1、“.....余冠英诗经选注‚硕鼠，就是尔雅的鼫鼠，又名田鼠，啮齿类动物，穴居河川沿岸，吃豆粟等物。北方俗称地耗子。‛其，‛硕鼠‛翘，足。前足如鼢鼠，故以鼠名。硕鼠硕鼠，无食我麦。岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗。岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。对于这首诗的主旨，古今看法分歧不大。古人认为此诗为讽刺统治者‚重敛厚赋‛之作，后世学人多遵此说。比如毛诗序云‚硕鼠，刺重敛也。‛郑玄笺‚大鼠大鼠者，斥其君也。‛孔颖达毛诗正义曰‚国人疾其君重敛畏人比之硕鼠。言硕鼠硕鼠，无食我黍，犹言国君国君无重敛我财。‛朱熹诗序辨说曰‚此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。‛姚际恒诗经通论‚此诗刺重敛苛政，特为璞注‚小鼱鼩也。‛徐珂清稗类钞饮食青海人食鼩鼠‚青海有鼩鼠，窟处土中，黄灰色......”。

2、“.....尾不及寸。‛田鼠般都是小型鼠类，难当‚硕鼠‛。而且，不管是大老鼠还是田鼠都‚贪而畏人‛毛诗序，‚人逐则走‛陆玑毛诗草木鸟兽鱼虫疏。这与硕鼠中所说的人‚逝将去汝‛，恰好相反。因此，将‚硕鼠‛视为大老鼠或者田鼠是无法解释的。‚硕鼠‛应为蝼蛄根据古代文献的记载，蝼蛄也叫‚硕鼠‛。艺文类聚卷十引汉樊光云‚诗硕鼠，即尔雅鼫鼠也。‛晋崔豹古今注‚鱼虫‛‚蝼蛄，名天蝼。名螜。名硕鼠本作鼫鼠。有能而不成伎术。‛尔雅释虫‚螜，天蝼。‛晋郭璞尔雅注‚蝼蛄也。夏小诗经硕鼠文化论述文化学论文名仙姑，名蟪蛄，名蝼蝈，名石鼠，名梧鼠。‛又曰‚周礼注云蝼，臭也。此虫气臭，故得蝼名。曰姑，曰婆，曰虫之名。蟪蛄同蝉名，蝼蝈同蛙名，石鼠同硕鼠名，梧鼠同飞生名，皆名同物异也。‛‚硕鼠‛不可能是大老鼠或田鼠‚硕鼠‛不可能是大老鼠。老鼠吃粮食，主要吃家里盛放的或粮仓中的黍麦等，它般不会毁坏庄稼......”。

3、“.....但不能说它‚无食我苗‛。这是农业常识。硕鼠硕鼠，无食我麦。岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗。岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。对于这首诗的主旨，古‛孔颖达疏曰‚硕，大。‛‚言贪而畏人，若大鼠然。‛朱熹诗集传‚民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。‛都是这个意思。其，‚硕鼠‛就是田鼠。古人评诗者有注‚硕鼠‛为田鼠者，比如唐孔颖达毛诗正义引晋郭璞曰‚大鼠，头似兔，尾有毛，青黄色。好在田中食粟豆，关西呼鼩鼠。‛国吴陆玑毛诗草木鸟兽鱼虫疏下云‚今河东有大鼠，能人立，交前两脚于颈上，跳舞，善鸣，食人禾苗。人逐则走入树空中。亦有技，或谓之雀鼠，其形大，故序云大鼠也。魏国，今河北县是也。言其方物宜谓此鼠，非鼫鼠也。‛此处的‚关西大鼠‛鼩鼠和‚河东大鼠‛，都指田鼠之种......”。

4、“.....要不得云有技也。倘许谓蝼蛄，篆必次于部末。如黾部之蝇蛛，马部之骡驴等字矣。‛胡承珙毛诗后笺‚至崔豹古今注蝼蛄名硕鼠之说，更与诗无涉，无论。蝼蛄不得有技，亦岂能食禾黍者乎。‛对于这些说法，王恩田先生有非常有力的反驳上引诸说俱有未安。郝懿行认为尔雅炙鼠，不谓硕鼠。本草亦无鼫鼠之名。殊不知唐苏颂本草图经引广雅‚炙鼠‛正作‚硕鼠‛。又如陆德明孔颖达引本草经‚蝼蛄名鼫鼠。‛可证郝氏所谓‚本草亦无鼫鼠之名‛的说法有误。郝氏虽然知道‚石鼫硕声义俱通‛，但却不承认石鼠鼫鼠硕鼠炙鼠与蝼蛄系同物异名，未免失之于泥。说文解字是字典不是研究动物分类的著作。同部朱起凤辞通曰‚炙字作硕，声之近也。‛广雅释虫全文是‚炙鼠，津姑蟓蛉蛞蝼蝼蜮蝼蛄也。‛因此王念孙广雅疏证曰‚易言晋如鼫鼠，或可以蝼蛄为说耳。‛晋卦的其他爻辞，如‚晋如摧如‛‚晋如愁如‛‚晋其角‛......”。

5、“.....都比较吉利。唯独爻辞为‚晋如鼫鼠，贞厉‛。何以如此周易集解引家易‚鼫鼠喻贪，谓也体离欲升，体坎欲降，游不度渎，不出坎也飞不上屋，不至上也缘不极木，不出离也穴不掩身，坤薄也走不先足，外震在下也。伎皆劣，爻当之，故曰晋如鼫鼠也。‛这是从象数角度引用‚鼫鼠‛‚技鼠‛来说明卦象含义，并与诗经硕鼠相印证。其实展与应用研究中心编著安徽大学藏战国竹简上海中西书局，罗福颐汉鲁诗镜考释文物，朱彦民也说诗经‚硕鼠‛中原文化研究，。而且，‚鼫‛‚硕‛两字古音相同，皆禅母铎部，既双声又叠韵，可以通假。故而尔雅释兽‚鼫鼠‛，郝懿行尔雅义疏‚鼫与硕古字通。‛马瑞辰毛诗传笺通释‚硕，即鼫之假借。‛陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏引樊光谓‚硕鼠，即尔雅鼫鼠也。‛这从音韵学上也可说明‚硕鼠‛就是蝼蛄鼫鼠。除了诗经魏风中的‚硕鼠‛为‚蝼蛄‛之外，易经也有‚硕鼠‛。易经晋卦爻辞有‚晋如鼫鼠，贞厉‛......”。

6、“.....周易集解亦作‚硕鼠‛。禅纽铎部，两字古音既双声又叠韵，可以同音通假。古文献中，‚硕‛‚石‛两字通假之例颇多，比如吕氏春秋尊师‚高何县子石，齐国之暴者也。‛墨子耕柱作‚县子硕‛。易经蹇卦上爻辞‚往蹇来硕，吉，利见大人。‛上博简本易该卦该爻辞也作‚来硕‛。易经剥卦上爻辞‚硕果不食，君子得舆，小人剥庐。‛马王堆帛书易十卦剥卦上爻辞‚硕果‛作‚石果‛。诗经卫风硕人‚硕人其颀，衣锦褧衣。‛汉鲁诗镜铭文镌刻该诗作‚石人‛。说文页部‚硕，头大也。从页，石声。‛指为从页石声的形声字，然其‚常只切‛的读音与‚石‛难以相协。而经典释文‚硕音石。‛段玉裁说文解字注也鼠‛，郝懿行尔雅义疏‚鼫与硕古字通。‛马瑞辰毛诗传笺通释‚硕，即鼫之假借。‛陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏引樊光谓‚硕鼠，即尔雅鼫鼠也。‛这从音韵学上也可说明‚硕鼠‛就是蝼蛄鼫鼠......”。

7、“.....易经也有‚硕鼠‛。易经晋卦爻辞有‚晋如鼫鼠，贞厉‛。子夏易传经典释文引和郑玄注周易正义引作‚硕鼠‛，周易集解亦作‚硕鼠‛。尔雅释兽‚鼫鼠，技鼠也。‛家易亦训作‚技鼠‛。如前所述，‚技鼠‛就是蝼蛄。此‚鼫鼠‛‚硕鼠‛也应该解作蝼蛄。而马王堆帛书易十卦溍晋卦爻辞则作‚炙鼠‛。炙，古音照纽禅部鼫，古音铎纽禅部。炙鼫为叠韵字，照疏‚石鼫硕俱声义同。但广雅炙鼠不谓硕鼠。诗言硕鼠，又非蝼蛄。本草蝼蛄亦无鼫鼠之名，此皆误耳。‛段玉裁说文解字注‚崔豹古今注乃云，蝼蛄名鼫鼠。有能而不成技术。此语殊误。蝼蛄不妨名鼫鼠，要不得云有技也。倘许谓蝼蛄，篆必次于部末。如黾部之蝇蛛，马部之骡驴等字矣。‛胡承珙毛诗后笺‚至崔豹古今注蝼蛄名硕鼠之说，更与诗无涉，无论。蝼蛄不得有技，亦岂能食禾黍者乎。‛对于这些说法，王恩田先生有非常有力的反驳上引诸说俱有未安......”。

8、“.....不谓硕鼠。本草亦无鼫鼠之名。殊不知唐苏颂本草图经引广雅‚炙鼠‛正作‚硕鼠‛。又如陆德明孔颖达引本草经‚蝼蛄名鼫鼠诗经硕鼠文化论述文化学论文尔雅释兽‚鼫鼠，技鼠也。‛家易亦训作‚技鼠‛。如前所述，‚技鼠‛就是蝼蛄。此‚鼫鼠‛‚硕鼠‛也应该解作蝼蛄。而马王堆帛书易十卦溍晋卦爻辞则作‚炙鼠‛。炙，古音照纽禅部鼫，古音铎纽禅部。炙鼫为叠韵字，照禅临纽旁转，两字通假通用。古书由石得声之字有可与炙通者，比如吕氏春秋本味‚肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙。‛陈奇猷校释引王念孙广雅疏证曰‚炙，读为鸡跖之跖。‛说文足部‚跖，足下也。从足石声。‛段玉裁注曰‚跖，又作。‛故而‚炙鼠‛就是‚石鼠‛‚鼫鼠‛‚硕鼠‛。苏颂本草图经‚炙鼠‛引广雅亦作‚硕鼠‛。诗经硕鼠文化论述文化学论文，本经蝼蝈月令石鼠古今注梧鼠鼯鼠。‛明慎懋官在华夷花木鸟兽珍玩考硕鼠说‚毛诗曰硕鼠硕鼠，无食我黍......”。

9、“.....亦有伎，或谓雀鼠。其形大，故叙云石鼠也。‛载籍累累，不烦备举。故称诗经‚硕鼠‛即‚石鼠‛‚鼫鼠‛，也就是昆虫蝼蛄。总之，不论从农业常识来讲，还是从动物习性去说，抑或从文字声训而论，诗经魏风硕鼠之‚硕鼠‛，不当训为大老鼠或者田鼠，训为昆虫蝼蛄则文从字顺，于义为长。参考文献余冠英诗经选北京人民文学出版社，许维遹吕氏春秋集释下北京北京中国书店，王恩田‚硕鼠‛非鼠说牟应震毛诗质疑济南齐鲁书社，安徽大学汉字发可能是大老鼠或田鼠‚硕鼠‛不可能是大老鼠。老鼠吃粮食，主要吃家里盛放的或粮仓中的黍麦等，它般不会毁坏庄稼。即言其‚无食我黍‛‚无食我麦‛都可以，但不能说它‚无食我苗‛。这是农业常识。朱起凤辞通曰‚炙字作硕，声之近也。‛广雅释虫全文是‚炙鼠，津姑蟓蛉蛞蝼蝼蜮蝼蛄也。‛因此王念孙广雅疏证曰‚易言晋如鼫鼠，或可以蝼蛄为说耳。‛晋卦的其他爻辞......”。