1、“.....鬼魂戏中主角生前任人宰割，所遇官吏颠倒黑戏中设臵公案情节具有独特的文化意蕴。在我国古代传统中，鬼魂信仰对公案文化具有深远影响。鬼魂戏中的公案情节具有叙事结构程式化的特点，般都结局圆满，鬼魂成为判官审案的辅助力量。公案中清官与赃官的形象也在鬼魂戏中有着充分的诠释。关浅析公案文化在元杂剧鬼魂戏中的影响戏剧论文冤案。浅析公案文化在元杂剧鬼魂戏中的影响戏剧论文。鬼魂戏中公案戏份的设臵皆为剧案，没有错综复杂的戏剧情节，叙事结构简单明了。公案中的清官与赃官元杂剧作品中鬼魂可以找清官断案，而现实生活中百姓忍辱含垢，伸冤无门......”。

2、“.....这只是其中的很小部分，实际情况要更加严重。元杂剧鬼魂戏基于此背景产生，剧作家把鬼魂搬上舞台，借助鬼魂形象推动公案剧情，再现黑暗社会现实。窦娥冤中，张驴儿诬告窦娥，告状来的要金银的贪官桃杌草率地将窦娥处斩。神奴儿中，王朝处理刑狱所倚重的力量。传统信仰使得古人对神判鬼神显灵的认知根深蒂固，元代剧作家们利用人们的这种信仰使得鬼魂自然成为清官审案的辅助力量。元杂剧鬼魂戏中包拯是主要的清官形象。对于窦娥冤中的窦天章，人们对其是否为清官有颇多争议元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大统王朝。由于文化迥异......”。

3、“.....废除了科举制度，关闭了汉族知识分子的入仕之门。体现在法律上，元史刑法志记载诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。在如此艰难压抑的环统文化的影响，或是剧作者本身的取舍，在公案情节的推动下，终会是大团圆结局。鬼魂意象对公案文化的影响礼记祭义有言众生必死，死必归土此之谓鬼。古人认为鬼魂是人肉体死亡之后灵魂的存在形式，是种精神幻体。先民们认为人死后灵魂是不会事结构是按照背景起因死亡鬼魂作为团圆结局等个部分来安排的。基于此，鬼魂戏中公案情节的设臵有如下特点。是结局圆满。窦娥冤中，窦娥的幽魂托梦给窦天章，质证公堂......”。

4、“.....谋占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，形式，是种精神幻体。先民们认为人死后灵魂是不会散的，这就是通常所说的鬼魂。它们以另外种形式保佑家人平安，也可以完成生前未了的心愿，冤魂昭雪之后才能回到阴间，今生未了的情缘也要了断。还可以轮回转世重新为人，历经再世的磨练。这种观寄托。其作用深远广泛。鬼神和清官历来是封建王朝处理刑狱所倚重的力量。传统信仰使得古人对神判鬼神显灵的认知根深蒂固，元代剧作家们利用人们的这种信仰使得鬼魂自然成为清官审案的辅助力量。元杂剧鬼魂戏中包拯是主要的清官形象......”。

5、“.....这就是通常所说的鬼魂。它们以另外种形式保佑家人平安，也可以完成生前未了的心愿，冤魂昭雪之后才能回到阴间，今生未了的情缘也要了断。还可以轮回转世重新为人，历经再世的磨练。这种观念在中国世代相传，影响着社会生活和文化等诸多方，包侍制当堂勘问，幸得神明护他性命，剧末唱道也不枉了春常费买花钱，谁承望包龙图到与我递丝鞭，赢的个洛阳儿女笑喧阗。都道这风情不浅，准备着今生重结再生缘。如此结局，完全符合善恶有报的观念。无论是考虑到受众的接受程度，还是受中国府庇护，致使民不聊生怨声载道，由此产生大量冤案......”。

6、“.....由于文化迥异，元朝统治者统中国后，废除了科举制度，关闭了汉族知识分子的入仕之门。体现在法律上，元史刑法志记载诸蒙古人与汉人争，殴剐百十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错，各杖百，永不叙用。赛卢医不合赖钱，勒死平民又不合修合毒药，致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。蔡婆婆我家收养。窦娥罪改正明白。留鞋记中，秀才醉酒错失与月英相会，醒来悔恨难言吞帕而念在中国世代相传，影响着社会生活和文化等诸多方面。浅析公案文化在元杂剧鬼魂戏中的影响戏剧论文。其次，运用浪漫主义手法彰显主题，最终都要回归现实......”。

7、“.....或者大仇得报，均要体现在有血有肉的现实世界里。最后，鬼魂戏的娥冤中的窦天章，人们对其是否为清官有颇多争议，但窦天章不是贪官污吏，而且结局是窦娥平冤昭雪，所以可以不把窦天章看成是赃官。鬼魂意象对公案文化的影响礼记祭义有言众生必死，死必归土此之谓鬼。古人认为鬼魂是人肉体死亡之后灵魂的存人，汉人勿还报，许诉于有司。在如此艰难压抑的环境下，剧作家托古讽今，在杂剧中伸张民族大义体现文人风骨，创造自己的精神家园。他们将鬼魂形象融入杂剧创作中，方面是为了迎合本民族的文化心理另方面，是为了真实再现社会黑暗现实......”。

8、“.....神奴儿中，水面打和，糊涂做片的县官和外郎，畏惧权豪贪酷昏聩。从案发到对簿公堂由赃官断案，这过程往往是对社会黑暗面的揭露。极端残酷的民族压迫和阶级压迫致使社会矛盾异常激化，权豪势要仗势欺人，得到，草菅人命，死后其鬼魂便向清官诉愿。清官与赃官的形象被诠释得淋漓尽致。浅析公案文化在元杂剧鬼魂戏中的影响戏剧论文。蒙元帝国建立，战乱初定，蒙古贵族入主中原，给予蒙古人色目人极大特权。据史料所载，元代贪官污吏搜刮压榨百姓超键词元杂剧公案戏剧鬼魂现存的元杂剧，按照题材划分......”。

9、“.....据朱权太和正音谱分类法，把杂剧分为十科，其中第十科神头鬼面即传统说法中的鬼魂戏。鬼魂戏中公案戏份的设臵皆为剧案，没有错综复杂的戏剧情节，从侧面反映出冤案是封建专制下的必然产物，人们将美好希望寄托在清官身上。鬼魂戏中主角生前任人宰割，所遇官吏颠倒黑白，草菅人命，死后其鬼魂便向清官诉愿。清官与赃官的形象被诠释得淋漓尽致。摘要公案文本往往存于元杂剧多个门类之中，鬼水面打和，糊涂做片的县官和外郎，畏惧权豪贪酷昏聩。从案发到对簿公堂由赃官断案，这过程往往是对社会黑暗面的揭露......”。