1、“.....增强对社区的归属感。同时加强社区居民角色的塑造，也要融入到社区服务中去，例如各种义工活动，志愿者活动。社区认同的培育归根到底就是塑造个科学，通过与新自由主义的争辩来探讨价值观念的重塑问题，对于当时的社会治理以及民众精神的塑造具有重要的借鉴意义。共同体化社区认同路径的构建以社区精神文化塑造社区居民角色，复归社区居民的情感共同体。社群主义理论中特别强调了对个人认同以及对自我的认同，麦金太尔提到过自我必须在诸如家庭邻里城邦部落等共同体中并且通过他在这些共同体中的成员资格去发现他的道德身份。同时，社群主义者也对成员资格进行了强调。换言之，要想加强对社区居民的认同，首先就要转变社区居民的角色，转变社区居民凭借个人理性以及自由选择来处理社区关系这种原子化的状态，以增强社区居民对社区的认同感，进。由此可知，对社群的认同是基于对文化的认同之上的......”。

2、“.....并且把个人对社群的认同称作文化的认同。故而，培育社区认同，最为重要的是坚持以社区文化教育作为主渠道，通过社区的文娱活动等文化活动的熏染以及社区读书室健身室等硬件设施的完善来增强社区的精神文化。借助文化所具有的感染力凝聚力来增强社区居民的知识文化素养，提高居民的思想道德素质和科学文化素质，只有将文化内化于心外化于行，才能真正地使社区居民融入到社区这个大家庭，增强对社区的归属感。同时加强社区居民角色的塑造，也要融入到社区服务中去，例如各种义工活动，志愿者活动。社区认同的培育归根到底就是塑造社群主义视域下对社区认同的探究社会科学学论文社，吴杰社群主义视角下的社区认同研究宁波广播电视大学学报，。社群主义视域下对社区认同的探究社会科学学论文。共同体化社区认同路径的构建以社区精神文化塑造社区居民角色，复归社区居民的情感共同体......”。

3、“.....麦金太尔提到过自我必须在诸如家庭邻里城邦部落等共同体中并且通过他在这些共同体中的成员资格去发现他的道德身份。同时，社群主义者也对成员资格进行了强调。换言之，要想加强对社区居民的认同，首先就要转变社区居民的角色，转变社区居民凭借个人理性以及自由选择来处理社区关系这种原子化的状态，以增强社区居民对社区的认同感，进感满足感得到提升，才会增强社区居民的社区认同。结语综上而言，随着我国现代化建设的稳步推进，社区在政治维稳道德提升知识宣传等方面发挥着重要作用，社区建设被放臵在越来越重要的地位，而作为社区核心内容的社区认同的实施效果远没有达到预期的目标，社区认同感归属感的培育仍需要加以完善。社群主义思想观点契合了社区认同的内涵，对于社区的建设具有重要的理论指导意义。从社群主义入手来探索社区认同的路径为社区建设提供了新的思路，德鲁克曾经说过，如今的当务之急......”。

4、“.....我们需要个有别于传统的社区，它不仅具有自由和自发的特性，也要让城市里的每个人有机会创造保证社区的平稳运行，又可以谋求社区的长期发展。整合社区社会资本，提高社区服务能力，构建社区参与共同体。社会资本是与同情互助互信理解平等合作等有关的系列公民态度和价值观，而社区认同的构建也正是建立在同情互助互信等系列的公民态度和价值观基础上的，故而社区认同需要与社会资本联系起来。同时，社群主义理论强调公共利益，而社会资本的积累是社区公共利益实现的组织性资源。从社群主义视角来看，社区认同需要发挥社会资本的作用，通过满足社区居民的需求来增强对社区的认同感与归属感。整合社区社会资本，首先就是要最大限度地整合社会力量，建立完善的文娱活动休闲健身养老敬老便民利民的由此可见，关于对社区的理解，完全地契合了社群主义的观点，同样重视共同善公共利益在社区中的重要地位。加强社区组织建设......”。

5、“.....在社群主义理论中，公共善的物化形式就是公共利益，公共利益优先于个人权利这理论的提出正好切合了社区公共资源被随意占用公共秩序混乱社区事务漠不关心等系列的公共利益处理问题，这种少数人行为的出现，不可避免地让多数人感到不公平，正是这种不患寡而患不均的利益分配方式使得社区的利益矛盾尖锐。而社群主义理论中公共善的提出命中问题焦点，公共善优先于个人权利的观念保障了公共善的至上性，社会经济政治文化等的发展首先不为个人或少数人群体的利益所或血缘为纽带的组成方式，现在的社区人口构成多样化，既有常驻居民，也有住房租户既有本地居民，也有外来人员再加上买房的人口越来越多，户籍分离的情况也时有出现，这些人口的构成方式不可避免地使得人际关系冷漠，就更谈不上对社区工作的支持，那么对社区的认同也就无从谈起。第，社区精神建设的匮乏。社群主义视域下对社区认同的探究社会科学学论文......”。

6、“.....还是种社会治理观念的倡导，从社群主义的词根我们可以看出社群主义的由来必定离不开社区这共同体，社区是社群主义发展的土壤。最早将社区概念进行厘定社会作为两个相对的学术术语来阐释，他把社区理解为种友善和谐的共同体，并且认为共同体是持久的和真正的共同生活，社会只不过是种暂时的和表面的共同生活。因此，共同体本身应该被理解为种生机勃勃的有机体，而社会应该被理解为种机械的聚合和人工制品。这里的共同体与社区属于同概念。在社区与社会这本书中，滕尼斯也强调了人与人之间的亲密关系以及社区的认同感与归属感。自此之后，对于社区的概念越来越多，菲力浦塞尔兹尼克认为所有的社区都是用契约联系在起的，社区中的人具有共同的信念和命运，具有个人的同性归属感以及支持其行为和关系的结构。德性困境社区认同消解的体现社区认同可以视为种个有别于传统的社区，它不仅具有自由和自发的特性......”。

7、“.....作出贡献，而且跟社区息息相关。让社区居民从社区中找到生活的意义，从而促进整个社会的发展是我们的愿望所在。参考文献唐克军社群主义的公民教育观外国教育研究，查尔斯泰勒自我的根源现代认同的形成韩震，等，译南京译林出版社，滕尼斯共同体与社会纯粹社会学的基本概念林荣远，译北京北京大学出版社，姜芃社区在西方历史理论与现状史学理论研究，阿拉斯戴尔麦金太尔追求美德伦理理论研究宋继杰，译南京译林出版社，俞可平社群主义北京东方出版社，孙璐我国城市社区情感建设的可能性及路径先就是要最大限度地整合社会力量，建立完善的文娱活动休闲健身养老敬老便民利民的社区服务网络体系。这做法将抽象的社会资本实体化具体化，通过社区服务体系满足不同的社区居民需求结构，使得在社区这内部结构中达到资源互补和内在信任，这样既增强了社区居民的对社区的认同，同时又会反过来促进对社区资本的积累。另外......”。

8、“.....除去社区提供的类似图书室文娱活动室等这类的公益性无偿性的活动外，在社区内建立便民小吃店杂货店商店等有偿性的便民服务活动也是不可或缺的。但是需要注意的是，由于社区的内涵和外延在不断地发展，对于社区的服务也要按照循序渐进的原则来发展，根据社群主义视域下对社区认同的探究社会科学学论文是滕尼斯，他从社会学理论研究的角度切入，把社区和社会作为两个相对的学术术语来阐释，他把社区理解为种友善和谐的共同体，并且认为共同体是持久的和真正的共同生活，社会只不过是种暂时的和表面的共同生活。因此，共同体本身应该被理解为种生机勃勃的有机体，而社会应该被理解为种机械的聚合和人工制品。这里的共同体与社区属于同概念。在社区与社会这本书中，滕尼斯也强调了人与人之间的亲密关系以及社区的认同感与归属感。自此之后，对于社区的概念越来越多......”。

9、“.....具有个人的同性归属感以及支持其行为和关系的结形式。第，社会公共资源的随意占用。社区居民除了自家的住宅的私人空间外，还包括绿化草地等以外的室外公共空间，这些需要全体社区居民的公共维护，但是现实却是出现社区居民对于社区空间的随意占用，例如绿化草地的乱踩乱踏占用公共资源的违章建筑屡禁不止私家车占用公共道路的乱停乱放社区环境无人维护等等系列的不雅行为出现。第，社区内的人际关系冷漠，居民原子化存在问题依然突出。社区作为社会的微观缩影，理应是人际和谐的平稳运行，然而，随着社区的不断发展，呈现出的陌生化现象越来越明显，对门住户互不相识的现象屡见不鲜。究其原因，还是因为社区人口构成的复杂化。不同于以前以地念保障了公共善的至上性，社会经济政治文化等的发展首先不为个人或少数人群体的利益所左右，这就避免了由于部分人对个人生活的过分追求而导致的社会不公正......”。