1、“.....就连丫鬟也是瞧不起这样的主子。巧是有觉察的。如果稍加留心便可以发现她对于家里的每个丫鬟老妈子的态度都是及其刻薄的。可以说，自我是内部与外部之间超我与本我之间的过滤器。超我，是指人格的最文明最道德的部。但是尖刻的玳珍说‚怎么你孩子也有了两个‛难道巧真的是在谎称自己性爱的不如意巧是这样说的‚真的，连我也不知道这孩子是怎么生出来的,越想越不明白,‛细细品味，这样的回答是多么的心酸，充满了被羞辱之后的逃避。丈夫是没有性能力的，‚坐起来，脊梁骨直溜下去，看上去还没有我那岁的孩子高哪‛，能够拥有两金锁记中曹七巧女性形象分析文学作品论文。可以说，自我是内部与外部之间超我与本我之间的过滤器。超我，是指人格的最文明最道德的部分，是‚道德化了的自我‛，它处于人格的最高层。它代表社会道德准则，压抑并限制本能冲动......”。

2、“.....‚超我是切道德限制的代表，是追求完美的冲动或人类活动的较高行动的主体。‛是对社会规范的效仿，是接受文化传他把这种根本的精神力量称做‚力比多‛，即性能量。曹巧悲剧命运的开始就源于‚力比多‛的受压抑，在巧被作为交易嫁入姜家，许配给残废的姜少爷之前她是这样个具有健康人格的女性在这个人生阶段，她的心理是健康纯洁的，犹如只美丽的鲜艳的‚蝴蝶‛。此时，巧的‚本我‛在整个人格中是适度发展的，像每个少女样有爱情有梦追求爱情事业的‚娜拉‛式的女性形象。张爱玲笔下的这些女性生活在个半新半旧的封建社会里，她们刚刚入世时对纯真爱情的渴望突兀在现实的铁锤之下，被无情的敲击扁平之后，只能把生存寄托于假面的爱情，在畸形的婚姻中维持自身的存在。‚‛前中国现代小说中的女性形象在张爱玲的小说中被重新编码......”。

3、“.....张爱玲作家重新被发现，并掀起了股‚张爱玲热‛。张爱玲被称为天才性的作家，她被誉为‚民国大才女之‛。张爱玲作品自有它迷人而独特之处。笔者认为，张爱玲独特之处在于她写作不被当时主流文学所左右，都是出于她内心的强烈呼唤，同时，作品也彰显了她自身独特生命体每个个人都有个心理过程的连贯组织我们称之为他的自我。‛弗洛伊德曾作了个形象的比喻‚伊德‛是匹马，‚自我‛是骑手骑手给马指出方向。摘要在张爱玲的小说中，中国现代小说中的女性形象被另类书写。金锁记是部以女性视角去审视和反思女性命运的悲情小说。它深刻描绘了曹巧的变态和心理扭曲，进步展示了如何扼杀了儿鲜活地塑造了个‚我斗争‛的女性悲剧形象。世纪年代......”。

4、“.....他认为，人格由个部分构成‚伊德‛，又译本我‚自我‛和‚超我‛。本我是人类人格中与生俱来并且最原始的潜意识的非理性的心理结后，只能把生存寄托于假面的爱情，在畸形的婚姻中维持自身的存在。‚‛前中国现代小说中的女性形象在张爱玲的小说中被重新编码。金锁记中曹七巧女性形象分析文学作品论文。摘要在张爱玲的小说中，中国现代小说中的女性形象被另类书写。金锁记是部以女性视角去审视和反思女性命运的悲情小说。它深刻描绘了曹巧的变作品自有它迷人而独特之处。笔者认为，张爱玲独特之处在于她写作不被当时主流文学所左右，都是出于她内心的强烈呼唤，同时，作品也彰显了她自身独特生命体验。张爱玲以独特的女性视角和女性意识创作出自成格的文学作品。在张爱玲的小说世界......”。

5、“.....无爱的女性形象彷徨并徘徊在没有出口的迷宫，这些女金锁记中曹七巧女性形象分析文学作品论文女幸福生活的变态疯狂女性。本文从弗洛伊德的重人格结构理论的角度来解读曹巧变态心理。弗洛伊德提出了‚部人格结构学说‛。他认为，人格由个部分构成‚伊德‛，又译本我‚自我‛和‚超我‛。在本我自我超我者的冲撞如何映射出曹巧的变态人格的演变过程，鲜活地塑造了个‚我斗争‛的女性悲剧形本能发泄总在寻找出路，在我们看来，这就是伊德的全部内容。‛所谓自我，是意识的结构部分，是‚现实化了的本能‛。它就是代表了理智和谨慎，它感受外界影响，满足本能要求。它处于本我与外部世界之间，是本我与外部世界欲望与满足之间的居中者。它按照‚现实原则‛活动与运作，充当仲裁者，监督着本我，适当给予满足。‚人格的女性在这个人生阶段......”。

6、“.....此时，巧的‚本我‛在整个人格中是适度发展的，像每个少女样有爱情有梦想，她追求快乐满足，但是有所节制。同时，由于出身在麻油铺的家庭，与其他贫苦阶级的女孩子相比，这时的曹巧对于金钱是没有什么概念的，她还不知道金钱是可以让人生催构部分。它由先天的本能基本欲望所组成，如饥渴性等，它是心理能量储存的地方。弗洛伊德形容本我为‚如果采用形象化可以为说明之助，我们便可称之为大锅沸腾汹涌的兴奋。‛‚伊德本我当然不知道价值善恶和道德。与唯乐原则有密切关系的经济的或数量的因素支配了它的各种历程。‛按照‚快乐原则‛活动，追求快乐与满足。‚态和心理扭曲，进步展示了如何扼杀了儿女幸福生活的变态疯狂女性。本文从弗洛伊德的重人格结构理论的角度来解读曹巧变态心理。弗洛伊德提出了‚部人格结构学说‛......”。

7、“.....人格由个部分构成‚伊德‛，又译本我‚自我‛和‚超我‛。在本我自我超我者的冲撞如何映射出曹巧的变态人格的演变过程，性既不同于晚清时鸳鸯蝴蝶派小说中为寻爱情而陷于现世的缠绵悱恻，也消逝了十年代丁玲庐隐笔下女性意识的觉醒，更不同于‚‛时期冲破家庭社会的藩篱执著追求爱情事业的‚娜拉‛式的女性形象。张爱玲笔下的这些女性生活在个半新半旧的封建社会里，她们刚刚入世时对纯真爱情的渴望突兀在现实的铁锤之下，被无情的敲击扁平之人疯的‚黄金枷锁‛。因此，‛自我‛‚超我‛处于稳定的成长，维持着人格的平衡渐进。种种事件的接踵而至的慢慢改变了巧，但是切还是要从‚力比多‛说起。关键词重人格女性形象弗洛伊德文学作品曹巧世纪年代，张爱玲作家重新被发现，并掀起了股‚张爱玲热‛。张爱玲被称为天才性的作家，她被誉为‚民国大才女之‛......”。

8、“.....才能真正认识这个‚极端病态的疯女人‛。弗洛伊德认为，人的切行为根本上都是有我们所说的性欲本能促动的。他把这种根本的精神力量称做‚力比多‛，即性能量。曹巧悲剧命运的开始就源于‚力比多‛的受压抑，在巧被作为交易嫁入姜家，许配给残废的姜少爷之前她是这样个具有健康分，是‚道德化了的自我‛，它处于人格的最高层。它代表社会道德准则，压抑并限制本能冲动，按照‚至善原则‛活动。‚超我是切道德限制的代表，是追求完美的冲动或人类活动的较高行动的主体。‛是对社会规范的效仿，是接受文化传统价值观念社会理想的影响而逐渐形成的。伊德超我外在世界之间是相互关联......”。

9、“.....如果没有子嗣，她连丫鬟也不如，丈夫再死，她将辈子贫穷。面对现实的生存状况，自我意识开始独自生长，使巧明白金钱与地位对于个弱女子来说是上方宝剑。‚自我‛在告诉她只有传宗接代她才有在姜家活下去的保护伞。第，地位的卑下。在金锁记开头统价值观念社会理想的影响而逐渐形成的。伊德超我外在世界之间是相互关联，有时背道而驰甚至水火不容，自我充当了人格结构中的调节器，调和这者的矛盾和冲突。当个人的人格处于正常健康情况下，这者是和谐共生的。反之，就会产生人格的畸形与分裂，进而导致精神和神经病症。金锁记中曹七巧女性形象分析文学作品论文想，她追求快乐满足，但是有所节制。同时，由于出身在麻油铺的家庭，与其他贫苦阶级的女孩子相比，这时的曹巧对于金钱是没有什么概念的，她还不知道金钱是可以让人生催人疯的‚黄金枷锁‛。因此......”。