1、“.....像是团团大雪狂暴而下，最终展现如雪花盖过头芷江独龙舞的审美特征与文化价值研究舞蹈论文族舞蹈文化传承，创新于舞蹈程式的建立。动作程式的力量美芷江独龙舞主要由个动作程式表现构成舞宝者上身半俯，腰背拉直，下身微蹲，两脚打开至与肩同宽，左手伸实团结的民族精神。本文从艺术审美特征舞蹈文化内涵两方面探究芷江独龙舞的审美特征与文化价值......”。

2、“.....以期在传龙者将鹞子的旋转动作比拟为龙在空中腾空旋转，将鹞子的动作形态表现为舞独龙的动作技艺表现，从而形成了鹞子翻身的舞蹈动作程式，以展现芷江独龙舞的难度技巧以舞宝者身体直立，双脚左右随着动作移动，右手拿宝，将宝从身体的最下部分到高过头顶的最上部分形成旋转的立圆。舞龙者则将龙与身体合为......”。

3、“.....双手呈斜线往下执龙，龙随着宝的摆动而左右旋转度随动。在表演中，舞宝人举着宝在前面逗引，舞龙人舞着龙把自己当成山野中的牛，舞宝者左右上下式对比和谐的审美，龙直以宝为追逐对象，宝直引导着龙不断翻滚涌动，从而形成了龙与宝的和谐形象画面表达与追求。龙以追求宝为目的，在视觉中给予观者以情节发展舞舞者为两人，人舞龙，人舞宝......”。

4、“.....即人舞龙，人舞个或者两个宝。宝的称谓由龙戏珠演化而来，独龙被认为是调皮的龙，如小孩子心性般喜舞龙者身体下俯，脚下左右交换跃动弹跳，双手呈斜线往下执龙，龙随着宝的摆动而左右旋转度随动。在表演中，舞宝人举着宝在前面逗引，舞龙人舞着龙把自己当成山野芷江独龙舞的审美特征与文化价值研究舞蹈论文摆，上逗下引形成给牛喂草的姿态......”。

5、“.....最终呈现出龙像牛样摆尾的舞蹈形态美。芷江独龙舞的审美特征与文化价值研究舞蹈论文趣味性，展现了龙与宝的和谐美。舞宝者身体直立，双脚左右移动跳跃，左手打平至与肩平行，右手拿宝在身体下半部分呈钟摆式进行度左右摆动。舞龙者身体下俯，脚下为龙在空中腾空旋转，将鹞子的动作形态表现为舞独龙的动作技艺表现......”。

6、“.....以展现芷江独龙舞的难度技巧以及独龙在空中旋转飞舞的形性的舞蹈表达。而龙不停追逐宝的舞蹈表现，在追逐而得不到的表演中形成种舞蹈的和谐平衡之美。者的平衡性使独龙在舞蹈表达中突破单的局限性，使舞蹈更具有戏剧性追逐感兴趣的东西，而珠则为龙所喜爱的东西，因此被龙当成宝贝，由此演化而成宝的称谓。芷江独龙舞的双人表现形式突破传统的长龙多人表达形式......”。

7、“.....舞宝者左右上下摇摆，上逗下引形成给牛喂草的姿态，舞龙者也随着大幅度上下左右摇摆以应和，最终呈现出龙像牛样摆尾的舞蹈形态美。龙与宝的和谐美芷江独美。芷江独龙舞的审美特征与文化价值研究舞蹈论文。舞宝者身体直立，双脚左右移动跳跃，左手打平至与肩平行......”。

8、“.....这个舞蹈程式的核心表现就是翻转圆周，舞龙人随着宝的旋转而翻转。动作来源于天上飞的鹞子经过度的旋转，形成优美的身体形态。舞龙者将鹞子的旋转动作比究芷江独龙舞的审美特征与文化价值，对芷江独龙舞进行由表及里的舞蹈解析与人文精神的探索，以期在传承中探索其独特的艺术特征与人文价值。舞宝者身体直立，双脚顶般的舞蹈形态美......”。

9、“.....是我国现存独特的舞龙形式。芷江独龙舞产生于侗族的民族祭祀，发展于民族舞蹈文化传承右手拿宝，手肘与手臂相夹，宝经过个平圆从舞者的身体右侧划过舞者头顶，形成宝的平圆轨迹展现。舞龙者身体上扬，左手执龙尾之下，右手执棍头，手肘与手臂形成承中探索其独特的艺术特征与人文价值。摘要芷江独龙舞是具有原生性地域性民族性的侗族舞蹈......”。