1、“.....以消除现代社会的精神危机。之所以说它与后现代思潮高度契合，是因为许多后现代作品真实地再现了人类生存困境和人的异化问题。作品中的人物大多失去了正常沟通明知道日复日的等待是毫无结果的，却仍直傻等，他们甚至都不知道戈多是谁。等待戈多的生态批判中外文学论文。主人公爱斯特拉冈和弗拉季米尔无家可归，偌大广袤的土地上没有他们的栖息之地。在与弗拉季米尔分离之后的那晚，爱斯特拉冈为了寻求个容身之处却挨了十个人的揍。两人的生存环境相当恶劣，行走在这片广阔疆土上却得不到自然的庇护。他们的活动场所布满了干枯的尸骸，辈子在泥地里爬，从来没有离开过这个垃圾堆，谈论风景却只能通过幻想去长满了葡萄的麦康地区和能够游泳的死海。他们的温饱也是无法解决的问题，食物仅仅是萝卜。尽管翻箱倒柜地搜寻口袋也只能找到根胡萝卜，要么就是捡剩下的就是捡剩下的鸡骨头。自然是人类生存发展的必要条件......”。

2、“.....贝克特通过对他们生存环境的描写侧面指出自然生态已被破坏的事实，人类无法从自然中得到精神寄托和自我满足。贝克特不仅仅描写了这种失衡的生存环境，还表达了回归自然的愿望。等待戈多前后的情节舞台设臵都很简单，剧本中无论是语言还是动作也有大量的重复。这样的作品能引起广泛的关注是不无道理的，因为表面看似简单的作品蕴涵着贝克特创作的微妙。第幕中爱斯特拉冈和弗拉季米尔用来上吊的树，毫无生机，没有片叶子，但在第幕的开始竟然长出了片叶子。这并不是随意的安排。树叶代表了希望，也等待戈多的生态批判中外文学论文目的在于发现人类生活的真正意义并提倡沟通与交流，寻求种新的生活方式，以消除现代社会的精神危机。之所以说它与后现代思潮高度契合，是因为许多后现代作品真实地再现了人类生存困境和人的异化问题。作品中的人物大多失去了正常沟通交流的能力......”。

3、“.....贝克特笔下的爱斯特拉冈和弗拉季米尔就是典型的例子。剧本中两人的语言极其啰嗦毫无逻辑性，因此整个剧本充满了荒缪感。作者不屑于用像维多利亚时代标准的英语写作，他摒弃了现实主义的创作手法，转向意识流书写。因为在作者看来，传统的语言已经不能满足他的表达需求，而急促碎片化的对话才能真实地表现主人公的精神状态空虚而如弗拉季米尔样的人用理性来消除人性之间的冷漠和隔阂。在剧本中贝克特不光批判了资本主义的恶性发展使人变得冷漠无法沟通，同时也表达了对资本主义压迫下被剥削者的同情。在第幕中作者故意将波卓和幸运儿个变瞎个变哑。把幸运儿变哑隐喻着被剥削者失去了话语权，同情他们不能表达自己的想法把波卓变瞎，威风不在，暗示了资本主义制度必然走向黑暗和灭亡。结语综上所述，贝克特在荒诞叙事的背后蕴藏着对生态失衡的思考。他清楚的看到了混乱不堪的社会与荒芜的精神世界......”。

4、“.....让人们失去赖以生存的家园资本主义恶性发展引发了两次世界大战，使得人们的精神世界变得孤独冷漠缺乏人观点在等待戈多里不乏例证。等待戈多里的波卓和幸运儿分别象征着剥削者与被剥削者。波卓是典型的掌控别人命运的代表，他可以吃着鸡肉喝着酒，可以慵懒地伸着两腿抽着烟而幸运儿则是完全失去了人身自由的被剥削者，他只能活在波卓的皮鞭之下，即使脖子被绳子勒得伤痕累累还要不停地为主人卖命。作为被剥削的对象，幸运儿不光失去了人身自由，连精神自由也被剥夺了。他能够唱歌跳舞朗诵，甚至说大堆所有人都听不懂的话，这就证明他有思考的能力。但他平时就像木头样毫无反应和动作，除非得到波卓的命令才能有所行动。因此，他没有自由可言，直处于波卓的控制之中。作者高度批判了资本主义的金钱至上与人性的人类中心主义人类中心主义认为切以人为核心，它的切出发点和归宿是人的利益，是导致当今生态危机的罪魁祸首......”。

5、“.....反对人类无度地去征服自然和极端的发挥。人类中心主义过于强调人的利益，罔顾了人与自然的关系，致使自然生态失衡。前文也提到，从浪漫主义时期起，作家们对自然生态就已经非常重视了。华兹华斯选择把目光转向自然梭罗选择在自然和社会之间维持种和谐的关系。贝克特身处于工业革命已然高度发达的社会，对于这种不顾环境和社会的思想持批判态度。他故意将主角塑造成流浪汉来展现他们破烂不堪的生活场景，因为这种恶劣的生存空间在现实社会是真实存在的。当时的回归自然的态度。他极力反对剥削自然的实用价值，力求在自然和文明之间保持平衡。与之相反的是世纪现实主义时期的作品，这些作品恰好也是自然与文明失衡的最好例证。无论是英国作家托马斯哈代的德伯家的苔丝，还是美国小说家赫尔曼麦尔维尔的白鲸，无不抨击工业革命造成了人与自然的失衡，而这种失衡关系是大多数作家致反对的......”。

6、“.....在定程度上来说他们也代表了战后西方受苦受难的社会大众，两人所遇到的精神危机也是当时人们所面临的。人们被异化，丧失了主体性人与人之间变得冷漠空虚，无法沟通，导致了严重的精神失衡。作者不仅注意到了自然生态的问题，同时然生态的问题，同时他也意识到精神层面上的生态危机是更深层次的生态危机。对于精神生态失衡的问题，作者的观点和立场非常明显，他极其不愿意看到战后人们变得毫无信仰，找不到自己的人生目标。所以，在第幕和第幕结尾时爱斯特拉冈和弗拉季米尔想要上吊结束自己的生命，作者没有让他们死。因为在作者看来，活着就有希望。他更希望通过作品让迷惘的人们找到人生的意义与生命的价值，并能在现代生存困境中找到解决之道，而不是继续活在虚妄之中。生态失衡根源分析从上面的分析中我们能够看到，无论是人与自然的关系，还是人与人之间的精神交流，等待戈多所描写的都是种失衡的状态......”。

7、“.....贝克特得冷漠无法沟通，同时也表达了对资本主义压迫下被剥削者的同情。在第幕中作者故意将波卓和幸运儿个变瞎个变哑。把幸运儿变哑隐喻着被剥削者失去了话语权，同情他们不能表达自己的想法把波卓变瞎，威风不在，暗示了资本主义制度必然走向黑暗和灭亡。结语综上所述，贝克特在荒诞叙事的背后蕴藏着对生态失衡的思考。他清楚的看到了混乱不堪的社会与荒芜的精神世界。人类中心主义破坏了自然生态，让人们失去赖以生存的家园资本主义恶性发展引发了两次世界大战，使得人们的精神世界变得孤独冷漠缺乏人生信念。人与人之间不能正常地沟通交流，生活变得麻木毫无意义，人们的精神世界片瘫痪。贝克特在书写这些生运的代表，他可以吃着鸡肉喝着酒，可以慵懒地伸着两腿抽着烟而幸运儿则是完全失去了人身自由的被剥削者，他只能活在波卓的皮鞭之下，即使脖子被绳子勒得伤痕累累还要不停地为主人卖命。作为被剥削的对象......”。

8、“.....连精神自由也被剥夺了。他能够唱歌跳舞朗诵，甚至说大堆所有人都听不懂的话，这就证明他有思考的能力。但他平时就像木头样毫无反应和动作，除非得到波卓的命令才能有所行动。因此，他没有自由可言，直处于波卓的控制之中。作者高度批判了资本主义的金钱至上与人性的冷漠。波卓丝毫不顾主仆情谊，心只想把幸运儿这个奴仆卖个好价钱。他只知为挣钱糊口操心,至于什么是至真至等待戈多的生态批判中外文学论文也意识到精神层面上的生态危机是更深层次的生态危机。对于精神生态失衡的问题，作者的观点和立场非常明显，他极其不愿意看到战后人们变得毫无信仰，找不到自己的人生目标。所以，在第幕和第幕结尾时爱斯特拉冈和弗拉季米尔想要上吊结束自己的生命，作者没有让他们死。因为在作者看来，活着就有希望。他更希望通过作品让迷惘的人们找到人生的意义与生命的价值，并能在现代生存困境中找到解决之道......”。

9、“.....生态失衡根源分析从上面的分析中我们能够看到，无论是人与自然的关系，还是人与人之间的精神交流，等待戈多所描写的都是种失衡的状态。站在生态批评的角度，贝克特也给出了生态失衡的原状的担忧。身处后现代思潮中的贝克特不仅展现了高超的创作技巧，同时也流露出了对生态问题的思考。自然生态的失衡生态批评在初级阶段主要致力于研究自然与环境如何在文学作品中被书写。在浪漫主义时期，作家们对自然环境就颇为注意。以华兹华斯为代表的湖畔派诗人的多数诗歌中蕴含的思想与当代生态批评脉相承。面对西方工业革命的聒噪与轰鸣声，他主张寄情于山水之间，在大自然里寻求慰藉，表达了对自然的崇拜。他把自己当作片流云，游走在似繁星灿烂般的水仙花中，在这里他得到了精神寄托。梭罗更是将生态主义思想体现得淋漓尽致，并把浪漫主义自然观推向了个新的高度。他笔下的瓦尔登湖很大程度上体现了作祸首......”。