1、“.....中华优秀传统文化为土壤，革命文化为重要组成部分，西方文化为批判参照和借鉴对象的辩证统体。在文化强国战略的目标体系上，中华文化坚持不忘初心，回归本位，寻找文化多样性的统内核，以价值认同和目标共识为特征的文化共同体正在逐步构建。文化多样性与文化融通性在语义理解上似乎存在着明显悖论，但绝不能由此推出者是此消彼长你死我活的对立体的结论。有鉴于此，我们必须厘清个误区人类命运共同体的形成和发展会排斥和消弭文化多样性的存在。从本质上来讲，人类命求。换言之，人类命运共同体也会历经依次递进的种形态由抱团取暖式的生命共同体发展到为了各自利益最大化而合伙开店式的利益共同体，最终达至具有丰富文化多样性的精神共同体。尤其是在共产主义社会的共同体中，人们对自我实现的需求日渐成为主流，文化的自觉性在这共同体内成为主要彰显因素。抑或说，建立在文化自觉性之上的精神共同体......”。

2、“.....必将在人类命运共同体中扮演主角。但我们同时要明确的是，文化自觉的养成以及精神共同体的构建是个长期的历史过程。正如费孝通所言，文化自觉是个艰巨的过程，首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位臵，在人类命运共同体的体系支撑上，文化的自觉性与历史创造主体具有内在的逻辑致性，共同决定着人类命运共同体的构建深度和健全度。在义利统的文化理念下，中华传统文化中原本就蕴含着破解修昔底德陷阱的中国智慧。习近平用中国道路中国方案以及中国智慧告诉全认同之中逐渐形成种共同性。文化作为人的社会属性的文化表征和精神标志，其对人臵身于之中的群体有很强的依赖性，具体到文化形式和文化形态方面，也就是文化的多样性。以中国文化的发展演进而言，中华优秀传统文化革命文化社会主义先进文化种文化样态反映着不同历史时期中国文化的观念形式和内容......”。

3、“.....抑或说，文化多样性原本就是文化本质特征的题中应有之义。共存于个精神共同体的文化样态在定地域和民族平台上得以相互融合，共同铸就人类文明生生不息的滚滚洪流。作为人类命运共同体精神纽带的文化价值观，是在中国特色社会主义文化体系内，以马克思主义文化为引领，中华优秀传统文化为土壤，革命文化为重要组成部分，西方文化为批判参照和借鉴对象的辩证统体。在文化强国战略的目标体系上，中华文化坚持不忘初心，回归本位，寻找文化多样性的统内核，以价值认同和目标共识为特征的文化共同体正在逐步构建。文化多样性与文化融通性在语人类命运共同体的文化联结探析哲学论文，伴随着生产力的提高和社会意识形态的演进而发展。中华优秀传统文化在其多年的发展积淀过程中，为人类命运共同体思想集聚了丰厚的传统资源，培育了肥沃的传统土壤。简言之......”。

4、“.....而其内涵和价值则需要在中华优秀传统文化的肥沃土壤中培育。人类命运共同体思想蕴含中华优秀传统文化和而不同的文化价值旨向。中华优秀传统文化特别是儒家文化历来强调和合理念，推崇不同国家民族文化美美与共，天下大同，蕴含着丰厚的人类命运共同体的文化基因。倡导和而不同的和合文化理念可谓是中华优秀传统文化中的精华部分。换言之，和而不同的文化价值旨向以其深厚的文化积淀为构建人类命运共同体提供了可资借鉴的文化价值观。中华传统和合文化不仅有我们惯常理解的天人之和，而且注重人人之和人与社会之和，当然更强调人与自然之和协和万邦之和。简言之，天人与共，人我共存的宇宙和谐理念直流淌在中华民族的文化血液中。从学理上讲，中华传统和合文，探寻人类命运共同体的文化向度，通过文化的融通开辟出条联结世界的精神丝绸之路。换言之，作为精神力量的文化及其核心价值理念......”。

5、“.....融通民族区域种族之间的隔阂，经由文化自觉最终实现文化自信，进而在文化自强的动力驱动下实现文化自为的历史进程，是项关系人类文明延续的先导性工程，构建的过程中需牢牢遵守历史唯物主义和文化发展规律。中国特色社会主义进入新时代，是建设社会主义文化强国的机遇期和攻坚期，根植于马克思主义文化生态西方先进文化生态中华优秀传统文化生态的人类精神共同体也将在全面深化改革中不断完善，引领人类文明不断拓展人类命运共同体的文化空间。参考文献马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社，国家主席习近平发表〇年新年贺词人民日报，德斯宾格勒西方的没落上卷齐世荣，等译北京商务印书馆，费孝通费孝通论文化与文化自觉北京群言出版社，习近平习近平谈治国理政北京外文出版社，习近平共创中韩合作未来同襄亚洲振兴繁荣人民日报，美德极分化，因此，文化及其资源也需要有效的治理。邓小平指出我们过去发生的各种......”。

6、“.....但是组织制度工作制度方面的问题更严重。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。人类命运共同体建构不是自然而然的自发过程，而是有其自身构建的内在规律。因此，对于作为彰显共同体精神基因的文化而言，尤其需要在治理中积淀优良的基因。文化治理能力和治理体系的现代化能够让人类命运共同体的理念得以升华。话语体系是话语权构建的重要因素和关键所在，而文化话语权则是文化软实力评价的核心所在。具体而言，文化话语体系在种程度上是文化共同体进而是人类命运共同体建构的实践支撑和价值导向。正如习近平在哲学社会科学工作座谈会上指出的哲学社会科学发展战略还不十分明确，学科体系学术体系话语体系建设水平总体不高，学术原创能力还不强哲学社会科学训练培养教育体系不健全，学术评价体系不够科学，管理体制和运行作为具有悠久历史文化的大国......”。

7、“.....无论是玄奘西行，还是鉴真东渡，抑或是郑和下西洋，带去的更多的是中华文化的精华部分，这种主动的对外文化交流不断扩展了中华和合文化的世界影响，进而内化为部分人的文化信仰。即使在新时代的今天，中华文化也正在数以百计的孔子学院中开花结果，在日渐频繁的中俄中法中欧中美中非等常态化的文化年中落地生根。带路倡议更是把整合世界休戚与共的经济文化序曲谱写得更为壮丽，为人类命运共同体提供了坚实的实践基础。在中华文化以行稳致远的步伐走出国门的同时，中国也积极地吸收和借鉴世界上其他民族的文化精华。经济全球化时代的文化融合绝不意味着切民族本土文化的彻底消亡，以及种无地域和民族差异的大统世界文化的生成。我们必须指出的个前提性问题是，在任何时代，文化的民族化和文化的世界化都是建立在与本土文化共生共荣互为条件的基础之上的。文化融合的前提是文化尊重......”。

8、“.....中国特色社会主义事业高歌猛进之时，新自由主义思潮的干扰直如影随形，甚至延伸到经济文化思想领域，主张削弱党和政府对经济产业文化事业的管理权力，主张将文化产业化商品化进而私有化，甚至主张效仿西方模式将文化产业资本化，其产生的直接后果就是文化的成果不能为全体人民共享，进而影响中国共产党对意识形态的领导权。其次，以文化交流促成人类命运共同体价值共识。当前，世界格局瞬息万变，世界多极化经济全球化社会信息化文化多样化快速发展，世界正逐步成为经济政治文化相互交融的命运共同体。中华优秀传统文化以其久远的历史丰富的内涵持续的影响力在世界文化大家庭中占据重要地位，影响着世界文化演变的格局。正如习近平所指出的要强化国际传播能力建设，精心构建对外话语体系，发挥好新兴媒体作用，增强对外话语的创造力感召力公信力，讲好中国故事......”。

9、“.....人类命运共同体的价值理念需要在交流互鉴中增强文化认同。人类能够形成休戚相关的学科共同体，话语体系就会日渐薄弱，进而逐渐丧失文化话语权。在马克思主义文化生态和中华传统文化生态互动中的文化话语体系建设，在文化共同体的体系建设中推进价值体系话语体系建设和创新，注重科学性与体现时代性同步，遵循规律性与务求实效性协调，在文化共同体的框架内促进话语模式转型话语结构重组话语格局演变。余论在人类步入新时代的今天，构建人类命运共同体既不是人类原初的基于生存祈求的生命共同体，也不是经济全球化资本逻辑主导下合伙开店式的利益共同体，而是要构建具有人类共同价值旨向的精神共同体缘此，探寻人类命运共同体的文化向度，通过文化的融通开辟出条联结世界的精神丝绸之路。换言之，作为精神力量的文化及其核心价值理念，通过化解文化隔阂，融通民族区域种族之间的隔阂，经由文化自觉最终实现文化自信......”。