1、“.....培养当地青少年代对民族文化的自信心和自豪感。音乐产业功能转换文化是优秀的可再生资源，也因此构成可持续发展的个重要维度。豫剧祥符调不仅要适应市场优化体质，更要在曲目专业上创新，不断推出新的作品，才能更好地传承下去，其传承人应对所学内容学代功能转换音乐学术功能转换中原河南是华夏文明的发源地，其文化博大精深，是中国人民共同的文化记忆，将这种记忆转换为文字研究是当下研究的重要工作。学术研究与记录应是以抢救性记录为主要工作特征，以地方性音乐作品的典籍化为主要目标，在见人见事见生活的要求下，尽可能对豫剧进行全方位的记录与研究，为戏曲艺术研究的深入拓展提供学术依托。豫剧以豫剧祥符调为例对中国传统音乐的思考探究音乐论文社会散发着正能量和巨大影响力，还跟现在的反腐倡廉有着相呼应的意义。因此，祥符调的演员的扮相和声台形表不仅是悦目的，还引领着当时的社会风尚......”。

2、“.....地域文化宣传的载体年轻人往往不了解本省的历史，对传统文化也知之甚少，这种情况对传承文化建设家乡极为不利。针对此种情况，当地政府应承担起相应的责任，大力弘扬传统文化，将豫剧祥应现代如今戏曲的听众和相关从业人员都呈现出流失状况，豫剧作为河南地方戏曲文化的重要支进入我国非物质文化遗产名单里，它包含着传唱该剧种民众的价值观念审美追求与情感记忆。近年来，无论是学术界还是社会公众都越来越重视对文化遗产的保护和研究。非物质文化遗产因凝结在其中的文化因素因而具有不可估量的重要价值，如不抓紧抢救和保护，大有被淹没十年，再无第人有此作为，豫剧祥符调发展度停滞不前。人民归属感的符号人是社会性的动物，需要文化上的认知感和地域上的归属感。祥符调是河南省开封市祥符区古称祥符县代又代流传下来的传统戏曲，是豫剧的母调。对于求学工作在外的河南人来说，豫剧母调祥符调是心灵寄托，是乡音乡情......”。

3、“.....豫剧祥符调是家乡的代表摘要豫剧祥符调是种典型的地域文化，反映了当地的社会现象。笔者试通过民族音乐学视野看待豫剧祥符调形成过程，对其发展状况提出想法和建议，为弘扬豫剧祥符调献出份微薄之力。不能适应现代如今戏曲的听众和相关从业人员都呈现出流失状况，豫剧作为河南地方戏曲文化的重要支进入我国非物质文化遗产名单里，它包含着传唱该剧种民众的价值观念审美追求与情困境出发，分析造成困境的原因，从民族音乐学角度探索其社会价值并将之进行当代功能转换，以期能为豫剧祥符调以及当代中国传统音乐提供参考。音乐文化具有流动性变迁性的特点，黄翔鹏先生曾说过传统是条河流，在河流的下游定包含着来自源头的活水，民族音乐学习者应该将传承与创新方式随着现代社会的进步与发展与时俱进，疏通河流中的泥沙，探寻当代传统调为例，河南本省才是最好的沃土......”。

4、“.....有关部门应举行戏曲进乡村戏曲进校园等活动，培养当地青少年代对民族文化的自信心和自豪感。音乐产业功能转换文化是优秀的可再生资源，也因此构成可持续发展的个重要维度。豫剧祥符调不仅要适应市场优化体质，更要在曲目专业上创新，不断推出新的作品，才能更好地传承下去，其传承大。豫剧祥符调当代功能转换音乐学术功能转换中原河南是华夏文明的发源地，其文化博大精深，是中国人民共同的文化记忆，将这种记忆转换为文字研究是当下研究的重要工作。学术研究与记录应是以抢救性记录为主要工作特征，以地方性音乐作品的典籍化为主要目标，在见人见事见生活的要求下，尽可能对豫剧进行全方位的记录与研究，为戏曲艺术研究的深入拓展提，这些不但在当初社会散发着正能量和巨大影响力，还跟现在的反腐倡廉有着相呼应的意义。因此，祥符调的演员的扮相和声台形表不仅是悦目的，还引领着当时的社会风尚，具有定的审美意义......”。

5、“.....对传统文化也知之甚少，这种情况对传承文化建设家乡极为不利。针对此种情况，当地政府应承担起相应的责任，大力弘扬传以豫剧祥符调为例对中国传统音乐的思考探究音乐论文音乐资源旅游开发与保护协同发展的驱动路径，为者协同发展提供动力支持，更好地促进当地社会经济文化的综合发展。参考文献张大新关于豫剧祥符调历史与现状的若干思考文化遗产，年第期杜亚雄江山村歌的社会功能中国音乐，年第期周凯模岭南民俗音乐研究的学理与实践星海音乐学院学报，年第期刘芳当代中国传统音乐的再思考以豫剧祥符调为例戏剧之家市图书馆博物馆民俗馆档案馆等部门的文献信息网络资源，将其整合收录编辑，并实时在线更新，确保内容分类清晰，检索方便。音乐数据库可按照不同查找需求分类编辑文献资料如书籍口述图谱图片视频音像的数字资源库。建立豫剧祥符调数字资源库有助于还原河南地区共同的音乐记忆......”。

6、“.....结语本文从豫剧祥符调现代面临的与保护协同发展的驱动路径，为者协同发展提供动力支持，更好地促进当地社会经济文化的综合发展。参考文献张大新关于豫剧祥符调历史与现状的若干思考文化遗产，年第期杜亚雄江山村歌的社会功能中国音乐，年第期周凯模岭南民俗音乐研究的学理与实践星海音乐学院学报，年第期刘芳当代中国传统音乐的再思考以豫剧祥符调为例戏剧之家，。豫剧祥符调的人应对所学内容学以致用。以樊粹庭先生为例，在传承基础上保留其传统特性并改良以便更好地适应社会需求。将河南戏曲资源产业化，有助于人们积极参与传承与保护工作，提高资源的长久效力，为中原地区文化旅游开发等新兴产业市场开发提供思路。音乐数字资源转换可参照文化与旅游部民族民间文艺发展中心的中国记忆数据库，建立豫剧祥符调数字资源库。通过各供学术依托。豫剧祥符调的学术研究要以文字为载体，将记忆与当地人民群众共享......”。

7、“.....音乐教育功能转换移风易俗，莫善于乐，我国自古就将音乐与教育相结合，教育功能因此成为音乐的大重要附属属性。无论是中小学还是高校教育都应对地方传统音乐体现应有的责任感，培养并输送保护传统音乐文化人才。以豫剧祥符统文化，将豫剧祥符调等民间艺术作为河南省进行文化宣传的载体。如今信息传播方式的多元化，使传统文化的传承在不同程度上受到了挑战。传统文化应该更好地融入并利用这种形式，例如河南卫视的梨园春就是成功典范，戏曲文化应该多通过综艺节目新媒体平台等方式进行宣传，才有利于它的传统精髓被更广泛的人群接受，并通过这种新型的传播方式将其文化发扬光境遇似乎成了当代中国大部分传统音乐的缩影，随着科技进步，人们不愿坐在露天戏台前观看演出，在电视电影网络等媒介的冲击下，戏曲等传统音乐渐渐失去了听众基础，这情况也是当代中国传统音乐共同面临的问题......”。

8、“.....豫剧祥符调的唱段中不但有梁祝春秋配这样关于忠贞不渝的唯美爱情，还有跑汴京的清官戏以豫剧祥符调为例对中国传统音乐的思考探究音乐论文成困境的原因，从民族音乐学角度探索其社会价值并将之进行当代功能转换，以期能为豫剧祥符调以及当代中国传统音乐提供参考。音乐文化具有流动性变迁性的特点，黄翔鹏先生曾说过传统是条河流，在河流的下游定包含着来自源头的活水，民族音乐学习者应该将传承与创新方式随着现代社会的进步与发展与时俱进，疏通河流中的泥沙，探寻当代传统音乐资源旅游开发以致用。以樊粹庭先生为例，在传承基础上保留其传统特性并改良以便更好地适应社会需求。将河南戏曲资源产业化，有助于人们积极参与传承与保护工作，提高资源的长久效力，为中原地区文化旅游开发等新兴产业市场开发提供思路......”。

9、“.....建立豫剧祥符调数字资源库。通过各市图书馆博物馆民祥符调的学术研究要以文字为载体，将记忆与当地人民群众共享，使其成为不同民族民众与国家共同的遗产与文化记忆。音乐教育功能转换移风易俗，莫善于乐，我国自古就将音乐与教育相结合，教育功能因此成为音乐的大重要附属属性。无论是中小学还是高校教育都应对地方传统音乐体现应有的责任感，培养并输送保护传统音乐文化人才。以豫剧祥符调为例，河南本省符调等民间艺术作为河南省进行文化宣传的载体。如今信息传播方式的多元化，使传统文化的传承在不同程度上受到了挑战。传统文化应该更好地融入并利用这种形式，例如河南卫视的梨园春就是成功典范，戏曲文化应该多通过综艺节目新媒体平台等方式进行宣传，才有利于它的传统精髓被更广泛的人群接受，并通过这种新型的传播方式将其文化发扬光大。豫剧祥符调当和失传的危险。摘要豫剧祥符调是种典型的地域文化，反映了当地的社会现象......”。