1、“.....左鹏，厉彦龙基于互联网的基督教传播以大学生为对象中国青作用。引导大学生树立起崇高远大理想和科学信仰是高校解决大学生基督教信仰的基础。思想政治理论课作为‚落实立德树人根本任务的关键课程‛，在引导大学生树立崇高远大理想和科学信仰过程中的作用不可替代。高校思想政治理论课要理直气壮地为大学生讲授马克思主义世界观方法论，为大学生‚拔节孕穗期‛提供最为丰富的营养马克思主义理论，引导和帮助其树立坚定的中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想，增强其自觉抵御基督教传播和渗透的‚免疫力‛。第，积极开展中国化马克思主义宗教观教育。开展中国化马克思主义宗教观教育是应对新媒体时代大学生基督教信仰的关键之举增强奉献意识具有心理慰藉功能，能够缓解大学生心理压力，促使其产生安全感和满足感从而吸引感召了大学生。其次......”。

2、“.....加大了在高校的传播力度，特别是新媒体时代移动互联网技术的发展，进步便利了基督教在校园的传播和渗透。这些都为大学生接触基督教提供了更多机会，从而引起了大学生对基督教的兴趣，甚至产生了信仰。第，高校教育因素。段时间以来，我国高校没有从根本上弄清‚为谁培养人，培养什么人‛这根本问题，从而导致了高校教育中出现了如下问题是过分注重满足大学生‚智‛的大学生在新媒体时代基督教信仰现状调查研究宗教论文督教信仰现状调查研究宗教论文。这些都说明了在信仰基督教过程中，大学生不了解党和国家的相关政策法律法规和规定，从而不能正确认识基督教本身及其相关活动，甚至出现了相悖之处，踏在雷区上。思考新媒体时代大学生基督教信仰迅速发展的影响因素第，大学生本身因素......”。

3、“.....在社会转型的关键期，贪污腐败贫富差距等问题的加剧导致了人们心理失衡精神困顿，加之各种文化信仰的不断冲击，进而挑战了人们原有的信仰体系。这同样也让部分涉世未深的大学生陷入信仰困境，产生了转而投的大学生不信仰基督教。在不信仰宗教的原因选择上，的大学生明确表示‚信唯物主义‛，的大学生‚感觉宗教与社会主流思想相悖‛，而的大学生则明确表示‚信仰其他宗教‛。有的大学生表示不信仰是因为‚说不清‛，这样的选择显示了部分大学生的信仰有很大的不确定性，有隐性发展为宗教信仰的可能性。的大学生认为‚感觉宗教的东西是虚无缥缈，与自己无关‛，所以不信仰。对基督教的态度名不信仰基督教的大学生中，多的大学生表示对基督教有兴趣，其中仅的大学生表示很有兴趣明确表示没兴趣的有的大学生，还有的大学生表示无所谓。的表示近期没有加入基督教的意愿......”。

4、“.....更多的人仅限于在内心信仰基督教。从这个角度也说明了大部分信教的大学生即便是表示信仰了基督教，也称不上是真正的基督教教徒，与其说他们信仰基督教，倒不如说他们有基督教信仰倾向。因此，基督教并不是现今大学生信仰的主流，而只是‚小众‛。同时也要看到，不信仰基督教的大学生中，部分表示对基督教感兴趣，这意味着大学生中可能信仰基督教的潜在人数较为庞大，在定因素的催化下，基督教在大学生群体中有‚壮大‛的潜在性。大学生的基督教信仰不可避免地受到了新媒体的影响，但影响的效力有限新媒体‚以它独特的方式，迅速覆盖了不同类型的受众群体大学生对基督教的认知分析基督教本质的认识基督教是世界大宗教之，对基督教本质的认识是对待基督教甚至宗教问题的基本观点。调查显示，认为基督教是种‚历史文化现象‛的大学生所占比例为，比例最高，仅有的大学生认为基督教是麻醉人民的鸦片......”。

5、“.....这认识符合中国化的马克思主义宗教本质观，即‚宗教是有神论，是种信仰，是文化的重要内容‛。的大学生认为基督教是唯心主义，说明了半以上大学生对基督教本质的认识是清楚和正确的。部分大学生对宗教本质的理解失之偏颇，的大学生认为宗教的本质就是‚愚昧迷信‛，把宗教等同生活就业压力，渴望解脱‛等原因，这说明在遇到挫折困难时，基督教能给大学生带来精神慰藉。参与基督教活动的情况新媒体时代，移动互联网技术的高速发展，使基督教活动从线下拓展到了线上发展。名信仰基督教的大学生选择上网从事基督教活动最多的是‚浏览基督教专题性网站，学习基督教文化和教义‛，所占比例达到了而选择‚参加网上教会的祷告礼拜等活动，完成宗教功课‛的所占比例为，选择‚参加基督教论坛讨论‛‚撰写发表与基督教有关的博文说说等‛的所占比例则为多点，这说明了信教大学生参加网上基督教活动的目的......”。

6、“.....认识是清楚和正确的。部分大学生对宗教本质的理解失之偏颇，的大学生认为宗教的本质就是‚愚昧迷信‛，把宗教等同于迷信。还有的大学生认为基督教的本质是种高尚的精神活动，说明了高校中还有部分大学生对基督教持有肯定态度。基本情况调查课题组在省所不同类型的高校开展调查，采用整群抽样法发放问卷份，收回份，其中有效问卷份，有效回收率为。男生为名，所占比例为，女生为名，所占比例为，性别比例基本均衡，其中理工类专业学生为人，所占比例为，文史哲管理法学等文科类专业学生为人，所占比例为，其他类专业学生为人，所占比例为。调查结果分析对调查结果的基本分析主催化下，基督教在大学生群体中有‚壮大‛的潜在性。大学生的基督教信仰不可避免地受到了新媒体的影响，但影响的效力有限新媒体‚以它独特的方式，迅速覆盖了不同类型的受众群体，并融入社会经济政治和个体社会化中......”。

7、“.....对社会意识形态及思想政治教育产生了广泛而深刻的影响‛。基督教在传播过程中积极借助新媒体进行教义传播文化宣传信仰表达和活动组织，这不可避免地影响着大学生基督教信仰。调查结果显示，信教大学生普遍意识到了这种影响，也能结合自身对影响做出了正反两面的评判。目前新媒体的影响效力还是有限的，仍然撼动不了线下基督教传播的影不信教大学生对基督教的‚无所谓‛态度值得关注，存在因在现实中遇到挫折进而转向求助于基督教的可能性。值得提的是，目前绝大部分大学生不会主动关注微信微博等新媒体中出现的与基督教有关的信息，这表明互联网中的基督教传播还未对大学生带来定规模的冲击，吸引性要弱于现实世界中的基督教。结论与思考结论通过深入分析上述调查结果，笔者得出如下结论基督教是大学生信仰中的‚小众‛，但是有‚壮大‛的潜在性尽管近年来‚基督教在大学生中的发展势头最快，业已超过其他宗教......”。

8、“.....但通过本次调查发现省所高校中表示信仰基督教的大学生并不大学生在新媒体时代基督教信仰现状调查研究宗教论文原来线下到教堂参加活动拓展到了网上的活动，而且很少在网上进行主动的传教活动。基本情况调查课题组在省所不同类型的高校开展调查，采用整群抽样法发放问卷份，收回份，其中有效问卷份，有效回收率为。男生为名，所占比例为，女生为名，所占比例为，性别比例基本均衡，其中理工类专业学生为人，所占比例为，文史哲管理法学等文科类专业学生为人，所占比例为，其他类专业学生为人，所占比例为。调查结果分析对调查结果的基本分析主要集中在大学生对基督教的认知大学生信仰基督教的情况和大学生不信仰基督教的情况个方面。大学生在新媒体时代基督教信仰现状调查研究宗教论文分大学生信仰基督教的主要原因，且根深蒂固。大学生选择‚对基督教好奇‛‚对西方文化感兴趣‛这两项，与其思想活跃求知欲强有关......”。

9、“.....还对各种领域的知识有着浓厚的兴趣，而基督教是西方信仰文化很重要的部分，些大学生在潜移默化中接触并认可了基督教的文化，并走向信仰。宗教信仰是寻求精神安慰和心理平衡的重要渠道之，宗教具有心理调节功能和精神美感功能。选择‚寻求精神寄托‛，说明了部分大学生在精神世界，有需求，基督教作为种信仰本身迎合了此需求，使其寂寞无聊的心绪找到了寄托之所。也有大学生选择‚人际关系淡漠，希望温暖救助‛，‚遭遇学仰现状调查研究以省所高校为样本中北大学学报社会科学版，基金年中共山西省委统战部统战理论政策研究立项课题新媒体时代下大学生基督教信仰研究年山西省教育厅哲学社会科学研究般项目意识形态安全视阙下的新时代大学生马克思主义宗教观教育研究。大学生不信仰基督教的情况分析不信仰基督教的原因本次调查中，的大学生不信仰基督教。在不信仰宗教的原因选择上，的大学生明确表示‚信唯物主义‛......”。