1、“.....我们无法得知我们有过孩提时代在操场上的喧闹，有过中年时代辛勤努力付出汗水而得到的果实，也有过如同太阳西沉那样的老年时代。总之，生命不止，奋斗不止，因为只有在‚在死亡的震撼逼近之际，人们方能反观洞见到本真的生存立足于自身，承担起责任向死而生。‛死亡的过程和感受也是艾米莉狄金森很多死亡诗歌描绘的对象。在其第首诗歌‚我感受到场葬礼，在大脑里‛和第首诗歌‚当我死时听到只苍蝇嗡鸣‛等中，与其说她描写了死亡的过程和感受，不如说她先行到死亡中存在，她不再像常人样的生活，她意识到了死亡是不可避免的，认为死亡是达到永生的途径，面对死神，她泰然处之。对于艾米莉狄金森来说，什么样的生活才是‚本真‛的存在在其第首诗歌‚因为我不能停步等候死神‛中，她以‚悠然豁达的笔触描写了死亡之旅‛。在这首诗歌中，死神如同位彬彬有礼的绅士驾驶着马车殷勤地前来接‚我‛......”。

2、“.....也抛开日常生活中的劳作和闲暇，跟着死神上车缓缓而行，经过孩子们课间喧闹的操探究艾米莉狄金森的死亡诗中外文学论文国艾米莉狄金森国际协会每年都举办关于狄金森及其诗歌研究的学术会议以外，其他国家的狄金森研究者们也定期或不定期举行学术会议，探讨艾米莉狄金森及其诗歌的意义和价值。其中有很多研究是关于艾米莉狄金森如何看待生死问题的，值得我们学习，因为向死而生的态度是种完全不同于中国传统思想对死亡的认识和理解，与传统儒家思想持有‚未知生，焉知死‛的不谈论死亡的态裙，因此得了个‚艾默斯特的白衣女尼‛的称号。另外，她还深受美国思想家爱默生超验主义思想的影响。‚超验主义者主张在种程度上为她的不去教堂的叛逆行为作了合理的解释，使她心灵上感到前所未有的如释重负。‛超验主义思想家爱默生曾于年到艾米莉家乡艾默斯特镇进行演讲并住在她哥哥家中，尽管墙之隔，她却没有去拜访他，这多少让人觉得有些奇怪......”。

3、“.....加尔文教强调因信称义和有限的救赎，即认为个人可以通过虔诚的基督教信仰得到灵魂的拯救而进入天堂，但决定权在上帝手中，个人最终能否得到拯救由上帝来做决定。狄金森认为这是上帝不全知全能的表现。她年少时曾经在其祖父创办的艾默斯特中等学校上过学，后又上过霍利奥克女子学院，但由于不愿遵从该校严格的基督教规定，不到年就退学在家。其好友且后来成为她嫂嫂的苏姗吉尔伯特曾劝她皈依基督教，但并未劝说成功。她的哥哥威廉奥斯汀狄结语狄金森本人正是这样位向死而生的诗人，因为她知道，既然生开始了，死也就开始了，她不畏死，但更眷恋生活。因此，尽管对宗教对上帝失去了希望，但她没有陷入消沉的绝望中去。相反她积极思考探索人生的价值和意义，向死而生，不断地拷问生死的问题。在她短暂的生中，她以细腻的笔触和敏锐的感受写下了首诗歌......”。

4、“.....这些关于死亡的诗歌带给我们的价值是无限的，我们不可能通过死亡去感受和了解死亡，因为生命只有次。但是她积极思考探索人生的价值和意义，向死而生，不断地拷问生死的问题。在她短暂的生中，她以细腻的笔触和敏锐的感受写下了首诗歌，其中有分之约首诗歌是与死亡有关的。这些关于死亡的诗歌带给我们的价值是无限的，我们不可能通过死亡去感受和了解死亡，因为生命只有次。但是通过阅读它们，我们可以感受和了解死亡，而且更加直观地感受和了解。这有别于动物式的求生本能，无数人为了理想而献出自己的生命便是最好的证明。探究艾米莉校严格的基督教规定，不到年就退学在家。其好友且后来成为她嫂嫂的苏姗吉尔伯特曾劝她皈依基督教，但并未劝说成功。她的哥哥威廉奥斯汀狄金森在结婚前也皈依了基督教。这让她更觉得孤独。她所在的时代由于医学不发达，疾病肆虐，非正常死亡时有发生......”。

5、“.....这让她对死亡和上帝有了不同于常人的看法和理解。大概经历了许多亲朋好友的非正常死亡和情感挫折后她开始创作诗歌以排遣心中的郁闷之情。自金森的死亡诗歌，我们可以从中了解死亡体验死亡，从而更好地理解和体会活着的意义和价值，这在英美文学课程教学中也很有教育和启发意义。探究艾米莉狄金森的死亡诗中外文学论文。活着的意义对艾米莉狄金森及其死亡诗歌的解读艾米莉狄金森是位特立独行不愿沉沦在常人的‚非本真‛生活状态里的诗人。她生长和生活在清教主义尤其是加尔文教思想氛围浓重的世纪中后期的马萨诸之年，她默默无闻，但在她死后的百多年来，她似乎是个谜，直是人们关注和研究的对象，也将是以后人们研究和关注的对象。她的死亡诗歌也是她人生的感悟，她向死而生的人生态度使其实现了真正的永生。如今，除了美国艾米莉狄金森国际协会每年都举办关于狄金森及其诗歌研究的学术会议以外......”。

6、“.....探讨艾米莉狄金森及其诗歌的探究艾米莉狄金森的死亡诗中外文学论文狄金森的死亡诗中外文学论文。摘要美国著名女诗人艾米莉狄金森在系列的诗歌中描写了死亡及其感受，这其实与她的宗教观及封闭独孤的生活状态有很大的关系。其努力在这种生活状态中寻找活着的意义，死亡诗歌正是其与死亡对抗而寻找活着的意义的努力，向死而生的人生态度使其实现了真正意义上的永生。在英美文学课程教学中带领学生体验和感受其死亡诗歌会有很好的教育意义。这有别于动物式的求生本能，无数人为了理想而献出自己的生命便是最好的证演讲并住在她哥哥家中，尽管墙之隔，她却没有去拜访他，这多少让人觉得有些奇怪。但爱默生强调美国精神上应该独立于英国的主张和其超验主义思想却已深入美国人心中，狄金森对此不可能不知道。探究艾米莉狄金森的死亡诗中外文学论文。结语狄金森本人正是这样位向死而生的诗人，因为她知道......”。

7、“.....死也就开始了，她不畏死，但更眷恋生活。因此，尽管对宗教对上帝失去了希望，但她没有陷入消沉的绝望中去。相反我们懂得，只有努力奋斗才会不枉此生。在她第首诗歌‚成功的滋味最甜‛中这种思想体现得更明确。此诗歌向我们表明，作为胜利方的生者不能体会和理解胜利的真谛，只有失败的濒临死亡的那方才清楚明白胜利的意义胜利即生存，胜利即战斗和奋斗。不过这是种悲剧式的理解和体会，‚他，战败，垂死失聪的耳边突然响起遥远的凯歌旋律极端痛苦而清晰‛因为这是个悖论，作为胜利者的生者不会明白成功的滋味，只有战败者在濒临死亡之时才能真正理解何为成功。这是种岁起即年她就很少参加社交活动，大约在年前后，她基本上过起了隐居的生活，前来拜访她的亲朋好友只能看到她匆匆退回自己房间时的身影以及飘飘的白裙，因此得了个‚艾默斯特的白衣女尼‛的称号。另外，她还深受美国思想家爱默生超验主义思想的影响......”。

8、“.....使她心灵上感到前所未有的如释重负。‛超验主义思想家爱默生曾于年到艾米莉家乡艾默斯特镇进州小镇艾默斯特。随着她慢慢长大，她的兄弟姐妹和好友们都逐渐加入了基督教，但她却直拒绝加入基督教，还常常表现出对上帝存在真实性的怀疑。加尔文教强调因信称义和有限的救赎，即认为个人可以通过虔诚的基督教信仰得到灵魂的拯救而进入天堂，但决定权在上帝手中，个人最终能否得到拯救由上帝来做决定。狄金森认为这是上帝不全知全能的表现。她年少时曾经在其祖父创办的艾默斯特中等学校上过学，后又上过霍利奥克女子学院，但由于不愿遵从义和价值。其中有很多研究是关于艾米莉狄金森如何看待生死问题的，值得我们学习，因为向死而生的态度是种完全不同于中国传统思想对死亡的认识和理解，与传统儒家思想持有‚未知生，焉知死‛的不谈论死亡的态度截然不同......”。

9、“.....在今天这个忙碌的社会里，很多年轻人因时想不开而轻生，他们可能连死亡的真正含义是什么都不了解就死了，这真是莫大的悲哀。如何面对有限的人生什么才是活着的意义审视和思考艾米莉狄付出生命为代价才明白的理解，其代价未免过高。不过，这样的牺牲可以为他人为国家为民族带来生的希望。这种以死亡为代价换来的生存在任何时代任何战争中都有，经历过生死的人也更能明白和理解生存的意义，更加懂得和珍惜来之不易的生活，也会更加珍爱和平。美国著名诗人艾米莉狄金森正是这样位向死而生的诗人。在其短暂的生中她创作了多首诗歌，其中有近分之大约首是关于死亡的。她的人生和她的死亡诗歌很好地诠释了村上春树的这句话。尽管在短暂的有生探究艾米莉狄金森的死亡诗中外文学论文，正如哈姆雷特在‚生存还是毁灭‛中所言，倘若不是因为惧怕死后不可知的恐惧和不曾有旅人回来过神秘国度，谁愿意忍受世间的折磨。但海德格尔认为......”。