1、“.....例如演员无实物表演缝纽扣，纽扣的大小缝线的长度扣子通过官皮肤接触传递给大脑做出相应的反馈，切都是真实发生的过程，在舞台上，角色是假的，生活空间是假的，所有给予演员的刺激也都是假的，演员要假戏真做，让自己变成角色，舞台空间转化为生活空间，需要依靠演员强大的感受力，支撑起整个舞台。在我在天堂等你中无实物表演，演员没有道具的刺激给予自己反馈，凭借生活经验，记忆中感受的调动，将想象中的道具具象在自己与观众脑中。剧中白雪梅与欧占军第个孩子夭折，与她同时生产的妇女也去世了，双重打击使白雪梅心灰意冷，声孩子珍贵，她们进军西藏的目的就是给前方的战士们运送这批物资，现在被不懂事的牦牛抖落在地，她们训斥牦牛，齐力将物资重新搬上牛背，松手的瞬间，人紧盯牦牛，片刻露出惊喜的神情，这神情让观众看出牦牛安稳的驮上了物资。紧接着牦牛声低吼夹杂着其它牦牛接连的吼叫，吓得女兵们眼神顾紧缩在起......”。

2、“.....个瘦弱的女兵根本拉不动牦牛，反而惹怒牦牛踹了白雪梅，开始狂奔起来，将两个女兵甩在地上，刘毓蓉不想物资也被牦牛带跑，她把抓住绳子，想要拉回牦牛，而浅谈话剧表演策略以我在天堂等你为例艺术表演论文，让观众从演员表演上感受命悬线的视觉冲击力。演员没有对手相互给予身体刺激，他们只能全身心进入规定情境，依靠自身的意识与下意识的肢体动作建立起来的信念感，支撑舞台。摘要现当代，舞台美学逐步趋向简化原则，原则下是对演员的基本功提出严格的要求。话剧我在天堂等你简化道具，成功地运用无实物表演将演员的表演推向极致。无实物表演是每位演员的必修课之，它综合多种表演元素，考验演员表演素质把握是否到位，本文重点探究话剧我在天堂等你中演员处理无实物表演的策略，旨在上的每个瞬间，都应该充满种信念，即相信所体验的情感的真实和进行着的动作的真实......”。

3、“.....以及对这种真实的纯真的信念。演员首先必须相信他舞台上所发生的切，尤其是要相信自己所塑造的角色就是自己本人，更要相信自己上场所做的切都是为了完成上场任务的。信念感是演员迈向角色的第步。大幕拉开，舞台与观众席建立起约定俗成的假定性，当演员进入舞台，他就不再是现实生活中的他，而是舞台这虚构世界的他。这系列的假定前提下，演员需建立起强台。对演员信念感的要求斯坦尼斯拉夫斯基指出我们处在舞台上的每个瞬间，都应该充满种信念，即相信所体验的情感的真实和进行着的动作的真实，这就是个演员在舞台上必须具有的内心的真实，以及对这种真实的纯真的信念。演员首先必须相信他舞台上所发生的切，尤其是要相信自己所塑造的角色就是自己本人，更要相信自己上场所做的切都是为了完成上场任务的。信念感是演员迈向角色的第步。大幕拉开，舞台与观众席建立起约定俗成的假定性，当演员进入舞台，他就不再是现实生活中的他......”。

4、“.....舞台美学逐步趋向简化原则，原则下是对演员的基本功提出严格的要求。话剧我在天堂等你简化道具，成功地运用无实物表演将演员的表演推向极致。无实物表演是每位演员的必修课之，它综合多种表演元素，考验演员表演素质把握是否到位，本文重点探究话剧我在天堂等你中演员处理无实物表演的策略，旨在为如何促进演员表演极致化提供些思路。我在天堂等你中无实物表演情节的加入，演员缺少道具的支撑和对手的刺激，反而更加牢牢地抓住观众的注意力，依靠的是演员的信念感建立起进河流中。可以看出这情节演员真实的演绎是积累了丰富生活经验的。舞台没有冰河，苏队长跳河救人，跳进冰河后，首先是个回旋，代表人进入急流中的失衡，接着才是向尼玛游去，当她抓住尼玛的瞬间，是将她向水面举起，避免缺氧，在营救尼玛的过程中，为避免被急流冲走，女兵与苏队长手拉手，接力式的将尼玛救回岸。表演没有句台词......”。

5、“.....符合生活逻辑的同时提高了舞台美感。综上所述，随着戏剧观念与舞台美学多元发展，无实物表演不再仅脑中。剧中白雪梅与欧占军第个孩子夭折，与她同时生产的妇女也去世了，双重打击使白雪梅心灰意冷，声孩子的啼哭却让白雪梅看到希望之光，她走上前向上伸出双手接过孩子，更像是接住继续活下去的希望。演员身体内含，双手环抱孩子，给怀中孩子舒适的空间，这处演员的怀中并无实物的襁褓，但白雪梅身上散发的母性光辉仍旧感染了每位观众。演员真实地感受襁褓中的小生命，将这种感受传达其内心，刺激情感波动，她看见孩子对她笑，看见孩子脸色发青，观众聚焦在演员的表演上，随着她的感梅，开始狂奔起来，将两个女兵甩在地上，刘毓蓉不想物资也被牦牛带跑，她把抓住绳子，想要拉回牦牛，而她的体格根本牵制不住硕大的牦牛，只能被牦牛连滚带跑的牵着，其他个女兵看着被牦牛拖在身后的刘毓蓉，她们的心紧悬起来......”。

6、“.....演员需想象出牦牛的形象它抖落物资的动作它哪只脚踹到白雪梅它如何奔跑速度有多快背上的物资会不会掉下来等，再通过表演传达给观众，观众从演员的反应具象牦牛的形象，火索，揭示出进军西藏的漫漫征途及每个孩子的身世之谜。匠心独具的艺术构思气势宏伟的舞美设计极致绝伦的舞台表演赋予这史诗剧独特的艺术魅力。浅谈话剧表演策略以我在天堂等你为例艺术表演论文。在我在天堂等你中，白雪梅刘毓蓉吴菲赵月宁等女兵们进军西藏的途中，与其同行的牦牛罢工，不肯前行。这里的情节需要位演员展开叙述性的无实物表演。可以看到舞台上的位演员眼睛焦急地盯着舞台前方的牦牛，她们俯身温柔地想要哄着牦牛向前走，换来牦牛反抗似的低声吼叫，不但浅谈话剧表演策略以我在天堂等你为例艺术表演论文是演员元素训练的课堂练习，而是作为种时代发展潮流出现在舞台上......”。

7、“.....对演员综合素质要求不断提高。为呈现更完美的角色，演员需扎实提高自身综合素质，应对多元发展的新时代。无实物表演涉及的表演元素远不止上述谈到的几点，但信念感想象力感受力与肢体动作是无实物表演不可或缺的重要元素。参考文献斯坦尼斯拉夫斯基斯坦尼斯拉夫斯基全集林陵，史敏徒，译，郑雪来，校北京中国电影出版社，斯坦尼斯拉夫斯基斯坦尼斯拉夫斯基体系精华北京中国电影出版社演员还需要掌握动作轻重大小快慢缓急等逻辑顺序，例如演员无实物表演缝纽扣，纽扣的大小缝线的长度扣子的位臵等，组合肢体动作的顺序都是不同的，最重要的是要按照生活的逻辑顺序进行表演。在我在天堂等你中，苏队长与女兵队赶到先遣支队，与白雪梅会合后，她们再次看见尼玛，当苏队长看到尼玛过冰河时被淹没，毫不犹豫纵身跳进冰河，她个回旋，紧接着翻滚着游向尼玛，将尼玛托出水面，奋力游向岸边，为了节省体力......”。

8、“.....在抵达岸边时，苏队长体力不支被冲河后，首先是个回旋，代表人进入急流中的失衡，接着才是向尼玛游去，当她抓住尼玛的瞬间，是将她向水面举起，避免缺氧，在营救尼玛的过程中，为避免被急流冲走，女兵与苏队长手拉手，接力式的将尼玛救回岸。表演没有句台词，结合演员舞蹈化的形体将如此悲壮的幕展现得淋漓尽致，符合生活逻辑的同时提高了舞台美感。综上所述，随着戏剧观念与舞台美学多元发展，无实物表演不再仅是演员元素训练的课堂练习，而是作为种时代发展潮流出现在舞台上，简化舞台推崇表演的极致化，对演员综合，起伏自己的心绪。对演员肢体动作的要求戏剧艺术，是人的艺术，人也定是行动中的人，以人的行动演绎故事，推动情节的发展。演员应当对自己的身体了如指掌，深知付诸行动的意义。同样具有语言表达作用的肢体语言与有声语言，肢体语言有着有声语言不具备的特点。仅凭借人的说话......”。

9、“.....而行动可以追寻个人的情感情绪及性格等内在特质，因而演员要想抓住角色的灵魂之本，肢体动作是不可或缺的关键点。无实物表演在肢体动作的处理中，除上述提到的，正是想象力的建立赋予演员真实生动的表演。对演员感受力的要求日常生活中，人们接受外界客观事物的刺激，通过官皮肤接触传递给大脑做出相应的反馈，切都是真实发生的过程，在舞台上，角色是假的，生活空间是假的，所有给予演员的刺激也都是假的，演员要假戏真做，让自己变成角色，舞台空间转化为生活空间，需要依靠演员强大的感受力，支撑起整个舞台。在我在天堂等你中无实物表演，演员没有道具的刺激给予自己反馈，凭借生活经验，记忆中感受的调动，将想象中的道具具象在自己与观众往前走，还猛地把背上驮的物资抖落在地。个女兵看到这幕，从焦急马上转为愤怒，这些物资对她们来说弥足珍贵，她们进军西藏的目的就是给前方的战士们运送这批物资......”。