1、“.....以及外来文化对中国传统文化发展的有益补充。以具体生动的事例，来说明东西方文明的依存，以助于深刻认识中国传统文化发展脉络，客观看待东西方文明的交往。从横向的角度，在中国传统文化要素中探寻东西方文化交流的因素。中国传统文化要素涉及中西文化交流的有诸多领域，首先物质文化层面的交流是中西文明最早交流沟通的内容，物质文化的交流学论文。时空纵横中西文明交互借鉴梳理东西方文明交往的发展脉络，将纷繁复杂的历史事情通过时间脉络串联起来，认识中国文化与异域文明的交往和对话，理解东西方文明的碰撞和交融产生的深刻影响，深入理解两种文明的普遍性和特殊性，差异性和共通性。侧重于不同历史时期不同文明之间的碰撞与交流，以及这种交融与冲突在不同物质文化精神文化制度文化交流中的体现，学会理性地看待中西方文化的异同......”。

2、“.....时空局限被打破，跨文化交际日益频繁，多元文化的碰撞和交流，给中国传统文化带来巨大的冲击，也给高校传统文化教育带来了挑战。在多元文化语境下，在中国传统文化教学中开设‚中西文化交流史‛专题很有必要，通过多元文化交流史的梳理，有助于更好地理解和把握中国传统文化的发展脉络，客观理性地看待中西文化差异，岱年提倡的‚文化综合创新论‛的文化发展观理论至今仍较合理，他主张‚兼综东西两方之长，发扬中国固有的卓越的文化遗产，同时采纳西洋有价值的精良的贡献，融合为，而创成种新的文化，但不要平庸的调和，而要做种创造的综合‛。强调文化的综合和创造，既反对东方文化优越论，也反对全盘西化论，强调兼取中西文化之长而创新中国文化。我们通过中西文化交流史的教学，能使学生更客观地看待中西方文化，无论是传统文化还是异域文明，当语境发生变迁，还要适应多元文化时代的要求，不断地丰富传统文化的内涵......”。

3、“.....使得传统文化充满活力，不断推陈出新，促进传统文化发展与创新。参考文献英米特尔曼全球化的挑战在边际上的生存第世界，冯天瑜，何晓明，周积明中华文化史上海上海人民出版社，冯天瑜中国文化生成史上武汉武汉大学出版社，周良主编中外文化交流史郑州河南人多元文化视域下中国传统文化的教学研究文化学论文等多种方式进行文化交流与融合的结果，部世界文明史，也就是世界各民族文化的交流史。从横向的角度看，中国是世界不可分割的重要组成部分，所以不能割裂世界来谈中国文化。从历史的视角看，中华文化就是多元文化长期交流和融合的结果，中华文化发展史也就是部文化交流史。所以，我们研究中西文化交流史，探索中华民族自古以来与域外文化进行交流的史实，才能在文明的交流融汇中更好地了解中国传统文化的发展脉络，才能更好地认识和把握传统文化中物质精神和制度各文化要素在中西文化比较中......”。

4、“.....了解中国文化在世界文化中的地位。通过纵向的中西文化交流史的梳理，横向的中西文化的比较，才能更好地将中国传统文化的发展脉络和文化要素呈现出来，展示出传统文化博大精深的魅力，看到中国传统文化的现实价值，以便更好地传承中国传统文化。创新传统文化通过中他者作参照，才能了解自我。通过中西文化比较，以更广阔开放的胸怀看待世界文化，以更理性的态度看待中国文化。通过纵向比较，了解中国古代传统文化的精髓，中国传统文化近代以来的传承与发展，深入思考中国传统文化发展之脉络，及其繁荣或衰弱之缘由。通过横向比较，在较为广阔的学术视野下把握多元文化，全面客观地看待中西文化差异，在中西文化比较中凸显中国传统文化的精髓与特点。讲授中国传统各文化要素时，在讲授文化要素来源发展演进社会影响之外，增加了中西文化要素间的分析比较......”。

5、“.....使得学生对中西方文化的差异，形成差异的原因有深层次的理解。如文化生态专题中，比较中西方文化生态的差异，追溯文化差异的原因教育专题中，比较中西教育之教育内容教育理念方法等差异在传统建筑专题中，通过中西建筑之对比，分析例，来说明东西方文明的依存，以助于深刻认识中国传统文化发展脉络，客观看待东西方文明的交往。从横向的角度，在中国传统文化要素中探寻东西方文化交流的因素。中国传统文化要素涉及中西文化交流的有诸多领域，首先物质文化层面的交流是中西文明最早交流沟通的内容，物质文化的交流是双向的，东方的丝绸茶叶瓷器漆器等物质文明传入西方，而西域丰富的物产如植物食物香料药物矿物玻璃等大量新事物输入中国，这些物质文化的交流丰富了东西方文明其次是科学技术层面的交流，中国古代的数学天文历法医学和造纸术印刷术等科学技术对西方文明也产生了不可估量的影响，而西方的数学天文历算和医学知识......”。

6、“.....不仅促进了中国科学技术的发展，对传统文化中科学技术的认识和观念的改变也大有裨益最后是精神文化的交流，东西方在哲学文学艺术方面进行广泛深入文化的多元性，使得多元文化教育成为了必然的趋势，更是成为教育中不可或缺的重要环节。多元文化教育早就进入了世界主要国家教育的视野，尽管对多元文化教育存在着不同意见，但大都坚持强调，多元文化教育旨在构建个多元文化的教育环境，使得学生能够面对文化的多样性，完成本民族本区域文化和其他文化的学习，促进学生对所有族群包括非主流文化族群优秀传统的了解与尊重，培养学生进入多元文化世界的适应性与能动性。多元文化教育在世界主要国家方兴未艾，很多国家或强调在所有学校中确立多元文化课程，或强调以双语主义为前提的多元文化教育，或强调以多样性为核心，推进社会多元文化教育等。在多元文化环境下......”。

7、“.....在弘扬中国传统文化的同时，如何适应多元文化时代，如何通过教育平台进行不同文化的认知和交流，是值得思考的问题。从纵向的角环境和由此基础上形成的社会环境，这种自然场和社会场的总和就是文化生态，是文化创造的基础。‚自然场与社会场相交织的环境中创造文化的。自然场指人的生存与发展所赖以依托的自然界社会场指人在生存与发展过程中结成的全部社会关系的总和。‛因中西地理环境以及在此基础上形成的政治经济社会等环境因素，中西文化存在着巨大差异。不同的地域孕育着不同的文化形式，文化的多元化就在于文化生态基础的多样性，要理解中国传统文化与西方多元文化，就必然要追究其文化生态基础，这也是中西方文化差异之根源所在。多元文化视域下中国传统文化的教学研究文化学论文。人类社会已经发展到了全球化阶段。英国学者米特尔曼指出‚全球化的概念是相互渗透的，它包括经济政治文化意识形态等领域......”。

8、“.....而首先是个文化问前指中亚印度西亚，略及非洲，晚明前清时期指欧洲｡近代以来，‚西‛的地理概念淡出，政治文化内涵加重并且比较明显地定格为欧美文化｡参见张国刚，吴莉苇著中西文化关系史，北京高等教育出版社，年版前言新史学，北京商务印书馆，年版，第页｡梁霞多元文化语境下中国传统文化教学的思考以中西文化交流史为例青海师范大学民族师范学院学报，基金青海师范大学教学研究项目‚多元文化背景下高校中国传统文化课程教学改革探微‛项目编号的阶段性成果。多元文化视域下中国传统文化的教学研究文化学论文。文化的多元性，使得多元文化教育成为了必然的趋势，更是成为教育中不可或缺的重要环节。多元文化教育早就进入了世界主要国家教育的视野，尽管对多元文化教育存在着不同意见，但大都坚持强调，多元文化教育旨在构建个多元文化的教育环境......”。

9、“.....完成发展的进程。因此，面对未来的中外文化交流，通过教学使学生们确立客观理性的心态，既不盲目排外，也不盲目崇拜。盲目排外，会脱离世界发展的潮流，无法吸收和学习外来的先进文化营养，会固步自封而使得发展滞后。盲目崇洋，会导致我们失去理性的判断，丧失活力，丢失优秀传统文化。使得学生能客观公正地分析理性地看待各种文化潮流，正确地对待每种文化的优缺点，知道继承和接受什么，否定和拒绝什么，以便于继承优良文化传统，吸收先进文化养分，促进文化传承和发展，进行创造性的转化和创新。综上所述，可知张岱年提倡的‚文化综合创新论‛的文化发展观理论至今仍较合理，他主张‚兼综东西两方之长，发扬中国固有的卓越的文化遗产，同时采纳西洋有价值的精良的贡献，融合为，而创成种新的文化，但不要平庸的调和，而要做种创造的综合‛。强调文化的综合和创造，既反对东方文化优越论......”。