1、“.....我们很难从历史遗迹中追寻到楚舞的原始形态，但通过楚辞当中的文字描述我们可以从中寻。因此在文化视角下，楚舞的创作不仅仅需要感性的认识也需要理性的判断。湖北省歌舞剧院创作的编钟乐舞，根据出土的绘画楚器以及汉画像砖中画的翘袖折腰，再现了宫廷楚舞的神韵。编钟乐舞中的道弯舞姿，度震惊国际舞坛。道弯舞姿有侧面折腰十度和后下腰两种，其中侧面折腰难度极高，舞者两臂平抬，与折下的上身平行，身体呈现的道弯舞姿不仅优美而且别致奇特。编钟乐舞在欧洲演出余场，在世界各地尽显楚文化的神韵风采。继承和创新互为表里缺不可，小腰秀颈，长袖折腰是美学现象，也是种艺术追求，更是人生追求。年湖北艺术职业学院舞蹈系卢楚人对人生的执着态度。楚舞之美不仅仅存在于楚辞中，楚舞的艺术精髓随着时代的演变已经渗入了我国的文化之中，楚舞的发展展现的不仅仅是我国舞蹈的形式，更是我国传统文化精神......”。

2、“.....中国古典舞这特有的舞蹈语言体系，可以表现古代意识古代故事与古代人物，也能充分表现当代人的情感，此时便免不了含有当代舞蹈的新的审美观念。文化视角下的创作西方学者将哲学范畴中的美学和逻辑学对立起来，因为美学研究的是感性认识，而逻辑学研究的是理性认识。时至今日，中国古典舞作为传承中国传统文化体现中国古典审美内涵的艺术浅谈楚文化与当代楚舞的创作研究舞蹈论文编钟乐舞在欧洲演出余场，在世界各地尽显楚文化的神韵风采。继承和创新互为表里缺不可，小腰秀颈，长袖折腰是美学现象，也是种艺术追求，更是人生追求。年湖北艺术职业学院舞蹈系卢慧老师创作了舞蹈激楚，从历史的遗存中我们可以追寻到激楚的痕迹，它是春秋战国时期流行于民间的祭祀舞蹈，后又融入了汉代的乐舞文化中，在楚辞的记载中有曰齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫廷震惊，发激楚些......”。

3、“.....舞蹈美学对当今的社会有很大的影响，对当代社会的艺术形式思想理念，以及的女巫起舞。这是个以巫祭为主题的舞蹈，无论是音乐服饰，还是动作设计，这个作品都营造了股神秘的巫觋气息，编导将楚人敬天地崇人和追求自由的独特精神体现到了作品之中。从作品来看，激楚在种程度上是种文化的复现，当代复现的作品在定程度上成为当今人立足于当下对古文化遗存的种再思考。不论是重建复现还是当代创作，除了文化意味之外，更多的还是理论化或国家行为下的礼仪式的修复，延续着楚文化的舞蹈作品在当今依然是具有发展楚文化保护楚文化的意义和价值的。楚舞创作之我见古文献中的楚舞想象对历史文献的考究是追溯楚舞形式的重楚国舞蹈的审美趋向。楚舞多以腰部的带动而引发全身的形态造型，通过文献记载我们可以看出楚舞追求柔韧性与灵活性，在舞动形态中经常呈现出形。招魂中有衽若交竿，抚案下些。衽指衣襟，交竿......”。

4、“.....腰与腰相交如竿。抚案，是合着节奏，低抚舞袖，舞者身着长袖，在舞动的过程中长袖的上下浮动会呈现出种飘逸的形态特征，长袖的舞动也是舞者手臂的延伸，舞者配合着躯体的曲线和长裙，运用臂的含蓄力量将长袖横向甩过头部，在头顶上形成个弧形在此同时，另臂反方向将袖从体前甩过髀间。这样，两袖形成个弯曲度很大的形，身躯楚辞中的楚舞楚文化是华夏文明的重要组成部分，湖北是楚文化的重要发源地，伟大的诗人屈原就在这片荆楚大地上创作了楚辞，有关于楚辞的研究数不胜数，论著和成果涉及政治哲学艺术神话考古民俗等，这些无不对现今人们的道德规范精神内涵人生启迪等产生了重要的影响。同样楚舞的形式不仅展现了当时楚国的文化现象社会现象，而且反映了楚人多姿多彩的物质文化生活和精神上的浪漫追求。楚辞中有大量对楚舞蹈的描写，从中我们可以看到灵动飘逸的形态特征，这和楚地的山水环境以及人文风俗有着密切的关系......”。

5、“.....楚人祖先曾生活在现今的中原的艺术气息促使我们再次瞻仰它的风采。经过历史的兴衰更替，楚国的地域遍及现今的湖北湖南河南安徽山东广西贵州等地区，楚国文化的建立也吸收了吴越巴蜀等国文化的特征，形成了其独有的风格和特色。中国考古学家在长江中下游地区，发现了处处遗址和墓葬，从出土的器物来看，这是个爱美的部族，他们有着丰富的想象力，从想象奇特图案精美的出土文物可以看出其独有的浪漫以及活力。不仅仅是青铜器漆器等，象征着精神文化的文字古籍乐曲以及舞蹈等同样也体现了楚文化的精髓。如乐记中提到诗，言其志也歌，咏其声也舞，动其容也。者本于心，汉代舞蹈影响深远。立足于此，我对楚舞神秘面纱下的面孔产生了强烈的好奇心，带着这份好奇心慢慢拉开了与其相遇的序幕。刘青弋教授在谈古典舞名实的时候提出名实相符和名实不符两大类的古典舞。何为名实相符的古典舞即是非遗中的传统舞蹈......”。

6、“.....即是当代创编的古风和古代题材舞蹈和当代创编的典雅风格的舞蹈。中国古典舞的重建多是从壁画文献中获得形式，并尽可能遵守壁画或文献中的原型，遵从原本恪守传统，在孙颖老师汉唐舞的课堂上，就遵循着壁画和汉画像石有着辉煌历史的名城，会发现纵使历经千年，它依然有着异乎寻常的生命力和坚强的毅力，它那灿烂瑰丽的历史和浪漫神秘的艺术气息促使我们再次瞻仰它的风采。经过历史的兴衰更替，楚国的地域遍及现今的湖北湖南河南安徽山东广西贵州等地区，楚国文化的建立也吸收了吴越巴蜀等国文化的特征，形成了其独有的风格和特色。中国考古学家在长江中下游地区，发现了处处遗址和墓葬，从出土的器物来看，这是个爱美的部族，他们有着丰富的想象力，从想象奇特图案精美的出土文物可以看出其独有的浪漫以及活力。不仅仅是青铜器漆器等，象征着精神文化的文字这样......”。

7、“.....身躯也同时形成个弯曲度较小的形，两个形套在起，形成个优美的造型。傅毅舞赋中有委蛇姌袅，云转飘曶。体如游龙，袖如素霓，崔骃依对楚舞舞态的描写有袅细腰以务抑扬之语，从描写中可以看出楚舞是在抑扬顿挫中呈现出动静对比的强烈反差，动作在轻柔中透露出种辗转曲折的优美。楚辞中楚国舞蹈的艺术风格与楚辞自身的文学风格高度趋同，均表现出强烈的浪漫主义色彩，同时也能从中看出当时楚舞的独特形态。浅谈楚文化与当代楚舞的创作研究舞蹈论文。摘要楚舞是舞蹈发展史上必不可缺的舞蹈美学形态之浅谈楚文化与当代楚舞的创作研究舞蹈论文后乐器从之。歌与舞的关系尤为密切，楚声是形成楚舞特色的重要根源之，著名楚舞舞曲有激楚结风阳阿等，从史料的记载中可以感受到楚舞富有浪漫神秘色彩的特点，这是受当时的地域特点影响而形成的。楚国主要处于平原丘陵，气候湿润土壤肥沃雨水充沛，优越的自然条件有助于楚人丰衣足食......”。

8、“.....情感温和，多愁善感，再融合地域和各民族的特点，形成了楚舞婉曲流动的艺术美和富于浪漫遐想的特点，而且对汉代舞蹈影响深远。立足于此，我对楚舞神秘面纱下的面孔产生了强烈的好奇心，带着这份好奇心慢慢拉开了与其相遇的序响力。本文以楚辞作为线索探寻楚舞的形态及艺术特征，通过对楚舞的继承和发展思考建立于舞蹈美学基础之上的楚舞创作。关键词楚舞楚舞创作楚辞舞蹈美学在场突如其来的新型冠状肺炎的疫情下，历史悠久的文化名城武汉成为了人们最为关注的地方。这里的文明是华夏文明的重要组成部分，这里也是楚文化的重要发源地。在全民抗击新型冠状肺炎疫情的当下，有着坚强意志力的民族也必定能战胜疫情取得最后的胜利。今天我们再次关注这座有着辉煌历史的名城，会发现纵使历经千年，它依然有着异乎寻常的生命力和坚强的毅力，它那灿烂瑰丽的历史和浪漫神秘，据史料记载，楚人祖先曾生活在现今的中原地带......”。

9、“.....随着礼仪文化等制度的逐渐成形，楚舞也在这片肥沃的土地上开枝散叶，楚舞的诞生带有种海纳百川式的意味，由于迁徙，在复杂的地域与文化的融合下，使得楚舞带着神秘独特的巫风气质，又蕴含着中原文化的礼乐风俗。楚舞的形态描写及其艺术特征在大招中有小腰秀颈，若鲜卑只长袂拂面，善留客只丰肉微骨，体便娟只的记载，小腰绘出了舞女腰肢的纤细，而长袂则指长长的袖子，体便娟只写出了舞女的舞态轻盈。有史料记载楚王好细腰，宫中多饿死，从小腰砖上的舞姿，要求学生在姿态幅度上完全致。吴晓邦先生是对中国乐舞具有保护和复现意识的先驱，他留下了套曲阜祭孔乐舞的音像资料，吴晓邦老师也指出定要让它完整无缺地继续生活在我们的生活当中，帮助我们了解祖先们的乐舞活动情况。另刘青弋教授也做了雅乐舞恢复工作，她从日本韩国向回追溯，做了大量的古代乐舞的学术研究......”。