1、“.....从而选择退而避之，探讨壮族节日习俗禁忌和作用，认清节日禁忌给人们带来的另种生活意义。关键词传统文化壮族节日禁忌习俗节日习俗节日禁忌节日是时空以外的时空，人们在过节的时候，总是带着与自然斗争，与邪恶反抗的心态，也寄托着人们对美好生活的向往。长期生活的自然文化。在欢乐的节日里，人们直都遵守族群共处活动的行为规则，传承共同的文化认知，形成了很多的节日禁忌。壮族节日的饮食禁忌不仅体现了壮族节日饮食文化的丰富性，也体现了人们对未来美好幸福生活的向往。不管在禁忌中有很多表达的是要去做或者不要去做的巫术行为，但最终的指向是让人们的生活过得更加美好。人们对于神的敬畏心理以及对不吉利饮食的避让也是如此，因此，有关壮族节日禁忌类型及作用研究文化学论文模式，同时会有不同的禁忌风俗，形成多样的禁忌文化。对于壮族人来说......”。

2、“.....节日中的禁忌在定程度上增添了节日的气氛。壮族节日禁忌是多种多样的，这里主要探讨饮食行为语言个方面的禁忌。摘要‚禁忌‛来源久远，原指‚神圣的‛和‚非凡的‛，后引申之意为‚禁止的‛和‚危险的‛，多指被禁止或忌讳的言行。壮族节日习俗有很多禁忌，他们在面俗起源久远，在人类社会早期时代已经出现。在当时，生产力水平极其低下，人们的认知能力极度有限，面对各种自然灾害和突如其来的疾病，人们无力抵抗，只能将这切归咎为神秘的自然力量。面对未知的切，人们认为是危险的神秘的，不由得萌生敬畏祈盼或回避的心理。在壮族节日中，禁忌现象十分普遍。正如詹秦川所说的那样，在‚中华民族的每个传统节日，几乎都存在着禁忌事项。鬼‛‚输‛等都不能说。如果需要了解老人身体的康复情况，不可以直问‚病好了没有‛，而应当说‚您舒服了没有‛。路上遇见棺材，要说‚你死我发财‛，怕冲撞了死者，给自己带来不幸......”。

3、“.....祈求土地神保佑自己和家人平安。小孩在收到大人给的红包时，要说些祝福的话语，如‚恭喜发财‛。与饮食行为禁忌样，壮族节日的语言禁忌也是人们对未来美名字是个人的重要标志，有不少人认为，忌讳他人的名字是禁忌形成的开始。臣子子女晚辈不许直接唤皇帝父母长者的姓名，要用其他的字或读音代替。因名字产生禁忌，而后被人们相传得以推广，渐渐渗透到生活中，更是在节日期间愈演愈烈，壮族传统节日中的名字的禁忌更为流行。在壮族地区，大人在给孩子取名字时，通常会忌讳与祖先长辈同名，怕引起祖先的不满。大年初忌说粗口，快乐‛，因为‚快乐‛与‚筷落‛是谐音。如果碗掉下来碎了，就说‚岁岁平安‛等。壮族节日的语言禁忌壮族节日的语言禁忌也有多方面的表现，‚对于含有凶险厄运不祥意义的言辞，人们通常还有戒备的心理，不喜欢去接触和使用‛。为了避免说出让自己遭受不吉利的话......”。

4、“.....语言禁忌存在于节日活动的各方面，人们在禁忌语用别的来替代或对原意进行抽象化，甚至是用比喻褒义的手法替代其中不愉快的色彩，使得交流的双方感到舒适自然，避免说出不合时宜的话而感到愧疚。晚辈与长辈说话时，要用尊称，用尊敬谦和的语气和态度。新年期间拜年，亲戚朋友间互相问好，道吉祥话等。这些禁忌是怕言语中的不吉利事物变为现实，或者不良的影响波及现实。反之则是希望吉利的语言能够成为现实，或给实际生活。节日行为禁忌在整个节日活动中体现得更为全面，使人们小心谨慎，尽量在行为上遵守各种规则，当然，如果不小心破坏了这些行为，就要用种巫术解除，如筷子掉了就要用语言来解除，也就是说‚快乐‛，因为‚快乐‛与‚筷落‛是谐音。如果碗掉下来碎了，就说‚岁岁平安‛等。壮族节日的语言禁忌壮族节日的语言禁忌也有多方面的表现，‚对于含有凶险厄运不祥意义的言辞......”。

5、“.....如果需要了解老人身体的康复情况，不可以直问‚病好了没有‛，而应当说‚您舒服了没有‛。路上遇见棺材，要说‚你死我发财‛，怕冲撞了死者，给自己带来不幸。去土地庙祭祀的时候要说些吉利的话，祈求土地神保佑自己和家人平安。小孩在收到大人给的红包时，要说些祝福的话语，如‚恭喜发财‛。与饮食行为禁忌样，壮族节日的语言禁忌也是人有关壮族节日禁忌类型及作用研究文化学论文使用过程中，往往是‚含蓄‛的，这是禁忌语中明显的特点。在节日活动中，人们对于事物言语不敢或不愿直接做出界定，因为担心这样的表达太直接会给对方带来反感，所以使用的语言会用别的来替代或对原意进行抽象化，甚至是用比喻褒义的手法替代其中不愉快的色彩，使得交流的双方感到舒适自然，避免说出不合时宜的话而感到愧疚。有关壮族节日禁忌类型及作用研究文化学论文反而起到了促进作用，让人们在进入工作之前有个健康积极的态度......”。

6、“.....在节日期间让自己得到心理上的满足，感到神清气爽，之后工作也会更加有信心，更愿意大胆做事。节日行为禁忌在整个节日活动中体现得更为全面，使人们小心谨慎，尽量在行为上遵守各种规则，当然，如果不小心破坏了这些行为，就要用种巫术解除，如筷子掉了就要用语言来解除，也就是说‚方面的禁忌。名字是个人的重要标志，有不少人认为，忌讳他人的名字是禁忌形成的开始。臣子子女晚辈不许直接唤皇帝父母长者的姓名，要用其他的字或读音代替。因名字产生禁忌，而后被人们相传得以推广，渐渐渗透到生活中，更是在节日期间愈演愈烈，壮族传统节日中的名字的禁忌更为流行。在壮族地区，大人在给孩子取名字时，通常会忌讳与祖先长辈同名，怕引起祖先的不满。大年带来好的影响。如给小孩发红包时候得到‚恭喜发财‛的祝福，大人的心里会得到安慰，相信自己在新的年能够将这些吉祥的祝福变为现实，真正发财......”。

7、“.....心理上认为自己有了‚后盾‛，得到了祖先的庇护，再加上自己的努力，工作和生活上就会事事顺心。春节吃鱼，寓意‚年年有余‛，给自己个美好的祝愿。这些禁忌可以说是积极有利的，它们对人们的生活无害通常还有戒备的心理，不喜欢去接触和使用‛。为了避免说出让自己遭受不吉利的话，人们尽量使用委婉的言语表达，从而淡化该言辞原本的‚凶‛意。语言禁忌存在于节日活动的各方面，人们在禁忌语的使用过程中，往往是‚含蓄‛的，这是禁忌语中明显的特点。在节日活动中，人们对于事物言语不敢或不愿直接做出界定，因为担心这样的表达太直接会给对方带来反感，所以使用的语言们对未来美好生活的向往，追求种幸福的生活模式。壮族节日禁忌的作用人与自然是息息相关的，‚欲生于无度，邪生于无禁‛。想要维持人与自然社会的和谐，推动社会向前发展，就必须制约人的言谈举止，避免破坏和谐，而禁忌是维护这种秩序的有效手段......”。

8、“.....却有现实的作用，壮族的节日禁忌主要体现在以下几方面的作用。有关壮族节日禁忌类型及作用研究文化学论初忌说粗口，否则‚口臭‛。在节日期间，特别是春节，作为年幼者，对待长辈禁止使用粗鄙，轻佻的话语，或是直呼其姓名，应使用尊称，要持尊敬的态度，举止上要较往常更加彬彬有礼，言语上较平日更加含蓄柔和。不能大声提到老鼠，怕它听到了晚上会到家里来报复。不可以说不吉利的话，比如‚死‛，要用‚去了‛‚没了‛等较委婉的言辞代替。晦气的话，如‚倒霉‛‚生病‛‚贫有关壮族节日禁忌类型及作用研究文化学论文制去参加各种活动的意思。也就是说，人们在过节的时候，总是在饮食行为语言等方面形成定的禁忌。壮族节日禁忌的分类不同的族群有着不同的自然环境社会生活环境以及生计模式，同时会有不同的禁忌风俗，形成多样的禁忌文化。对于壮族人来说，节日给人们带来欢乐吉祥的休闲心境......”。

9、“.....壮族节日禁忌是多种多样的，这里主要探讨饮食行为语言环境以及传统的农耕方式，使壮族形成了安稳祥和的节日文化。在欢乐的节日里，人们直都遵守族群共处活动的行为规则，传承共同的文化认知，形成了很多的节日禁忌。禁忌习俗起源久远，在人类社会早期时代已经出现。在当时，生产力水平极其低下，人们的认知能力极度有限，面对各种自然灾害和突如其来的疾病，人们无力抵抗，只能将这切归咎为神秘的自然力量。面对未知的切，人们节日的禁忌更多地不是饮食禁忌因素，而是更为深层次的人类行为，形成种习惯并代代相传。壮族节日的行为禁忌在节日禁忌中，行为禁忌是最为重要的组成部分之，表现在节日的方方面面。在壮族节日的行为禁忌中，春节与中元节的行为禁忌最为突出。同个区域，也有不同的行为禁忌。摘要‚禁忌‛来源久远，原指‚神圣的‛和‚非凡的‛，后引申之意为‚禁止的‛和‚危险的‛......”。