......”。