1、“.....不被社会接受的。被抚子带来的弟弟曾在个片段中不断呼唤父亲哥哥和母亲。他是个孤儿，渴望拥有家人，也渴不是出于对生母的留恋。相反，他渴望的是个让他释放爱情和情欲的女人。他不接受抚子仍然是因为母亲的身份会让他直面自己内心的恋母思想，而让他羞愧和痛苦。当抚子无意间撞见了衣不蔽体的身毒丸，两人尴尬之余，那种异性之间的性吸引也油然而生。但是身毒丸却是出于自身的选择，最后选择了抚子作为母亲，父亲也认可了。这便是身毒丸和俄狄浦斯王之间本质的区别。同时，作品中还有个家庭游戏，叫凑家，身毒丸父亲抚子养子千代人在游戏中互相交换着家庭成员的牌子。身毒丸出于对母亲的思念，迟迟不将他手中的母亲牌给出去，这里的思念已经不是亲人的思念了，身毒丸亲认为，母亲是个照顾家人的角色。这番话是让身毒丸厌恶的，因为身毒丸内心痛恨这种禁锢的枷锁，使个人为了扮演个角色而活着。父亲，母亲......”。

2、“.....所有的人都扮演着种社会角色和家庭角色，仿佛戴上了个面具。而这种角色关系注定了对母亲的爱慕是不道德的，不被社会接受的。被抚子带来的弟弟曾在个片段中不断呼唤父亲哥哥和母亲。他是个孤儿，渴望拥有家人，也渴望自己拥有种身份，因此得到个新家庭，他十分快乐并用种纯洁的态度去看待家庭身份。但弟弟的这种身份态度却不幸地与身毒丸发生了冲突。前者是纯洁的单纯的后者是充满欲望的违背秩序的。这种身份日本戏剧身毒丸故事研究戏剧论文强烈到冲破了伦理的枷锁，因而也就显得十分具有戏剧性和可看性。而观众希望看到的并非是舞台上各种混乱荒谬的场面，观众希望看到的是人在面对这切灾难痛苦的时候，是如何应对这种苦难的，以及那种冲破秩序撕裂秩序的生命力。我们生活在个充满了秩序的世界，每个人戴上面具，扮演着不同的角色，位员工，位学生，位父亲，位朋友。而舞台上，我们渴望看到活生生的人不断地打破秩序......”。

3、“.....很遗憾的是，如今的戏剧，人们过分地沉醉于些琐碎小事的诉说之中，新创作出来的故事，很少挑战种秩序，赞颂种生命力。我们选择观看那些简单轻松的戏剧，在直接呈现。身毒丸全剧有大量的舞蹈和肢体动作，这充分展现出了种将人的肢体姿势刻画成被观赏的独立的有意味的形式的倾向性。身毒丸打了抚子后，父亲要求开家庭会议，并且责备身毒丸的所作所为。这里舞台上出现了个复制品，明处和暗处有两个场面。似乎这里是为了表现身毒丸内心和外在的不同。以这样的方式来刻画角色内心世界属于种勇敢的尝试和突破。秩序身毒丸从本质上来看是以乱伦为核心矛盾的，这点继承了直以来的戏剧创作思维，包括安东尼阿尔托的残酷戏剧作品钦契家，莎士比亚的哈姆雷特，曹禺的雷雨都通过乱伦这情节产生了巨大的戏剧能量。可是究竟乱伦背挣脱了那种束缚，只不过用恨的方式来表达爱。形式身毒丸遵循着西方段式戏剧结构......”。

4、“.....而且台词表达很多时候是向观众宣布和传递思想。配乐采用多种日本传统音乐形式，如说唱小调等。在舞台艺术上以日本传统能剧和西方现代小剧场结合的方式呈现出东西方美感交织的独特风格，例如舞台的布景中用传统的日式装饰，譬如木框式的房屋和服榻榻米樱花等。身毒丸融合了西方的现代戏剧结构，以西方经典的内在构造和组织方式对情节做出安排，采用锁闭的段式结构并不断通过复杂情节制造戏剧冲突，与日本传统戏剧大多遵从铺展式结构叙述故事情节从抚子的角度来看，从她刚踏进这个家庭的时候，她讨好的就不是丈夫，而是身毒丸。但这种爱也从开始就不是个母亲的爱，抚子带来了个养子千代，但千代是个幼童，并非是身毒丸那样的成年男性。而她之所以想要生育自己的孩子，除了渴望成为真正的母亲之外，也是在种程度上想要逃避自己对男性恋人的渴望，逃避自己内心隐藏的对情欲的呼唤。抚子依靠自己的美貌希望吸引的并不是父亲，而是身毒丸......”。

5、“.....其实她的愤怒平添了份对身毒丸母亲的嫉妒，作为女人的嫉妒。所以她才会弄瞎身毒丸，并非杀死他，这样身毒丸就不会看到抚子的容貌，也日本导演蜷川幸雄再次搬上舞台。该剧是对日本当代戏剧和传统戏剧的融合和创新。故事讲述了身毒丸藤原龙也饰演少年丧母，终日沉浸在怀念母亲的悲痛之中。其父亲为了家庭，从妓院买回来妓女抚子白石加代子饰演担任孩子的继母。抚子努力维系这个家，然而身毒丸执迷于过去，对继母始终心怀敌意，母子之间的隔阂逐渐加深。最终，忍无可忍的抚子通过诅咒弄瞎了身毒丸的双眼，身毒丸也出于报复，奸杀了与自己没有血缘关系的抚子带来的弟弟。家破人亡的最后，身毒丸幡然醒悟，重新接受继母，并与她以恋人的方式生活下去。这个隐喻代表身毒丸内心挂念的东西已经被填补了，这种苦难的，以及那种冲破秩序撕裂秩序的生命力。我们生活在个充满了秩序的世界，每个人戴上面具......”。

6、“.....位员工，位学生，位父亲，位朋友。而舞台上，我们渴望看到活生生的人不断地打破秩序，自由展现生命力本来的旺盛。很遗憾的是，如今的戏剧，人们过分地沉醉于些琐碎小事的诉说之中，新创作出来的故事，很少挑战种秩序，赞颂种生命力。我们选择观看那些简单轻松的戏剧，在很多精心设计的台词中，找寻些许无伤大雅的玩笑和乐子。戏剧是打开群生命体的内心给别人看，然而看客却不够勇敢去打开自己的内心接受这样份生命礼物。因为我们直用固有的思身毒丸的所作所为。这里舞台上出现了个复制品，明处和暗处有两个场面。似乎这里是为了表现身毒丸内心和外在的不同。以这样的方式来刻画角色内心世界属于种勇敢的尝试和突破。秩序身毒丸从本质上来看是以乱伦为核心矛盾的，这点继承了直以来的戏剧创作思维，包括安东尼阿尔托的残酷戏剧作品钦契家，莎士比亚的哈姆雷特，曹禺的雷雨都通过乱伦这情节产生了巨大的戏剧能量......”。

7、“.....或者位哥哥用刀刺穿怀有自己骨肉的亲妹妹的心脏，又或者叔叔和自己的嫂子通奸。这系列的乱伦情节究竟希望表达什么显然多种日本传统音乐形式，如说唱小调等。在舞台艺术上以日本传统能剧和西方现代小剧场结合的方式呈现出东西方美感交织的独特风格，例如舞台的布景中用传统的日式装饰，譬如木框式的房屋和服榻榻米樱花等。身毒丸融合了西方的现代戏剧结构，以西方经典的内在构造和组织方式对情节做出安排，采用锁闭的段式结构并不断通过复杂情节制造戏剧冲突，与日本传统戏剧大多遵从铺展式结构叙述故事情节截然不同。从第部分的开始抚子到来新的家庭建立及第部分的发展身毒丸无视与践踏抚子，到第部分的高潮抚子生恨刺瞎身毒丸双眼及第部分的尾声人畸恋的悲歌，都呈现出典型西方戏日本戏剧身毒丸故事研究戏剧论文即对女人的渴望。当朝思暮想的母亲消失的那刻......”。

8、“.....迁怒于抚子并打了她。抚子想用诅咒的方式弄瞎身毒丸的双眼，但当诅咒开始的时候，身毒丸误以为抚子是母亲，开始诉说自己对母亲的思念以及对抚子的怨恨。两人甚至撕开了衣服，肌肤相亲，也展现了最原始的欲望，揭示了两人的实质关系。后来瞎了的身毒丸为了报复，奸杀了与他没有血缘关系的无辜的弟弟，这情节间接是自己对继母情欲的释放。父亲因为这系列打击而去世，整个家庭家破人亡。最后身毒丸和继母重新的结合，也暗含了全剧对撕裂秩序撕掉身份标签这件事最极致的表式弄瞎身毒丸的双眼，但当诅咒开始的时候，身毒丸误以为抚子是母亲，开始诉说自己对母亲的思念以及对抚子的怨恨。两人甚至撕开了衣服，肌肤相亲，也展现了最原始的欲望，揭示了两人的实质关系。后来瞎了的身毒丸为了报复，奸杀了与他没有血缘关系的无辜的弟弟，这情节间接是自己对继母情欲的释放。父亲因为这系列打击而去世，整个家庭家破人亡......”。

9、“.....也暗含了全剧对撕裂秩序撕掉身份标签这件事最极致的表现。关键词传统戏剧文学作品日本传统戏剧舞台剧身毒丸身毒丸是日本著名实验导演寺山修司创作的舞台剧，年在纪伊国屋剧场首度公演，年丸那样的成年男性。而她之所以想要生育自己的孩子，除了渴望成为真正的母亲之外，也是在种程度上想要逃避自己对男性恋人的渴望，逃避自己内心隐藏的对情欲的呼唤。抚子依靠自己的美貌希望吸引的并不是父亲，而是身毒丸。当她发现身毒丸对自己深深的恨意时，其实她的愤怒平添了份对身毒丸母亲的嫉妒，作为女人的嫉妒。所以她才会弄瞎身毒丸，并非杀死他，这样身毒丸就不会看到抚子的容貌，也不会因为知道她是继母而逃避内心那份爱情的冲动。有趣的是，这与俄狄浦斯王产生区别，身毒丸并非是自己弄瞎双眼，而是被继母弄瞎的。从这点可以看到东方和西方的差异性，和意识形态去束缚自己。也许，真正要撕裂的那个秩序......”。