1、“.....事实上，贫困是个多维度概念，收入低只是个主要表征。收入增加并不必然意味着贫困人口能有效获的合作，但却不利于形成全社会的信任与合作，也无助于治理目标的达成。我国传统社会是个熟人社会，由血缘和地缘构成了庞大而复杂的关系网络。在少数民族地区，作为社会资本的组成要素，社会关系网络不仅可以帮助人们解决日常生活中遇到的问题，成为维系少数民族个体成员间互动关系的纽带，更具有实现地区间资源交互优势互补的重要功能，同样也是构成社会信任和规范资本的重要载体。当前，制约民族地区社会关系网络资本的因素主要体现在基于共同族缘和地缘形成的传统农村关系网络的自我封闭，以及由于空间阻隔导致的资源和信息流动受阻。任是社会资本的核心构成。我国扶贫实践也表明，当贫困地区社会信任程度较高，贫困人口摆脱扶贫的积极性就会提高，扶贫目标更容易达成。因此，有必要积极提振信任资本......”。

2、“.....并逐步扩展信任半径和强度，将民族地区内部信任向外部信任拓展。具体来看，要在吸收和承继传统民族文化基础上，重视传统风俗习惯民间信仰和道德观念中合理元素的开发，充分挖掘民族地区传统乡村文化中注重人伦亲情的血缘和族缘关系，使其为各民族的团结进步及增进信任发挥作用。要推动族际交往，增进民族之间互信程度。社会民族学论文民族地区贫困治理研究平结构，体现为对称的横向联系，后者则被称为垂直结构，体现为等级制的纵向关系。而在帕特南看来，横向关系网络创造了社会资本的基本部分。这类网络越密集，公民就越有可能实现为了共同利益的合作。换句话说，横向关系网络容易产生合作，提高效率和推动创新。相比于横向网络，密集但是彼此分离的垂直网络维持了每个集体内部的合作，但却不利于形成全社会的信任与合作，也无助于治理目标的达成。我国传统社会是个熟人社会......”。

3、“.....在少数民族地区，作为社会资本的组成要素，社会关系网络不仅可以帮助人或同学介绍。因此，在就业方面对少数民族贫困人口来说，社会资本匮乏的直接表现之就是无法通过外在关系网络获取可靠的就业信息和政策帮扶。社会资本助力民族地区精准扶贫的实现路径长期以来，在贫困识别问题上，我国直采取收入或经济单机制，即把贫困线作为识别贫困人口的唯指标。扶贫政策也过多集中在基础设施建设和直接的财政补贴方面。事实上，贫困是个多维度概念，收入低只是个主要表征。收入增加并不必然意味着贫困人口能有效获得更好的生活条件和社会地位。尤其是在城乡基本公共服务存在明显差异的民族地区，绝大多数贫困人口即使研究更多关注的是公民政治生活与社会资本的联系，通过对意大利不同地区民主制度绩效的比较研究，得出了具普遍意义的结论，即社会资本累积程度的高低是决定民主制度绩效的重要因素......”。

4、“.....他在信任社会美德与创造经济繁荣书中特别强调人们共享伦理信念和道德规则，拥有共同的事业目标，彼此之间相互信任的社群文化及其生存状况。福山认为，社会资本对社会的繁荣以及所谓的竞争力至关重要，但是最重要的影响力不在经济生活中，而表现社会资本理论个跨学科概念社会资本理论是世纪年代开始兴起的个国际性学术热点。该理论试图超越西方古典经济学的经济人假设，强调文化与道德在社会发展中的重要作用。法国社会学家皮埃尔布尔迪厄在世纪年代系统提出社会资本概念，作为解释经济社会发展差异的理论工具。他从社会关系网络视角将社会资本视作个社会或群体所具有的现实或潜在的资源集合体，主要由确定社会或群体成员身份的关系网络所构成。世纪年代，美国芝加哥大学社会学教授詹姆斯科尔曼在其社会理论的基础书中集中阐述了社会资本思想......”。

5、“.....助力民族地区贫困治理目标达成。关键词民族地区民族地区贫困治理民族学社会资本社会资本理论贫困治理党的十大以来，习近平总书记多次深入贫困地区调研，就扶贫开发工作发表重要讲话，完整提出了精准扶贫精准脱贫的思想理念。这是对以往扶贫工作采取大水漫灌形式的反思，也是到年解决包括民族地区在内的贫困人口全部脱贫问题的基本方略。党的十大报告郑重指出，让贫困人口和贫困地区同全国道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺，并把精准脱贫作为决胜全面建成小各主体自发的横向合作网络和互惠规范的形成，而且有助于培育公民的公共精神，进而为精准扶贫注入强大的精神支撑。民族地区种程度上是个建立在血缘关系之上的低信任度社会。当然，在不同面向上，社会信任的表现形式亦有差异。在家庭和邻里层面，基于血缘和族缘基础，人们彼此信任，关系密切。但是对于关系相对较远的人则信任度降低，难以在更大范围内获取认同和接纳......”。

6、“.....在族际层面，不同民族之间彼此尊重在承认民族文化差异前提下能够做到和谐共处。而在国家层面，即使在民族关系复杂的思想理念。这是对以往扶贫工作采取大水漫灌形式的反思，也是到年解决包括民族地区在内的贫困人口全部脱贫问题的基本方略。党的十大报告郑重指出，让贫困人口和贫困地区同全国道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺，并把精准脱贫作为决胜全面建成小康社会必须打好的大攻坚战之。民族地区由于特殊的历史地理经济及社会文化因素，存在贫困面广贫困发生率高贫困程度深减贫成本高等问题，是我国扶贫开发的重点和主战场。长期以来，民族地区扶贫模式主要依赖政府主导。但随着经济社会深刻变化，政府主导模式扶贫绩效逐渐呈现边际递减效应。作论，即社会资本累积程度的高低是决定民主制度绩效的重要因素......”。

7、“.....他在信任社会美德与创造经济繁荣书中特别强调人们共享伦理信念和道德规则，拥有共同的事业目标，彼此之间相互信任的社群文化及其生存状况。福山认为，社会资本对社会的繁荣以及所谓的竞争力至关重要，但是最重要的影响力不在经济生活中，而表现在社会和政治生活的方方面面。民族学论文民族地区贫困治理研究。摘要在贫困治理领域，社会资本理论能够为创新民族民族学论文民族地区贫困治理研究康社会必须打好的大攻坚战之。民族地区由于特殊的历史地理经济及社会文化因素，存在贫困面广贫困发生率高贫困程度深减贫成本高等问题，是我国扶贫开发的重点和主战场。长期以来，民族地区扶贫模式主要依赖政府主导。但随着经济社会深刻变化，政府主导模式扶贫绩效逐渐呈现边际递减效应。作为项综合性概念和研究方法，社会资本理论区别于传统物质资本和人力资本，强调通过推动协调和合作行动来提高社会效率......”。

8、“.....在此基础上，着重从激活社会资本角度提出推进民族地区精准扶贫的实现路量公正，但不同民族成员总会有不同看法。民族村落大多地理位臵偏僻，贫困人口融入和参与积极性普遍不高，特别是诸如救济款低保等物质性扶贫政策旦分配不均，极易造成民族村落社会关系紧张，进而加剧少数民族贫困人口对基层政府的不信任感。摘要在贫困治理领域，社会资本理论能够为创新民族地区精准扶贫机制提供重要的学术支撑。本文尝试运用社会资本研究视角考察民族地区社会资本现状，在此基础上，着重从激活社会资本角度提出推进民族地区贫困治理的实现路径。在民族地区，面对信任资本流失规范资本失效关系网络资本疏离等问题，需要通试图超越西方古典经济学的经济人假设，强调文化与道德在社会发展中的重要作用。法国社会学家皮埃尔布尔迪厄在世纪年代系统提出社会资本概念，作为解释经济社会发展差异的理论工具......”。

9、“.....主要由确定社会或群体成员身份的关系网络所构成。世纪年代，美国芝加哥大学社会学教授詹姆斯科尔曼在其社会理论的基础书中集中阐述了社会资本思想。作者认为，与物质资本和人力资本不同，社会资本存在于人际关系的结构之中。与社会学家视角不同，政治学家更看重社会资多民族聚居地区，少数民族对于统多民族国家也普遍抱持较高信任度。需要注意的是，随着市场经济的发展，民族地区传统信任体系也在发生微妙变化。方面，受到市场经济和现代观念等因素冲击，基于共同血缘族缘建构起来的人际信任关系逐渐受到挑战，经济利益之争被无限放大，传统人际互信水平下降。另方面，民族地区社会公众对基层政府的信任程度也随后者公共服务供给能力水平而出现波动。如果放任社会信任资本流失，也就无法激发贫困人口的参与热情，进而影响贫困治理绩效。这对民族地区扶贫干部更是大考验......”。