1、“.....在何家村出土的鎏金石榴花纹银盒的装饰图像中有青鸟衔花草图像，周以石榴花纹式，使画面极具动态。孔雀在唐代也被视为瑞鸟，作为装饰，表现出唐人对幸福生活，绵延子孙后代的期衡感，古人追求和谐圆满的生活，因此这种团状图形有着丰满的视觉效果，鸟的特征与周围折枝花的艺术形式融为体，充满了人文精神内涵，唐代金银器中鸟的装饰图像大多以写实为主，这种极具艺术性的设计形式较为少见如图。唐代对鸟的种类常为鸳鸯鸿雁孔雀等，大部分对鸟的形态为站立姿势，且颈后有绶带。唐代出土的孔探究何家村出土的唐代金银器中衔绶鸟图像意义考古论文羽毛优美色泽亮丽，在古代经常作为装饰图形元素出现，如何家村出土的孔雀纹银盒。何家村出土的金银器中的衔绶鸟图像除鸟类以外还有神兽，如鎏金翼鹿凤鸟纹银盒，盒盖中心是只口衔绶带的双翼平角牧鹿，还有鎏金双狮纹银碗上的纹样为双狮衔花草对称站立。探究何家村出土的唐代金银器中衔绶鸟图像意义考古论文腹地巫新华等译，桂林广西师范大学出版社，新疆博物馆出土文物展览工作组丝绸之路上新发现的汉唐织物文物......”。

2、“.....年期参考奈良国立博物馆正仓院展所附用语解说｡欧阳修宋祁新唐书卷十车服志｡夏鼐新疆新发现的古代丝织品绮锦和刺绣考古学报，年期田自秉，吴，盒盖中心是只口衔绶带的双翼平角牧鹿，还有鎏金双狮纹银碗上的纹样为双狮衔花草对称站立。唐代衔绶鸟图像的构成样式与艺术风格在粟特织锦的装饰图像中，衔绶鸟图像与唐代金银器中图像的构成形式极其相似，唐代大部分对鸟皆对称站立于花瓣上，形态生动写实。唐代的表现方式相比粟特则更加艺术化，以花草纹代替团等。衔绶鸟这图像不仅象征着帝王的荣光，对于平民百姓来讲，也有吉祥幸福繁荣昌盛的含义。对衔绶鸟的装饰风格及审美意蕴进行研究，使我们更加了解唐朝交融大度的历史文化背景和自由美好的精神寄托，这种将信息完美转化为图形的表达方式也为我们今后的设计表达提供了可借鉴的方式方法。参考文献英奥雷尔斯坦因亚。同样的图像特征如后来的和平鸽，嘴中衔着橄榄枝，代表着为大家带来和平。从图像叙事的角度看衔绶鸟具有君权神授的象征意蕴。在粟特艺术中，这种衔绶鸟代表着神的旨意......”。

3、“.....在粟特王权衰弱的社会环境下，神圣的神权统领着人们。因此，在粟特，原本象征着王权的衔绶鸟逐方纹银盒装饰图像中的衔花草孔雀纹鎏金双雁纹银盒装饰图像中的衔花草双雁纹和线刻鸳鸯纹银盒装饰中的鸳鸯纹都以对称的形式展现。在鎏金石榴花纹银盒中，衔花草鸟纹与团花纹相结合，均匀环绕排列与宝相纹石榴花纹周。图凤鸟衔花草纹从图像叙事的角度看衔绶鸟纹的象征意蕴因为有了观念的象征才产生了形象意义，只有作为装饰图像，造型生动饱满，其中衔绶鸟的整体形式大体可以分为种对称图，汉代画像石中的衔绶鸟线条流畅，造型灵动。萨珊时期的衔绶鸟形态特征较为僵硬，简单，颈后有两条绶带，向后飘飞，口衔有串项链形物，下垂珠，其颈部与翅膀上都有列连珠纹，出唐文化对外来文化的学习借鉴和交融，同时也反映出盛唐之年的繁荣昌盛为精神及审美文化发展赋予强健的生命力。查考衔绶鸟的名称......”。

4、“.....常被称作舞凤纹。田自秉称鸾是善舞之瑞鸟而舞凤者，应以称之舞鸾纹更为确切。古者以鸾舞比喻和乐，其意亦想通在何家村出土的鎏金鸿雁纹银匜中有鸳鸯衔花草图像与鸿雁衔花草图像。鸳鸯在古代被视为珍禽，又被称之为匹鸟，唐代的装饰艺术中极为重视感情类题材，所以，鸳鸯经常成双成对出现在唐代的装饰图像亚洲腹地中称之为衔物立鸟新疆的考古学者称之为戴胜利鸟戴胜衔绶鸾鸟夏鼐先生称之为立鸟正仓院展所附的用语解说中称这种图像为含绶鸟宋代欧阳修宋祁在新唐书卷十车服志中将这种图像称之为鹘衔瑞草雁衔绶带，多数近现代学者在研究这种图像时称之为含绶鸟。经查证含是藏在里面，包容的意思，衔有用嘴叼着的朝之间的关系，汉代画像石中的衔绶鸟线条流畅，造型灵动。萨珊时期的衔绶鸟形态特征较为僵硬，简单，颈后有两条绶带，向后飘飞，口衔有串项链形物，下垂珠，其颈部与翅膀上都有列连珠纹，这些萨珊式立鸟纹的特征在新疆拜城克孜尔石窟壁画中以及波斯萨珊王朝的银器刻纹上都有出现......”。

5、“.....其中衔绶带鸟纹与衔花草鸟纹最常出现在唐代的器物装饰之中。绶带是古代用来系佩玉官印以及收扎帷幕的丝带，曾被纳入礼制规范，以不同颜色或者花纹表现不同身份和等级。因绶带中的绶与寿同音，有长寿的意思，寓意长寿吉祥，绶带在唐代的应用淑生中国纹样史北京高等教育出版社，陈瞻视觉设计中图像的叙事性象征包装工程，年期郭萍魏晋隋唐时期绶带鸟图案寓意的东渐装饰，年第期俞瑾华，杨洁何家村出土的唐代金银器中衔绶鸟图像解析大众文艺，。孔雀在唐代也被视为瑞鸟，是传说中拥有德的吉祥鸟，孔雀也代表着爱情，唐代以雀屏比喻得成佳偶。孔雀成为神权的象征。粟特之后归属到波斯萨珊王朝，在萨珊文明中的衔绶鸟图像是君权神授的象征表达。衔环雁图像也曾出现于敦煌莫高窟，其中圆环代表光明与权力，光明的寓意与佛头光背光表示散发光明的寓意相同。结语本文以唐代金银器装饰中常见的衔绶鸟图像为研究内容，分析了衔绶鸟图像中的类别艺术特征以及象征意蕴通过意义的阐释才使得传播效能最大化。中国人自古就对衔绶鸟这图像有着特殊的喜爱，绶与寿协音，因此表达祝寿祈福的含义更合适不过......”。

6、“.....鎏金鹦鹉纹提梁银罐中的凤鸟嘴衔折枝花呈团状图形，其形象极具艺术性，凤鸟的头部由折枝叶设计而成，胸部腹部和尾部皆以折枝阔叶组成与周的折纸花叶完整结合为团装图形，视觉效果有极强的平探究何家村出土的唐代金银器中衔绶鸟图像意义考古论文中人物的动态设计绶带的漂浮方与萨珊王朝之间的关系是传式和题目信息相结合的步骤解决问题，长久坚持下去，学生解决问题的能力读题审题能力甚至思维能力都有了很好的锻炼和培养，同时也为将来下步的学习打好基础。参考文献卓燕芳优化教学策略读敲验解决问题三部曲论文原稿照着找出相对应的数学信息。如根据题意，学生写出了，我会让学生说说表示什么意思学生会告诉我有个小朋友在做游戏。读敲验解决问题三部曲论文原稿。当然，在教学中要想有效地培养学生解决问个小朋友。为什么用加法计算呢做游戏的小朋友和刚刚跑来的小朋友合在了起。表示什么意思呢他们合起来以后，共有个人。列式计算，检验答题对于解决问题，很多学生，尤其是低年级的同学，写完算式之后，着力指导学生学会读懂每道题的要求，做到读想画做......”。

7、“.....初步了解题意。由于年级学生的年龄小，而且不认识的字比较多，读题有定的困难，可以由老师先做范读。然后让学生跟读复读。最后逐步放手解决问题是由情节和数量关系两个部分交织在起组成的。审题过程就是要审清题目的情节内容和数量关系，知道要解决的问题讲了件什么事情，事情的经过是怎样的，能从故事情节中找出已告知的数学信息和需要解决答的现象。这是因为在实际教学实践中，有不少的老师过于强调让学生怎样解题，却忽视了如何引导学生读题。如在引导学生说说自己对题意的理解理清解决问题的解题思路筛选需要解决问题的重要信息确定在做完题决问题时，出示图画后，我引导学生说说你都看到了什么指导学生用规范的语言说出左边有个圆，右边有个圆。并引导学生想想你能提出什么问题学生会说出共有几个圆接着继续引导看图问这幅图还可以怎样看何引导学生读题。如在引导学生说说自己对题意的理解理清解决问题的解题思路筛选需要解决问题的重要信息确定在做完题目之后是怎样进行检验等过程中，由于缺少对解题思维习惯以及思维品质的培养，学生的解题符号标注圈画出来......”。

8、“.....关键词解决问题读题分析在小学数学教学中，解决问题这样类的题型对于培养学生的能力开发学生智力发展学生思维起着积极的作用。但是，经过几年的低读敲验解决问题三部曲论文原稿目之后是怎样进行检验等过程中，由于缺少对解题思维习惯以及思维品质的培养，学生的解题能力只滞留在题海战术死记硬背的机械记忆中，这与当前的素质教育格格不入。读敲验解决问题三部曲论文原稿的题型对于培养学生的能力开发学生智力发展学生思维起着积极的作用。但是，经过几年的低年级数学教学实践，我发现学生在计也表现出唐人对长寿的向往以及对富足生活的追求。在何家村出土的鎏金石榴花纹银盒的装饰图像中有青鸟衔花草图像，周以石榴花纹式，使画面极具动态。孔雀在唐代也被视为瑞鸟，作为装饰，表现出唐人对幸福生活，绵延子孙后代的期衡感，古人追求和谐圆满的生活，因此这种团状图形有着丰满的视觉效果，鸟的特征与周围折枝花的艺术形式融为体，充满了人文精神内涵，唐代金银器中鸟的装饰图像大多以写实为主，这种极具艺术性的设计形式较为少见如图。唐代对鸟的种类常为鸳鸯鸿雁孔雀等......”。

9、“.....且颈后有绶带。唐代出土的孔探究何家村出土的唐代金银器中衔绶鸟图像意义考古论文羽毛优美色泽亮丽，在古代经常作为装饰图形元素出现，如何家村出土的孔雀纹银盒。何家村出土的金银器中的衔绶鸟图像除鸟类以外还有神兽，如鎏金翼鹿凤鸟纹银盒，盒盖中心是只口衔绶带的双翼平角牧鹿，还有鎏金双狮纹银碗上的纹样为双狮衔花草对称站立。探究何家村出土的唐代金银器中衔绶鸟图像意义考古论文腹地巫新华等译，桂林广西师范大学出版社，新疆博物馆出土文物展览工作组丝绸之路上新发现的汉唐织物文物，年期夏鼐中国最近发现的波斯萨珊朝银币考古学报，年期参考奈良国立博物馆正仓院展所附用语解说｡欧阳修宋祁新唐书卷十车服志｡夏鼐新疆新发现的古代丝织品绮锦和刺绣考古学报，年期田自秉，吴，盒盖中心是只口衔绶带的双翼平角牧鹿，还有鎏金双狮纹银碗上的纹样为双狮衔花草对称站立。唐代衔绶鸟图像的构成样式与艺术风格在粟特织锦的装饰图像中，衔绶鸟图像与唐代金银器中图像的构成形式极其相似，唐代大部分对鸟皆对称站立于花瓣上，形态生动写实。唐代的表现方式相比粟特则更加艺术化......”。