1、“.....谭远发，孙炜红，周云生肖偏好与命运差异为何龙年生吉子，羊年忌生子人口学刊，郑启年台湾人口状况综述台湾研究集刊，颜刚威我国龙图腾与民族文化心理哈尔滨学院学报，。我国龙图腾的概念长期浸润在中华文化之下的我们，都受到过龙图腾文化的影响，在脑中能够闪现出它的形态，在心中认定它是我们的守护神。龙文化渗透到我国社会文化的各个阶层文艺活动，更突显出我国对龙文化的尊崇。由古至今，虽然龙图腾的内容不断改变，但其中心思想和精神没有彻底消失，依旧在每个中国人心中保留着特殊的位臵，值得人们探索。结语龙文化经历了数千年的历史，是我国人民的精神传承。龙图腾已经是我国人民生活中的部分，它象征着我国数千年文化的精髓，有着特殊情感与意义。我国民间更是以龙作为美好的象征，与节日社会风俗人们心理等息息相关。对我国龙图腾的进我国龙图腾与民族文化心理研究文化学论文字......”。

2、“.....并期望得到上天保佑。值得注意的是，我国人民不仅名字中用龙，更有龙姓，可见龙图腾与他们内心思想有着高度密切的关系。有些年轻夫妻会选择龙年生属龙的宝宝。根据谭远发等学者的研究提及，人们会在无意识中，深信属龙的孩子比其他生肖的小孩机智有灵性，渴望能顺利诞生龙子，当然这不具有任何科学证明。郑启学者研究发现，我国台湾地区龙年出生的婴儿数量比其他生肖年份同，表演也应各种活动和节日不同，演出方式也不样，含有中华文化的标记。我国与龙相关的传统节日很多，如端午节时农历月日龙抬头，等等。我国少数民族也有与龙相关的节日，如畬族的分龙节珞巴族的旭独龙节苗族的龙船节纳西族的龙王庙会，等等。另外，我国些城市及街道的名字里含有龙字，其中包含着特殊意义和历史文化。如龙海市龙井市龙泉市龙口市等，都借用龙字，表示该地和祥安稳，恳求得到龙神保佑当地文武百官，下至黎民百姓......”。

3、“.....继而希望得到神灵的庇护和福佑。从现代科学的角度来看，当时人们对于龙的迷信，甚至是神化，没有科学依据，但这种形式和风俗，却有效地安抚了时人内心的恐惧感与不安情绪。正如谢穑学者认为，龙是人们的精神寄托，使人们能以良好的精神状态面对困境。我国龙图腾与民族文化心理研究文化学论文。摘要华夏文明直以龙文化为骄左传也有提及到龙，甚至还有养龙的故事。易经书的十卦内容也时常用到龙的字眼，如潜龙勿用见龙在田飞龙在天亢龙有悔等明确描述了龙的各种运动状态终日乾乾或跃在渊暗示着龙的动作。上述古籍虽然都清楚记载了龙的存在，但由于历史久远，无法考证内容的真伪，可信度较低，不足以证明龙的出现。人们根据书籍的内容和描述，只能大致了解龙出现在世人脑海中并渐渐发展形成我国图腾的时间，我国龙图腾的象征意从人们的意识形态情感和风俗习惯中看到，如我国人民都过农历新年......”。

4、“.....会在新年时给自家小孩和亲戚发红包，寄予彼此新年的祝福。当人们基于相同的传统文化时，就会有着极为相似的理念，个体便会对民族产生认同感和归属感，在思想上积极成为这个民族的部分，热爱它独特的文化气氛，这是民族文化心理的根本思想。如果人们能够为民族付出和牺牲些利益，甚至是生命时，就会更有助于其，可信度较低，不足以证明龙的出现。人们根据书籍的内容和描述，只能大致了解龙出现在世人脑海中并渐渐发展形成我国图腾的时间，我国龙图腾的象征意义龙图腾象征了中国人民的精神文化，代表了每个华夏百姓。在古代中国，龙象征着权力，如皇帝衣服的图案宫廷的建筑物玉玺等都刻着龙的形象。先秦时期龙形玉器是贵族饰物，当出现大洪水时，皇宫内会设祭坛安抚龙母，祈求水灾尽快平息。同时，龙文化与普通百姓犬图腾文化与江华瑶族长鼓舞贵州民族研究，张东赞从传统节日文化意义的循环透视民族文化心理理论月刊，谭远发......”。

5、“.....周云生肖偏好与命运差异为何龙年生吉子，羊年忌生子人口学刊，郑启年台湾人口状况综述台湾研究集刊，颜刚威我国龙图腾与民族文化心理哈尔滨学院学报，。摘要华夏文明直以龙文化为骄傲，中国人常自称炎黄子孙和龙的传人，龙的形象早已深入人心，龙的概念也成为了我国重要的认知方式发生改变。尤其是些独特的思维方式和特殊的文艺活动，更突显出我国对龙文化的尊崇。由古至今，虽然龙图腾的内容不断改变，但其中心思想和精神没有彻底消失，依旧在每个中国人心中保留着特殊的位臵，值得人们探索。结语龙文化经历了数千年的历史，是我国人民的精神传承。龙图腾已经是我国人民生活中的部分，它象征着我国数千年文化的精髓，有着特殊情感与意义。我国民间更是以龙作为美好的象征，我国龙图腾与民族文化心理研究文化学论文人共同迷恋这民族文化，增强其凝聚力和集体性，形成牢固的共同意识，会让他们内心意识到民族文化的重要性......”。

6、“.....就会严重影响这个族群的心理健康，更会破坏人们原先对民族的自尊感，有损于人们正面的情感发展。正因我国有着浓厚的民族文化心理，才使得我们更热爱这片土地。我国龙图腾与民族文化心理研究文化学论文。在山海经中，有明确提及龙这样的生物存在，它们有不同的种类，其形态与功能学者认为，龙是人们的精神寄托，使人们能以良好的精神状态面对困境。在山海经中，有明确提及龙这样的生物存在，它们有不同的种类，其形态与功能不。每个民族都有专属自己的独有性。对于我国而言，华夏文明最初是由汉族文化创立的，并影响着其他少数民族，如彝族服饰中蕴含着对龙图腾的崇拜思想。根据李菁学者的研究，我国少数民族与华夏文明极为相似，彼此有着共同的精神与文化。我国民族文化的具体表现可成了种良好的社会风情。如有些父母为孩子取名时会用龙字，寓意孩子拥有龙般强壮的身体，并期望得到上天保佑。值得注意的是，我国人民不仅名字中用龙......”。

7、“.....可见龙图腾与他们内心思想有着高度密切的关系。有些年轻夫妻会选择龙年生属龙的宝宝。根据谭远发等学者的研究提及，人们会在无意识中，深信属龙的孩子比其他生肖的小孩机智有灵性，渴望能顺利诞生龙子，当然这不具有任何科学证明。郑启学者研究有着莫大的关联，人们会在寺庙内向龙神祭祀，祈求阖家平安身体健康事事顺利渔民会祭拜龙，寄望在捕鱼过程中风调雨顺，平安归来。可见，上至皇帝文武百官，下至黎民百姓，都对龙有着崇拜的情感，把心中的不安寄托在龙神身上，继而希望得到神灵的庇护和福佑。从现代科学的角度来看，当时人们对于龙的迷信，甚至是神化，没有科学依据，但这种形式和风俗，却有效地安抚了时人内心的恐惧感与不安情绪。正如谢统标志之。藉于此，文章探讨了我国龙图腾的概念历史性象征意义及其对国人的心理影响，以期人们对龙图腾有更清晰的认知，以便更好地传承和发展龙文化。左传也有提及到龙......”。

8、“.....易经书的十卦内容也时常用到龙的字眼，如潜龙勿用见龙在田飞龙在天亢龙有悔等明确描述了龙的各种运动状态终日乾乾或跃在渊暗示着龙的动作。上述古籍虽然都清楚记载了龙的存在，但由于历史久远，无法考证内容的真与节日社会风俗人们心理等息息相关。对我国龙图腾的进步研究，有助于人们了解其内涵，使传统民族文化得到更多地关注，这也符合我国当代文明的发展，以及和谐社会构建的要求。参考文献袁珂山海经校注北京北京联合出版公司，南怀瑾易经杂说版上海复旦大学出版社，侯力丹，刘习宁，乔文黎先秦楚地龙形玉器纹饰审美文化刍议中华文化论坛，谢穑从蛇图腾到国家的产生湖南师范大学社会科学学报，李菁试论现，我国台湾地区龙年出生的婴儿数量比其他生肖年份要多，这印证了人们对龙的偏爱。最后，不得不提的种社会现象，我国人民在相亲对象的选择上，老辈的父母比年轻人更注重出生年的生肖属性......”。

9、“.....我国人民受到龙文化影响的生活实例不胜枚举，无法举例。仅从上文的例子中就能发现，在社会文化和人们心理行为方面，都定程度受到龙图腾的影响，并因它的作用使群体我国龙图腾与民族文化心理研究文化学论文借用龙字，表示该地和祥安稳，恳求得到龙神保佑当地人安居乐业。即使是曾被外国侵入和管治的香港和澳门特别行政区，至今也保留着与龙相关的街道名，如龙图街和龙嵩街等。从上述的社会环境中可见，我国人民直都在不知不觉地受到龙文化的影响，龙文化已经与普通大众的生活息息相关。这些龙图腾意象，也必然会成为我国传统文化的部分，反映出我国社会的发展离不开龙文化。个体心理的影响龙图腾早已深入人心，凝聚出股由文化带来的巨大力量，它不仅是中华民族的传统标志，更是人们心中的种特殊情感，使得中华民族能够共聚与合作，以龙的传人这身份特征，为社会为国家贡献出自己的力量。从而向世界各国人民展示......”。