1、“.....他内心的等级观念土地依附情结占有与报复心理根深蒂固。狗儿爷对祁永年这个曾经的地主的情感和态度是非常微妙的。方面，他非常憎恨祁永年，因为那个时代的农民直处于被地主压迫与侮辱的地位，狗儿爷年轻时甚至曾被祁永年吊在门楼上鞭打，这是他心中直以来的痛和报复心理的来源之。另方面，狗儿爷又渴望成为祁永年那样的人，故事开场，便是狗儿爷与祁永年的幻影相遇，对话中狗儿爷的几句嗯我会不如你家，。在新时期的探索话剧作品中，狗儿爷涅槃是实践新现实主义美学原则的代表作品之。所谓新现实主义，导演徐晓钟如此定义继承现实主义戏剧美学传统，在更高的层次上学习我国传统戏剧的美学原则，有分析的吸收现代戏剧的切有价值的成果，辩证地兼收并蓄。和传统的现实主义样，新现实主义也注重塑造典型环境中的典型人物，注重情节的故事性。浅谈狗儿爷涅槃的表现手法文学作品论文......”。

2、“.....依据心理情感逻辑编排场面，摆脱时空限制的场面连接而更自由地去表达。在狗儿爷疯疯癫癫的状态下，已逝的祁永年的鬼魂常常出现在他的身边，和他吵架拌嘴，无论是现实还是回忆，无论是真实还是虚幻，这种外化的人物潜意识的表现生动而形象，拉近了读者与剧中人物的距离，严格的时空界限也因此被淡化了。综上所述，狗儿爷涅槃剧塑造了个典型的农民形象，并将目光从个体生命个体性格的产生与命运的发展放到历史长河的复杂心理，切实体会剧中人物在当时情境下的糊涂与清醒幻觉与现实疯癫与真切。历史空间，是指作品叙事中所呈现的时间段所发生的具体历史事件的空间。狗儿爷涅槃这部剧中的时间跨度较长，从新中国成立前期的旧社会到改革开放新时期，狗儿爷家族代的发展变迁，涉及旧社会的地主合作社及人民公社时期的集体化和新时期的家庭联产承包责任制，与农民的生存和生活息息相关......”。

3、“.....狗儿爷的心理和意识活动又成为支撑全剧的重要组成部分。该剧把中国的戏剧传统与西方现代派戏剧创作经验结合起来，引用荒诞派戏剧的荒诞象征和意识流等手法。首先，开场是狗儿爷和祁永年的鬼魂相遇，讨论烧毁门楼事，显然，这是个倒叙，故事通过回忆式的片段，配合以狗儿爷的意识流动，用无场次多场景的方式来讲述整个故事，构建了本剧的物理空间历史空间和心理空间个层面。土地和门楼是物理空间的主要承载，狗儿爷与重新获得土地以后的狗儿爷无疑是非常欣喜的，但是儿子陈大虎和儿媳妇祁小梦再次将他推入了深渊以致最终绝望。从狗儿爷的父亲为土地吞狗而死到狗儿爷自己臵生死于不顾在炮火中抢收芝麻以图发家的举动可以看出，他们父子两代人对于土地执拗的爱和强烈的占有欲，而到了狗儿爷的儿子这代，他们不再像老辈的农民样，他们有着对新时代新生活的向往，有着新时代农民独立与开放的影子......”。

4、“.....梦想当上万元特的创作理念，与传统的斯坦尼斯拉夫斯基体系不同，布莱希特主张打破演员与观众之间的第堵墙，以间离陌生化的方式让演员与他所处的情境保持定的距离，观众在此情况下也可以不用被动的接受，而可以主动地去思考。苏连玉并不是传统意义上真正的农民，他是个剃头挑子。狗儿嫂在炮火中不幸丧生以后，苏连玉带着狗儿爷趁还没闹妇女解放的时候到邻村找了个年轻漂亮的小寡妇当媳妇儿，后来又在要进行农业合作化的前期，低价将土地去考量，为读者展示了幅深刻而逼真的农村历史画卷。参考文献夏康达，刘顺利新时期话剧探讨略论，韩健经典的魅力浅议狗儿爷涅槃当代戏剧田本相关于新时期话剧的断想上海戏剧学院学报，汤硕论新时期以来中国话剧艺术形态的变革东华理工大学，柴瑜话剧狗儿爷涅槃的叙事空间结构川戏剧，景云，张卫华从多场现代悲喜剧狗儿爷涅槃看当代农民艺术形象戏剧文学......”。

5、“.....整出话剧中的现实和过去处于个不断转换的状态，狗儿爷也直游移于真实和虚幻之中，但这并不妨碍读者只管感受到狗儿爷的悲惨生，并为之发出叹息。这种将人物臵于宏阔的历史文化背景下的叙述方式，避免了直白的解释和陈述以及简单粗暴的谴责，而能够带给读者有距离感的反思。心理空间的建构在本剧中表现为融入大量意识流手法，通过人物独白与幻觉对话等方式直接向观众表现自己的内心想法，打破话剧演绎故事情节推动戏剧发地的关系直是本剧中的个重要线索，门楼则是狗儿爷与祁永年这样的地主之间的仇恨报复的见证，而土地和门楼共同见证了狗儿爷生从欣喜到迷茫到短暂希望再到最后绝望的历程。在剧中，土地和门楼不仅仅是个普通的道具，也是种象征，地位和权利的象征，更适用于窥探时代角的双眼睛，门楼被烧毁标志着个旧时代的逐渐瓦解和个新时代的萌芽与成长，观众透过土地和门楼......”。

6、“.....感受到人物的浅谈狗儿爷涅槃的表现手法文学作品论文卖给了狗儿爷，由此，苏连玉的狡猾和远见跃然纸上，与狗儿爷的老实本分，盲目迷恋土地形成鲜明对比。冯金花也是个女性农民，她因丈夫死在了战场上被狗儿爷的花言巧语骗去当了媳妇，在狗儿爷因失去了土地而变得疯癫以后，她又跟了大队队长李万江，但她心里依然对狗儿爷有着愧疚和关心，总体来讲，冯金花的行为虽然看起来不符合伦理道德，但是本质上体现了在当时女性的弱小无助，不得不寻找相对强大的男人来作为依附的悲惨命得疯癫以后，她又跟了大队队长李万江，但她心里依然对狗儿爷有着愧疚和关心，总体来讲，冯金花的行为虽然看起来不符合伦理道德，但是本质上体现了在当时女性的弱小无助，不得不寻找相对强大的男人来作为依附的悲惨命运。关键词农民形象叙事空间狗儿爷现代主义现实主义中国进入新时期后，社会问题剧大量涌现，处处包含着人文关怀。世纪年代......”。

7、“.....尤其是德国戏剧理论家布莱希元户，与狗儿爷的陈腐软弱守旧形成强烈对比，矛盾冲突较大，必然导致最终的不幸结局。狗儿爷与儿子在发展观念上的差距深刻反映出了封建小农民的局限和可悲，能让人对狗儿爷产生怜悯和同情，但同时有会对历史的发展停滞表示反省并渴望对未来的探求。由于狗儿爷涅槃并不是以时间发生的顺序来结构全剧的，主人公与其他人物之间的相互依存和矛盾冲突与主人公内心的情感波动和心理感受交替出现，给人种脱离现实的松散的感觉，但，。苏连玉并不是传统意义上真正的农民，他是个剃头挑子。狗儿嫂在炮火中不幸丧生以后，苏连玉带着狗儿爷趁还没闹妇女解放的时候到邻村找了个年轻漂亮的小寡妇当媳妇儿，后来又在要进行农业合作化的前期，低价将土地卖给了狗儿爷，由此，苏连玉的狡猾和远见跃然纸上，与狗儿爷的老实本分，盲目迷恋土地形成鲜明对比。冯金花也是个女性农民......”。

8、“.....在狗儿爷因失去了土地而变展的传统，依据心理情感逻辑编排场面，摆脱时空限制的场面连接而更自由地去表达。在狗儿爷疯疯癫癫的状态下，已逝的祁永年的鬼魂常常出现在他的身边，和他吵架拌嘴，无论是现实还是回忆，无论是真实还是虚幻，这种外化的人物潜意识的表现生动而形象，拉近了读者与剧中人物的距离，严格的时空界限也因此被淡化了。综上所述，狗儿爷涅槃剧塑造了个典型的农民形象，并将目光从个体生命个体性格的产生与命运的发展放到历史长河复杂心理，切实体会剧中人物在当时情境下的糊涂与清醒幻觉与现实疯癫与真切。历史空间，是指作品叙事中所呈现的时间段所发生的具体历史事件的空间。狗儿爷涅槃这部剧中的时间跨度较长，从新中国成立前期的旧社会到改革开放新时期，狗儿爷家族代的发展变迁，涉及旧社会的地主合作社及人民公社时期的集体化和新时期的家庭联产承包责任制......”。

9、“.....剧中历史空间的时代变迁直接导致了狗儿爷人生的起起落时，狗儿爷的心理和意识活动又成为支撑全剧的重要组成部分。该剧把中国的戏剧传统与西方现代派戏剧创作经验结合起来，引用荒诞派戏剧的荒诞象征和意识流等手法。首先，开场是狗儿爷和祁永年的鬼魂相遇，讨论烧毁门楼事，显然，这是个倒叙，故事通过回忆式的片段，配合以狗儿爷的意识流动，用无场次多场景的方式来讲述整个故事，构建了本剧的物理空间历史空间和心理空间个层面。土地和门楼是物理空间的主要承载，狗儿爷与土浅谈狗儿爷涅槃的表现手法文学作品论文。重新获得土地以后的狗儿爷无疑是非常欣喜的，但是儿子陈大虎和儿媳妇祁小梦再次将他推入了深渊以致最终绝望。从狗儿爷的父亲为土地吞狗而死到狗儿爷自己臵生死于不顾在炮火中抢收芝麻以图发家的举动可以看出，他们父子两代人对于土地执拗的爱和强烈的占有欲，而到了狗儿爷的儿子这代......”。