1、“.....得到了海内外戏曲爱好者的钟爱。但是我们应当看到的是，人们对黄梅戏的热爱已经大不如以前了，特别是在网络新媒体新兴生活节奏加快的当下，传统的黄梅戏的风格及传播手段已经逐渐跟不上都下来的国粹我们不能丢,但是如何能让其更好地适应这个时代，适应国人的审美观念，这需要投入极大的精力从内部和外部两个方面去改革和创新。在取其精华，去其糟粕的同时，更要借助当下流行的媒体工具，更大范围地传播中华传统美德。参考文献刘梦非物质文化遗产视域下桐城黄梅戏的创新发展路径蚌埠学院学报，推动新时代黄梅戏艺论网络新媒体时代下国粹黄梅戏发展的困境及策略分析戏剧论文直活跃在银屏上，经久不衰相声在德云社的郭德纲老师的带领下，年轻辈才能够继续弘扬，戏曲内容再丰富形式再多样化，没有稳重的专业人才带领，也是不行的......”。

2、“.....离不开政府的大力支持，但是，支持的手段需要多样化，多种渠道进行。政府帮扶的传统手段就是开会宣传报道下，后续，不断创新除了要贯通外部环境外，黄梅戏内容也需要不断创新。可以不拘泥于传统刻板的形式，适当予以诙谐幽默且具有正能量的方式来吸引观众，这方面德云社直就做得很好。传统的相声放置今日，也许早已被时代所淘汰，但是德云社开了个很好的头，不再拘泥于传统的人相声，甚至加入了和观众互动的形式来娱乐大众，除此之外，德云社们。可是对年轻大众而言，黄梅戏远不如新式媒体新式娱乐方式有趣受欢迎，自然也就无法深入年轻辈的心里。网络新媒体时代下传统黄梅戏的策略分析贯通网络新型媒体，构建新型黄梅戏曲框架传统的黄梅戏很难让人们对它感兴趣，更不要说传承。网络新型媒体，比如短视频平台快手抖音微博今日头条等媒体工具......”。

3、“.....也不过只能给舞台之前的人听，传播的方式非常单。论网络新媒体时代下国粹黄梅戏发展的困境及策略分析戏剧论文。摘要作为中国优秀地方戏曲，更被誉为中国大戏曲剧种之的黄梅戏，虽然以其清新的表演质朴的情感表达受到戏曲爱好者的喜爱，但是随着网络新媒体技术的不断发展，娱乐方式也层出不家韩再芬黄新德领衔主演，陈薪伊刘云程编剧，陈薪伊曹其敬导演的。虽然在原有基础上已经有了较大的进步，但是进步的空间却赶不上国人欣赏观念的变化，这归根到底还是创新意识的浅薄，传统观念根深蒂固，没有很好地利用网络技术，将其换种形式展现在国人的面前。论网络新媒体时代下国粹黄梅戏发展的困境及策略分析戏剧论文。为中国大戏曲剧种之的黄梅戏，虽然以其清新的表演质朴的情感表达受到戏曲爱好者的喜爱，但是随着网络新媒体技术的不断发展......”。

4、“.....黄梅戏的发展并没有很好地适应网络新媒体。通过对国粹黄梅戏在网络新媒体下发展的现状困境进行分析，最终得出相应的策略，为黄梅戏文化的发展和传承提供了个很好的思路。可即便是表让其更好地适应这个时代，适应国人的审美观念，这需要投入极大的精力从内部和外部两个方面去改革和创新。在取其精华，去其糟粕的同时，更要借助当下流行的媒体工具，更大范围地传播中华传统美德。参考文献刘梦非物质文化遗产视域下桐城黄梅戏的创新发展路径蚌埠学院学报，推动新时代黄梅戏艺术创新发展安徽日报，程庆珊戏曲德云社的郭德纲老师的带领下，年轻辈才能够继续弘扬，戏曲内容再丰富形式再多样化，没有稳重的专业人才带领，也是不行的。政府需要用多样化手段去帮扶黄梅戏的发展项事业的发展，离不开政府的大力支持，但是，支持的手段需要多样化，多种渠道进行......”。

5、“.....后续的跟踪宣传直做得不到位，黄梅戏的论网络新媒体时代下国粹黄梅戏发展的困境及策略分析戏剧论文网络新媒体时代下所面临的困境黄梅戏文化与网络新媒体之间缺乏有效的贯通众所周知的是，戏曲文化在古代表演的形式仅仅就是巴掌大的舞台，用来展示各式各样的人物以及故事传说，黄梅戏之中比较有名的便是天仙配女驸马罗帕记赵桂英慈母泪搜国丈府等批大小传统剧目，创作了神话剧牛郎织女历史剧失刑斩现代戏春暖花开小店春早蓓蕾初剧目，创作了神话剧牛郎织女历史剧失刑斩现代戏春暖花开小店春早蓓蕾初开。黄梅戏创新观念浅薄，对国人吸引力不足黄梅戏在国人心中的地位大不如前，直面临着濒临淘汰的危险。黄梅戏人虽然尝试进行些创新，但终究对国人吸引力不足。例如，新编黄梅戏徽州女人为先行者和代表。这出戏是由安庆市黄梅戏团牵头创作......”。

6、“.....可以不拘泥于传统刻板的形式，适当予以诙谐幽默且具有正能量的方式来吸引观众，这方面德云社直就做得很好。传统的相声放置今日，也许早已被时代所淘汰，但是德云社开了个很好的头，不再拘泥于传统的人相声，甚至加入了和观众互动的形式来娱乐大众，除此之外，德云社的商演活动也是举办到了全国各地，得多生动唱得多动听，也不过只能给舞台之前的人听，传播的方式非常单。网络新媒体时代下所面临的困境黄梅戏文化与网络新媒体之间缺乏有效的贯通众所周知的是，戏曲文化在古代表演的形式仅仅就是巴掌大的舞台，用来展示各式各样的人物以及故事传说，黄梅戏之中比较有名的便是天仙配女驸马罗帕记赵桂英慈母泪搜国丈府等批大小传统化传承中的影响因素探析以黄梅戏为例遵义师范学院学报，陈相简论新中国戏改与黄梅戏的现代化黄冈师范学院学报......”。

7、“.....郭梦珂新时期安徽黄梅戏传播研究南宁师范大学，陶正轩论国粹黄梅戏在网络新媒体时代下发展的困境及策略分析戏剧之家，。摘要作为中国优秀地方戏曲，更被誉展需要政府的连续性宣传和报道。此外，政府可以给予实质性的帮助，例如财政方面需要对黄梅戏的工作大力支持，并且鼓励培养专业的戏曲演员来帮扶黄梅戏的发展。结语作为中国大戏曲剧种之的黄梅戏，其本身的意义不仅仅是项技艺个行业的兴衰，更代表的是中华民族宝贵的传统文化的兴衰。老祖宗流传下来的国粹我们不能丢,但是如何能经济角度来看，相声的发展也有了坚实的经济基础，所以如今的相声才能经久不衰。同样地，黄梅戏曲也可以借鉴这种模式，立足根本，不断创新。注重培养黄梅戏的专业人才所谓蛇无头而不行，黄梅戏同样需要专业知识强的人才来带领黄梅戏复兴。例如......”。

8、“.....直活跃在银屏上，经久不衰相声在论网络新媒体时代下国粹黄梅戏发展的困境及策略分析戏剧论文视频新闻报道等时效性强且快节奏的方式进入人们的视野。诸如此类的平台号账号需要长期地运营，积累定的粉丝量定的播放量，再予以恰当的商业收益，将收益全部用来继续构建咱们的黄梅戏框架以及创新。只有将咱们的文化与符合时代潮流的形式相结合，才能达到更好地传承黄梅戏的目的。紧跟时代潮流，不断创新除了要贯通外部环境外，年轻人的审美，加之本身黄梅戏内容上的单，粉丝和观众们早已出现审美疲劳。论网络新媒体时代下国粹黄梅戏发展的困境及策略分析戏剧论文。可以说，政府帮扶的手段仅是鼓励民间组织媒体等进行宣扬，手段单。既然宣传的手段单，那么宣传的范围定是有限的，仅仅是关注那些民间组织相关报道的人们。可是对年轻大众而言，黄梅戏远创新发展安徽日报......”。

9、“.....陈相简论新中国戏改与黄梅戏的现代化黄冈师范学院学报，陈柳全媒体时代黄梅木偶戏的新发展思考北方音乐，郭梦珂新时期安徽黄梅戏传播研究南宁师范大学，陶正轩论国粹黄梅戏在网络新媒体时代下发展的困境及策略分析戏剧之家，。跟踪宣传直做得不到位，黄梅戏的发展需要政府的连续性宣传和报道。此外，政府可以给予实质性的帮助，例如财政方面需要对黄梅戏的工作大力支持，并且鼓励培养专业的戏曲演员来帮扶黄梅戏的发展。结语作为中国大戏曲剧种之的黄梅戏，其本身的意义不仅仅是项技艺个行业的兴衰，更代表的是中华民族宝贵的传统文化的兴衰。老祖宗流传商演活动也是举办到了全国各地，从经济角度来看，相声的发展也有了坚实的经济基础，所以如今的相声才能经久不衰。同样地，黄梅戏曲也可以借鉴这种模式，立足根本，不断创新......”。