1、“.....喜欢分辨解析和思考质疑，探索普通事物内在深层所蕴含的道理，行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。浩然之气是充塞天地间的至大至刚之气，其气量气度气势非凡，是种至高的精神境界。孟子所展示的这种非凡的气质，英气飒爽，凌厉俊逸，非常适合青年人立志淬励和品格养成，正如蔡元培在中国伦理学史中所说孔子以君子代表实行道德之人格，孟子则又别以大丈夫代表之。其所谓大丈夫者，以浩然之气为本，严取与出处之界，仰不愧于天，俯不怍于人，不为外界非道非义之势力所左右。孟子的大丈夫之说影响深远，其自身的英俊才气顶天立地的品格激励着后人修己达仁卓立人世的人生追求。孟人，者有着相辅相成的辩证关系方面中国具有丰富的各类文化资源，我们理应有底气有自信去学习和继承中国文化，用优秀博大的中国文化熏陶培养成人群体......”。

2、“.....可以使成人群体更充分全面深入地学习中国文化，致敬中国文化，有利于他们树立坚定的文化自信，增强民族认同感和自豪感。孟子中的浩然正气与高校成人教育中的品格养成孟子本身的精神之真学识之湛人格之美智慧之高具有极强的号召力，几千年来深刻影响着无数学子文人寻常百姓乃至帝王将相，尤其是其具有浩然之气孟子文化育人基因的思想政治教育效果研究文化学论文终身由之而不知其道者，众也。这是说大多数人对些习以为常的事物只看其表面，不会深究其中的道理，洞察其中的精微，缺少缜密的思考和大胆的质疑，往往让人只知其不知其，这是大多数人都犯的毛病，即人云亦云，不求甚解。孟子尤精于诗书，但又不唯经典至上，提出了尽信书，则不如无书的著名论断，这是体现孟子思辨色彩的代表性观点，反映了孟子解读尚书的智慧，显露出他独立思考大胆怀疑的创新精神，并被后世逐渐演绎成尽信书不如无书......”。

3、“.....这是中国古代哲学中的难能可贵之处。其它诸，是中华优秀传统文化中的瑰宝，经历千年而不衰，充分挖掘内在的文化育人基因对新时代思想政治教育大有裨益。以传统经典文化为载体开展思想政治教育既是响应党和国家开展文化育人树立文化自信的号召，也是增强思想政治教育知识性趣味性，提升思想政治教育亲和力和针对性的需要。有利于有效开展思想政治教育，可以在中华优秀传统文化的浸润中实现润物细无声般的思想政治教育目标。参考文献中共中央宣传部习近平新时代中国特色社会主义思想十讲北京学习出版社，宁镇疆，注译孟子郑州中州古籍出版社，姚淦铭孟子智慧济南山东人民重要性，是故诚者，天之道也思诚者，人之道也，诚是自然的法则，追求诚是做人的法则，认为君子不亮，恶乎执君子不讲诚信如何能有操守呢并强调有其言无其行，君子耻之，言而无信，言而无行，这是为君子所耻的......”。

4、“.....与孟子所主张的心之羞耻之心遥相呼应。羞耻之心有当存之，知道羞耻的人才会知道是非好坏善恶之别，否则真的就是无耻之人了，人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，这对没有诚信之举是何等犀利地批判和鞭挞，简直是厉声质问和呵斥了，比孔子对失信的态度更加猛烈,诚信不仅在古圣贤心中十孝是为人之本，仁义之实，人而无孝，不足为人。孝道是中华民族传承千年的优良传统，时至今日也不会过时，感恩教育在新时代成人教育思想政治教育中仍占有十分重要的地位，成人教育应将对父母的情感教育纳入思想政治教育之中。新时代成人群体要心怀父母养育之恩，父母之情恩重于山，是人世间最伟大最无私的情感，孝顺父母天经地义，顺理成章，要做个有孝心有孝行有孝德的养志之人要念亲恩，讲孝行，懂得感恩，学会感恩，做感恩父母感恩社会的良心之人要加强生命安全教育，理解生命的意义，敬畏生命的成长，不仅守护身体发肤......”。

5、“.....古代王朝也多力主以孝治天下，在全社会推行孝道。孔子强调孝悌也者，其为仁之本也，认为孝悌是为人的最根本所在，在孔子看来真正的孝是内心尊敬父母，不违背父母意愿，而不仅仅是食物的供养，所以孔子主张尽孝以敬，尽孝色养。孟子继承孔子的孝道思想并进步发挥，提出事亲，事之本事，孰为大事亲为大，认为事奉父母是为人子女最重要最根本的，在他看来仁和义的实质就是孝顺父母，顺从兄长。孟子又进而重点阐发如何事奉父母，为不顺与父母，如穷人无所归，不得乎亲，不可以为人不顺乎亲，不可以为子，推行孝道。孔子强调孝悌也者，其为仁之本也，认为孝悌是为人的最根本所在，在孔子看来真正的孝是内心尊敬父母，不违背父母意愿，而不仅仅是食物的供养，所以孔子主张尽孝以敬，尽孝色养。孟子继承孔子的孝道思想并进步发挥，提出事亲，事之本事，孰为大事亲为大，认为事奉父母是为人子女最重要最根本的......”。

6、“.....顺从兄长。孟子又进而重点阐发如何事奉父母，为不顺与父母，如穷人无所归，不得乎亲，不可以为人不顺乎亲，不可以为子，明确提出了不能让父母愉悦便不能为人，不顺从父母意愿便不能为人子人心，化为实际诚信行为针对人们普遍存在的失信作弊信用缺失等行为开展有针对性的宣传教育，引导他们诚实守信坦诚待人，做言忠信重然诺的诚信之人。孟子是儒家经典文化的杰作，是中华优秀传统文化中的瑰宝，经历千年而不衰，充分挖掘内在的文化育人基因对新时代思想政治教育大有裨益。以传统经典文化为载体开展思想政治教育既是响应党和国家开展文化育人树立文化自信的号召，也是增强思想政治教育知识性趣味性，提升思想政治教育亲和力和针对性的需要。有利于有效开展思想政治教育，可以在中华优秀传统文化的浸润中实现润物细无声本功课之，认为人而无信不知其可，如果人不讲诚信不知如何是好，无法安身立命......”。

7、“.....在圣人心目中诚信是何等重要,孟子进步阐述诚信的重要性，是故诚者，天之道也思诚者，人之道也，诚是自然的法则，追求诚是做人的法则，认为君子不亮，恶乎执君子不讲诚信如何能有操守呢并强调有其言无其行，君子耻之，言而无信，言而无行，这是为君子所耻的，已经把诚信上升到人性羞耻的层面，与孟子所主张的心之羞耻之心遥相呼应。羞耻之心有当存之，知道羞耻的人才会知道是非好坏善恶之别，否则孟子文化育人基因的思想政治教育效果研究文化学论文确提出了不能让父母愉悦便不能为人，不顺从父母意愿便不能为人子，强调了顺从父母意愿让父母心情欢畅才是为人子女真正的孝顺父母。同时，孟子又提出守身，守之本也，这里的守身指的是爱惜自己的身体和名誉，古人不仅谨记身体发肤受之父母不敢毁伤，而且要谨守节操，爱护名誉，不能因自己陷于不义而让父母蒙羞或承受压力......”。

8、“.....在事奉自己父母的基础上，孟子又提出老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼，这是比孝顺父母更宽泛的大爱，是孟子推己及人思想的体现，是实现社会大治的重要基思想政治教育工作十分重要，也是我国教育事业中项极其重要的工作。在新时代加强成人教育的思想政治教育除了要遵循教育规律加快构建中国特色哲学社会科学学科体系和教材体系运用新媒体技术外之外，要更加注重以文育人，让成人从中华优秀传统文化中汲取营养，充分挖掘中华优秀传统文化中的文化育人基因，抢占文化高地，坚定文化自信，以随风潜入夜，润物细无声般的方式丰富思想政治教育内容，提升思想政治教育亲和力和影响力，从而实现铸魂育人立德树人的教育目标。孟子中的孝道思想与高校成人教育中的感恩教育自古以来，讲求孝道就是者，其退速夫人必自侮，然后人侮之家必自毁，而后人毁之国必自伐，而后人伐之等，无不表现了孟子强烈的思辨色彩......”。

9、“.....孝是为人之本，仁义之实，人而无孝，不足为人。孝道是中华民族传承千年的优良传统，时至今日也不会过时，感恩教育在新时代成人教育思想政治教育中仍占有十分重要的地位，成人教育应将对父母的情感教育纳入思想政治教育之中。新时代成人群体要心怀父母养育之恩，父母之情恩重于山，是人世间最伟大最无私的情感，孝顺父母天经地义，顺理成章，要做个有孝，强调了顺从父母意愿让父母心情欢畅才是为人子女真正的孝顺父母。同时，孟子又提出守身，守之本也，这里的守身指的是爱惜自己的身体和名誉，古人不仅谨记身体发肤受之父母不敢毁伤，而且要谨守节操，爱护名誉，不能因自己陷于不义而让父母蒙羞或承受压力，如果为人子女不能这样守身就是对父母极大的不孝。在事奉自己父母的基础上，孟子又提出老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼，这是比孝顺父母更宽泛的大爱，是孟子推己及人思想的体现......”。