1、“.....后者是在传统媒体时代所不具备的，是新媒体业态下赋予用户新特权。而青年人作为新媒体部落的中坚力量，参与度最高与新媒体的作用关系最为强烈，自然也是新媒体赋权直接受益者同时也是塑造网络亚文化的主力军。在新媒体语境中，青年人因其求新求异的特性即时与他者分享个性强烈文化向认同文化转型如果说传统的青年亚文化是种反抗对立差异文化，那么，今天的青年亚文化，逐渐演变成为了种自我认同自我表达自我满足的文化。随着互联网以及新兴媒体的普及，当代青年的价值观念和文化认同发生了很大改变，主要特质不再是反抗，寻求差异化，而转变为种寻求自我价值得到他人认可的认同文化，他们身上的戾气正在逐步被淡化，进而转变成为新媒体赋权下网络青年亚文化的表达探究新媒体论文播普及性和用户到达率，影响更为深远，所以与生俱来就赋予了用户诸多权利......”。

2、“.....后者是在传统媒体时代所不具备的，是新媒体业态下赋予用户新特权。而青年人作为新媒体部落的中坚力量，参与度最高与新媒体的作用关系最为强烈，自然也是新媒体赋权直接受益者同是媒介文化的种体现。新媒体具有的巨大的包容性与开放性，使得意见表达更为的多元，因此，者是相互成全的关系。网络时代青年亚文化的表现与特点在以往的观念中，亚文化主要是指不同于主流文化的种初级文化，是种有别于主流文化且具有独立思想的文化。通常与传统的主流文化之间主要区别表现为定的不兼容相反甚至是对抗。然而在互联网和新媒体兴起的近十年欲发表自己的观点和意见。现如今弹幕文化所代表的次元亚文化所影响辐射的范围已经远远超过了亚文化青年本身的人群，反之影响到了更多人，使他们起参与到弹幕文化的大军中，在弹幕文化中，享受思想的碰撞，激发兴趣的火花。伴随着新媒体出现也催生出了媒介亚文化......”。

3、“.....代表处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往短视频类平台通过精准抓住用户的分享类亚文化的心理来增强了部分青年用户的用户黏性，而亚文化也打造了些独属于短视频创作平台的文化。弹幕视频互动次元亚文化弹幕互动指的是受众在观看视频时可以随时随地在视频下方点击发送评论随时随地的公开发表自己的观点与看法的功能。在弹幕文化中，弹幕评论才是主体，而视频只是这些青年们发表自己观点与意见的阵更多的是种创新文化的代表，虽然不是只有亚文化才具有创新的属性，但亚文化所具有的些程度的创新性确实是些主流文化值得学习与借鉴的地方。网络环境下的技术赋权催生青年亚文化的新场景短视频平台分享类亚文化在互联网时代下，各类短视频创作直播平台此起彼伏，人人都能成为博主，人人都可以随时随地分享自己的生活见闻等等，在短视频平台所兴起的分享种程度上为主流文化所服务......”。

4、“.....青年亚文化不断扩大自身的影响力，直解构或颠覆着传统主流文化。未来更多的是青年亚文化与主流文化之间在新媒体赋权形势下的探索与弥合，青年亚文化的话语权分支于主流在种程度上也为主流文化服务。在新媒体赋权的背景下，青年亚文化群体已经形成自身独特的组织得学习与借鉴的地方。网络环境下的技术赋权催生青年亚文化的新场景短视频平台分享类亚文化在互联网时代下，各类短视频创作直播平台此起彼伏，人人都能成为博主，人人都可以随时随地分享自己的生活见闻等等，在短视频平台所兴起的分享亚文化，成为技术赋权新媒体文化的新场景。短视频平台的火爆，从技术角度看是互联网技术与信息技术的成果惠及民众从短的反击，是对于网络暴力的对抗。他们在发送弹幕时不需要过多考虑别人的观点和意见，只需要想己所想发己所思。更多的青年愿意加入进去，愿意在自由的环境中随心所欲发表自己的观点和意见......”。

5、“.....反之影响到了更多人，使他们起参与到弹幕文化的大军中，在弹幕文化中，享受新媒体赋权下网络青年亚文化的表达探究新媒体论文文化，成为技术赋权新媒体文化的新场景。短视频平台的火爆，从技术角度看是互联网技术与信息技术的成果惠及民众从短视频平台本身的功能来说，是精准抓住了青年用户的分享型亚文化需求以及对于短小视频关注的需求，大数据的个性化推荐会更加满足青年用户的需求，使得短视频对于他们的吸引力越来越大。新媒体赋权下网络青年亚文化的表达探究新媒体论文文化的转型与发展广西青年干部学院学报，孙佳山亚文化青年越来越主流环球时报，刘沛玥，段思远新媒体赋权下的网络青年亚文化表达传媒论坛，。涂鸦文化作为种典型的青年亚文化的表现形式现如今应用到了社会生活的各个方面，各大品牌也相继推出涂鸦款联名来以此获得用户更大的关注度......”。

6、“.....而亚文化在现如联网和新媒体兴起的近十年内，亚文化与主流文化所呈现出来的对抗性正在逐渐减弱，亚文化对于主流价值的认同以及主流文化对于亚文化的接纳都是种亚文化主流化的表现。短视频类平台通过精准抓住用户的分享类亚文化的心理来增强了部分青年用户的用户黏性，而亚文化也打造了些独属于短视频创作平台的文化。弹幕视频互动次元亚文化弹幕互动指的是受众在观看视式以及思想价值体系，在互联网传播过程中不断寻找身份认同建立社群扩大影响力。在新媒介语境下，青年亚文化的含义以及形式发展变得复杂多变，但是互联网时代所具有的包容性与开放性为青年亚文化提供了个良好的发展平台，缓解了青年亚文化与主流文化的对抗与冲突，并为其对社会运行产生积极意义的发展奠定了稳固根基。参考文献韩雨辰，闫翠娟网络时代青年频平台本身的功能来说......”。

7、“.....大数据的个性化推荐会更加满足青年用户的需求，使得短视频对于他们的吸引力越来越大。对青年亚文化未来发展的影响在社会多元化新媒体时代的新形势背景下，青年亚文化已然成为主流社会中不可忽视的种文化力量，对社会产生定的影响。从而将青年亚文化收编或者从想的碰撞，激发兴趣的火花。涂鸦文化作为种典型的青年亚文化的表现形式现如今应用到了社会生活的各个方面，各大品牌也相继推出涂鸦款联名来以此获得用户更大的关注度。以传统为代表的主流文化往往是相较于比较保守的，而亚文化在现如今更多的是种创新文化的代表，虽然不是只有亚文化才具有创新的属性，但亚文化所具有的些程度的创新性确实是些主流文化时可以随时随地在视频下方点击发送评论随时随地的公开发表自己的观点与看法的功能。在弹幕文化中，弹幕评论才是主体，而视频只是这些青年们发表自己观点与意见的阵地......”。

8、“.....弹幕文化作为评论交流文化在互联网时代迅速走红，反映了青年亚文化对于社会主流文化的影响，是次元宅男宅女们对于沉默的螺新媒体赋权下网络青年亚文化的表达探究新媒体论文青年亚文化更深度依赖媒体，是媒介文化的种体现。新媒体具有的巨大的包容性与开放性，使得意见表达更为的多元，因此，者是相互成全的关系。网络时代青年亚文化的表现与特点在以往的观念中，亚文化主要是指不同于主流文化的种初级文化，是种有别于主流文化且具有独立思想的文化。通常与传统的主流文化之间主要区别表现为定的不兼容相反甚至是对抗。然而在观点，并在自由的氛围内交织与碰撞，再天马行空的思想也会在此得到年纪相仿志趣相投的其他青年群体的聚合与支持，在以志同道合结缘的群体部落中日渐催生演变出游离于主流文化的网络青年亚文化。新媒体赋权下网络青年亚文化的表达探究新媒体论文。伴随着新媒体出现也催生出了媒介亚文化......”。

9、“.....代表处于边缘地位的青少年群体的积极的寻求与主流文化靠拢的认同文化。新媒体具有实时性和交互性的特点，是可以跨越地理界线最终得以实现全球化的媒体，基于此新媒体用户在使用新媒体时可以获得与使用传统媒体所不同的更大的权利。媒体赋权与青年亚文化新媒体较传统媒体而言，具有更好的传播普及性和用户到达率，影响更为深远，所以与生俱来就赋予了用户诸多权利，用户在使用新媒体时既也是塑造网络亚文化的主力军。在新媒体语境中，青年人因其求新求异的特性即时与他者分享个性强烈的观点，并在自由的氛围内交织与碰撞，再天马行空的思想也会在此得到年纪相仿志趣相投的其他青年群体的聚合与支持，在以志同道合结缘的群体部落中日渐催生演变出游离于主流文化的网络青年亚文化。新媒体赋权下网络青年亚文化的表达探究新媒体论文。从反，亚文化与主流文化所呈现出来的对抗性正在逐渐减弱......”。