1、“.....以简谱形式发行到晨报副镌副刊上年开始，聂耳冼星海贺绿汀等作曲家使用线谱及简谱创作出了义勇军进浅谈简谱在中国传统音乐中的重要性音乐论文数字就能识谱，让他们以最简单的方式圆了音乐梦，简谱对于提高全民音乐文化素质功不可没，可如今推崇线谱废弃简谱的呼声愈演愈烈，不禁令人担忧简谱未来的发展与存亡。简谱在中国的发展由法国人卢梭在年的父辈教会的，这代代流传下来的口头韵文......”。

2、“.....可如今推崇线谱废弃简谱的呼声愈演愈烈，各大民族管弦乐团已看不到简谱的影子，民乐教学开始睐于线谱，而民间音乐家还是习惯坚持使用老传统的工尺谱，再加上大部分民乐从古至今都是以戏曲伴奏形式出现，在戏剧依然使用工尺谱的情况下，伴奏的民乐似乎也没有转型的需要。浅谈简谱在中国传统音乐中简谱与民族乐器起源至于民乐究竟是何时，又是为何广泛使用简谱记谱的......”。

3、“.....可使用简谱的民乐谱依然不见踪影，甚至到世纪十年代的民乐作品都谱中的上尺工凡乙等表示音高，相当于简谱中的，亻代表个高音点，彳就代表两个高音点，板眼代表拍子附点等，这些与简谱相似的共性，即便对于熟识工尺谱的民间艺人来说也是容易接受学习的。可惜工尺谱因书分民乐谱也仍然使用工尺调作调性称谓。发展直到年中华人民共和国成立以后，民乐界才开始涌现出大批演奏家使用简谱创作改编出许多经典民乐作品......”。

4、“.....还因为简谱确实与中国传统音乐使用最广的工尺谱有定相似之处，工尺谱中的上尺工凡乙等表示音高，相当于简谱中的，亻代表个高音点，彳就代表两个高音点，板眼代表拍子附点等，这些与简谱民国十年年发行的胡曲选还分别用线谱和工尺谱记录了两个版本。由此可见，简谱开始并没有在民乐界引起重视，西洋派学者受西方音乐教育影响更青睐于线谱，而民间音乐家还是习惯坚持使用老传统的工尺谱......”。

5、“.....节奏表达也不够完善，被简谱及线谱逐渐替代，但仍有昆剧等些地方戏种及古曲爱好者使用并传承，此外部分民乐谱也仍然使用工尺调作调性称谓。浅谈简谱在中国传统音乐中的重要性音乐论文使得会识谱学音乐的人越来越多，才促使民乐音乐家们使用简谱取代难懂的工尺谱。简谱之所以能够在中国发展如此迅速，不止因为简单易学，还因为简谱确实与中国传统音乐使用最广的工尺谱有定相似之处，工尺族管弦乐团已看不到简谱的影子，民乐教学开始套用西洋乐器理论教材......”。

6、“.....简谱与民族乐器起源至于民乐究竟是何时，又是为何广泛使用还有不少戏剧开始使用简谱，如年上海市评话弹词研究会会员出版的弹词新开篇等。可以看出从民国的黄金十年到中华人民共和国成立这段时间，中国在教育思想方面进步迅速，再加上抗战期间的各种革命歌咏，相似的共性，即便对于熟识工尺谱的民间艺人来说也是容易接受学习的。可惜工尺谱因书写印刷不够便利，节奏表达也不够完善，被简谱及线谱逐渐替代......”。

7、“.....此外部上大部分民乐从古至今都是以戏曲伴奏形式出现，在戏剧依然使用工尺谱的情况下，伴奏的民乐似乎也没有转型的需要。浅谈简谱在中国传统音乐中的重要性音乐论文。简谱之所以能够在中国发展如此迅速，不简谱记谱的，目前还找不到相关文献记录尽管简谱在年就已经开始在国内推广了，可使用简谱的民乐谱依然不见踪影，甚至到世纪十年代的民乐作品都还有使用工尺谱的痕迹......”。

8、“.....是从老辈口中得知的，老辈们又是由他们的父辈教会的，这代代流传下来的口头韵文，让人看到了几十年前中国的音乐教育是如何通过数字简谱普及大众的。可如今推崇线谱废弃简谱的呼声愈演愈烈，各大民摘要由法国人卢梭在年发明的数字简谱，辗转近两百年传入中国，对于般音乐爱好者来说，只要看得懂阿拉伯数字就能识谱，让他们以最简单的方式圆了音乐梦，简谱对于提高全民音乐文化素质功不可没......”。

9、“.....里面用线谱和简谱记录了中国国民党党歌新生活运动歌等歌曲中华人民共和国成立后又有许多音乐家发表了诸如怎样教战士发明的数字简谱，辗转近两百年经德国美国日本传入中国年音乐教育家沈心工编写了中国第本简谱歌曲集学校唱歌集，正式开启了简谱在中国的发展年运动唱响了中国的革命歌声，黎锦晖刘天华等人主张将音乐套用西洋乐器理论教材，甚至有些地方戏种剧团已弃用简谱这些都不禁令人担忧简谱未来的发展与存亡......”。