1、“.....从建筑风格构造原理空间及装饰处理来研究窑洞装饰美。卓娜娜等人所作从甘肃庆阳窑洞的发展来看传统建筑洞夜话等作品，也有以窑洞为主题的绘画作品。历代的作品都展现出了庆阳窑洞的魅力。审美文化庆阳窑洞在空间构造和内部装饰上，展现出了独特的审美文化，这种审美离不开上面所提到的风水民俗和诗歌文化，它们共同构成了庆阳窑洞的审美文化。庆阳窑洞的类型根据考古资料，在庆阳宁县庙嘴坪宁县阳坬镇原县王沟等遗址中，都发现了窑洞的遗迹。窑洞从最初穴居的形式为主，经周先祖不窋鞠陶公刘等人的改进，逐渐发展为地上的崖庄形式，后来发展成利用砖土箍成的窑洞。庆阳的窑洞类型多样，主要有明庄半明半暗庄地坑院。诗歌文化在齐社祥的陇东历代诗文选注中，阳窑洞文化的传承与保护甘肃农业，姜波庆阳窑洞民居文化的历史渊源及保护发展门峡职业技术学院学报......”。

2、“.....袁薇陇东窑洞的特点及发展铁道工程学报，贾毅庆阳窑洞文化研究兰州西北师范大学，何盼盼庆阳窑洞文化研究综述戏剧之家，。庆阳窑洞文化研究综述文化学论文。诗歌文化在齐社祥的陇东历代诗文选注中，收录着历代赞美庆阳窑洞的诗歌，在其他书籍中，也有或直接或间接涉及庆阳窑洞的轶闻故事民间歌谣等内容。诗经中的古公亶父，陶复陶穴，未有家室，应该是对庆阳窑洞最早的记录，清庆阳窑洞文化研究综述文化学论文体验游等相结合的模式，能极大地促进庆阳旅游业的发展。在很多研究成果的产业化发展建议中，大都提到了大力发展窑洞旅游。可以发展集旅游观光娱乐园林为体的农家乐，打造从华池县南梁红色根据地为起点，到巴家咀水库附近的窑洞群遗址宫河镇北头村大地窑和包家寨子会议遗址的条红色窑洞旅游路线，同时建设民俗体验环节等。这些建议为庆阳窑洞的发展提供了重要的指导。结语庆阳的窑洞延续千年，记录了庆阳百姓生活的点点滴滴......”。

3、“.....本文对庆阳窑洞文化的研究作出综述，梳理相关研究成果，探讨转型发展之路，以期将其转化为拉动经济发展的铺臵，防水防渗。对窑洞进行改造，适应现在的居住条件，纠正扩大窑居就是倒退的观念。改进窑洞技术，培养专业技术人才徐娟秀等人建议改进窑洞建筑技术，比如刷有利于透光的建筑涂料，安装有美感的照明设施。薛方等人在庆阳窑洞文化的传承与保护文中，建议培养大批修筑窑洞的专业技术人才，制定统的施工标准，在甘肃省内职业院校设臵专业课程，实现技术的不断更新发展，建造有技术含量的新式窑洞。完善窑区的基础设施，开拓窑洞使用功能窑洞大多分布在山峁沟梁上，地形坎坷，交通不便，对百姓出行造成很大困难，并且，这里气候干旱，饮水灌溉存在困难家文化的人文传统。窑洞在选址时讲求顺应自然天人合的理念，建造遵循取材自然无污染环保经济的理念，尊重生态系统，维持生态平衡。窑洞的内部注重装饰......”。

4、“.....外部布局合理，栽花种树，美化环境，亲近自然。这种独特的审美理念传达出庆阳百姓爱护自然和谐发展的理念。庆阳窑洞的产业化发展建议随着人们生活水平的提高和观念的变化，别窑建房弃窑下山离窑就塬成为新的趋势，延续千年的民居形式面临着无法延续的问题。许多研究者都在探索新的发展途径，力图焕发其新的生命力，将这些不受重视的窑洞开发成资源，减少浪费，拉动经济的发展庆阳窑洞的内外布局与装饰窑洞开挖完成后，会根据不同的功用进行布局，根据窑的位臵来决定谁居住在哪里，注重主窑大于边窑正窑大于侧窑，主窑是祭祖接待客人和长辈居住的地方，同时，也讲求长幼有序的伦理思想，哥东弟西，兄南弟北。根据不同的用途，分为厨窑牲畜窑磨窑柴窑等。在窑洞内部，为了追求美观舒适，会进行装饰，窗户大多用白纸或报纸糊住，或张贴窗花等，体现出庆阳劳动人民的智慧。窑洞内部窑洞的内部是人们居住的场所......”。

5、“.....主要有厨房和卧房之分，厨房的右侧般是土灶和土炕相连，中间有高台，厨房左边摆放器皿和水缸卧的要道。在建造过程中，先要有杀鸡洒血奠酒烧符等仪式，本村年长者先挖第铲土，之后大家起挖。在数字上也有讲究，取单不取双，正窑宜取孔，在民间数字概念中，双数表示圆满，而单数寓意增长，寓意人丁兴旺家财增长。在即将完工之前，要举行隆重的合龙仪式，龙口的位臵特别讲究，窑洞拱顶正中块砖或石料的位臵空着，等待吉时到便可填充，表示龙口已合。墓窑选址，也要由阴阳先生来判定，须拿着罗盘戒尺绳丈木橛等，挑选脉气之处，这关系到后代高就添财人旺等，当地人相当重视。窑洞的布局造型中，呈现出中或天字，上部拱圆下方端直，契合天圆地方的思想。完成后，会根据不同的功用进行布局，根据窑的位臵来决定谁居住在哪里，注重主窑大于边窑正窑大于侧窑，主窑是祭祖接待客人和长辈居住的地方，同时，也讲求长幼有序的伦理思想......”。

6、“.....兄南弟北。根据不同的用途，分为厨窑牲畜窑磨窑柴窑等。在窑洞内部，为了追求美观舒适，会进行装饰，窗户大多用白纸或报纸糊住，或张贴窗花等，体现出庆阳劳动人民的智慧。窑洞内部窑洞的内部是人们居住的场所，和人们的生活密切相关，主要有厨房和卧房之分，厨房的右侧般是土灶和土炕相连，中间有高台，厨房左边摆放器皿和水缸卧房左边放臵家具，山墙上张贴字画，语庆阳的窑洞延续千年，记录了庆阳百姓生活的点点滴滴，如今却面临发展的瓶颈。本文对庆阳窑洞文化的研究作出综述，梳理相关研究成果，探讨转型发展之路，以期将其转化为拉动经济发展的引擎。紧跟当下发展趋势，加强调研，制定合适的发展策略，传承发扬这项宝贵资源所蕴含的文化内核，是我们每个庆阳人的使命和职责。参考文献侯继尧，任致远，等窑洞民居北京中国建筑工业出版社，郭冰庐窑洞风俗文化西安西安地图出版社，隆滟......”。

7、“.....彭金山陇东风俗兰州敦煌文艺出版社，王其钧，谢燕民居建筑北京中国旅游发展，建造有技术含量的新式窑洞。完善窑区的基础设施，开拓窑洞使用功能窑洞大多分布在山峁沟梁上，地形坎坷，交通不便，对百姓出行造成很大困难，并且，这里气候干旱，饮水灌溉存在困难，相关部门应投入资金统规划，修建公路桥梁供水设施，完善基础设施。过去，窑洞主要以居住为主，功能单，国外则在探索和研究新型岩洞模式，比如山洞医院地方书店学生中心地下图书馆地下实验室等。薛方认为可以利用窑洞兴办乡村企业公共事业，比如学校商店旅社养殖场等，这比现在以水泥工业涂料建造的建筑更节能环保。大力利用窑洞发展旅游文化庆阳地区具有与窑洞有关庆阳窑洞文化研究综述文化学论文庆阳窑洞所要遵循的仪式，可以看出庆阳百姓传承着周文化及农耕文化。庆阳窑洞文化研究综述文化学论文。地坑院是周人的陶穴式窑洞的发展，首先在平地上开挖个方形大坑......”。

8、“.....般是面开挖窑洞，面留出孔窑洞的空间开挖斜坡形的通道，靠人力把地坑院中多余的土送到原面之上。这种形制的窑洞费时费力，下雨时不利于排水，庄子比较潮湿。除了以上种形制的窑洞，还有其他功能的窑洞，如高崖，利用高崖面子，在正面窑之间的上部，再挖孔小窑，为了防止盗贼和兵匪拐窑，在窑洞的侧挖小窑，为了贮存粮食地窨子，从山脚挖地道通往悬崖，目的是躲避战拐窑，在窑洞的侧挖小窑，为了贮存粮食地窨子，从山脚挖地道通往悬崖，目的是躲避战争。风水文化周易文化隆滟韩建民在陇东农耕文化研究书的陇东人民的农耕家园章中，集中讲了庆阳窑洞在选址安宅建宅设计窑洞造型布局以及墓窑选址过程中的周易文化。在挖窑和箍窑前，要请阴阳先生看风水来判定窑洞的选址方位和破土吉日，窑洞选址要取字形，向阳靠山，俗话说背靠金山面朝南，祖祖辈辈出大官。在郭冰庐窑洞风俗文化书的介绍中，选址要远离庙宇，宅前视野开阔......”。

9、“.....即宅基处在死胡同的尽头，不选择轿杆院，即院落左右再无两邻而恰为两条人们必离窑就塬成为新的趋势，延续千年的民居形式面临着无法延续的问题。许多研究者都在探索新的发展途径，力图焕发其新的生命力，将这些不受重视的窑洞开发成资源，减少浪费，拉动经济的发展。转变旧的思想观念徐娟秀等人在关于带路下庆阳窑洞的旅游发展的几点建议中，首先建议政府以政策支持及引导人民转变旧的观念，立足于庆阳的现实情况，改造危窑，推进扶贫工作。隆滟韩建民也主张对窑洞民居转变思想观念，窑洞具有经济实用冬暖夏凉的优点，不应将其废弃。还应改善窑洞的居住环境，窑洞经年累月被流水侵蚀，存在极大的危险性，植树造林改善黄土高原的环境背墙多悬挂中堂之类的字画和匾。为了使窑洞富有生气，庆阳妇女利用各种废纸和树叶剪成各种窗花门花炕围花顶棚花，也有悬挂各类栩栩如生的香包，多反映庆阳劳动人民追求幸福平安谷丰登的美好心愿......”。