1、“.....最后，严格劳动工时的规定使劳动者在自己的工作之外有更多自由时间发展自己人与人关系的疏离。对于在网络发展中出现的人与人即时性异化问题，方面，要加强网络使用的教育引导。人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是切社会关系的总和。社会的人的交往总是处于定的现实社会关系当中，因此，人不能脱离现实社会而存在，要引导人们加强网络自我管控能力。另方面，人要增强自身主体性意识。对于网络科学技术的发展有清醒的认知，明确技术的发明是为人们改造世界提供更加先进的工具，更好地改造世界，是人支配工具而不是工具支配人。现时代社会的多样化劳动现状当代社会科学技术的日益精进使也使劳动者摆脱了以往那种肉体受摧残的局面。这种多样化劳动现状，体现了种人性复归的趋势即人逐步真正全面占有人的本质，劳动不再单纯是种谋生的手段，更是种自我完善与发展途径......”。

2、“.....基于年经济学哲学手稿视角探析人的全面发展经济改革论文。网络技术发展导致的人与人伦理道德的分歧在马克思关于异化的理论体系中，人同自己的劳动产品自己的生命活动自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。现代社会随着科学技术特别是网络技术的进步，出现了人与人的异化现象，但它基于年经济学哲学手稿视角探析人的全面发展经济改革论文足的基础上，人更加追求劳动的自由自主性，注重职业选择的多样化。与机器大工业时代工人被迫从事的单劳动形式不同，现时代社会劳动者所从事的多样化劳动蕴含了较高的技术含量，人们从事较少时间的劳动便能得到比以往从事相同时间的单劳动状态下更高的生产力，这种呈倍速增长的生产力使社会发展的基础更加巩固。现时代社会的劳动者自主性大大提高，他们可以按照自己的意愿接受不同的教育，可以根据自身的优势爱好与发展前景选择不同的工作。首先......”。

3、“.....建立在自身意愿基础上的职业选择弱化了劳动人们将现实生活的各种生产与消费行为诉诸网络。这种科技与劳动的紧密结合改变了劳动方式劳动种类与劳动状态，这些线上行为也在不断地拓展互联网劳动的边界，细化产业分类，劳动的自乘效应愈加显现出来。科技的进步将会使完全的网络经济自乘劳动成为可能。与此前呈倍率增长的多样化劳动相比，自乘劳动所创造的生产力将呈指数化增长，人们从事更少时间的劳动便能获得远高于多样化劳动时期所创造的生产力。在生产力极大发展的基础上，人们可以获得更多的自由时间以充分发挥自己的体力和智力，劳动不再是谋生的手段而成为生活的第需同个客体对于不同的主体所产生的影响各不相同，人可以按照自己的意愿自主接受客体的浸润，深刻地欣赏美把握美。基于年经济学哲学手稿视角探析人的全面发展经济改革论文。未来发展的网络经济自乘劳动互联网科学技术发展迅猛，将人们从单劳动带入多样化劳动阶段......”。

4、“.....这时期生产力高速发展，人的自由时间即主体自觉自主地从事促进自身发展的劳动时间将会大大延长，劳动将摆脱谋生手段属性，成为生活的第需要。这种自乘劳动是种大数据背景下的劳动方式，它自然育美马克思将自然划分为自在自然与人化自然。其中自在自然是指人的活动尚未触碰到的认识和实践之外的自然，人化自然是人参与其中的作为认识和实践对象的自然。两者都蕴含着丰富的美育资源，可以说，自然育美是进行美育的前提。方面，美育资源蕴含于自在自然之中。实际上，单纯从自然景观看，其只是物质世界的种客观存在，本身并不具备特殊的含义。但是，实践主体的人赋予自然景观于人文的意蕴，在面对不同自然景观时会产生的不同情绪认知，这是实践主体在接受各种教育之后的种主观能动性行为的体现。通过教育引导，人对于自力的发展，增强人们热爱劳动的情感。马克思主义经典作家认为......”。

5、“.....劳动观作为种反作用于社会存在的社会意识也具有定历史阶段性。不同历史时期的社会状况决定了人们的不同需求，劳动观念也迥然不同。摘要培养德智体美劳全面发展的人是人才培养的根本任务及方向目标。年经济学哲学手稿蕴含了丰富的关于人的全面发展思想，可以从共时性视域探讨美的形成与创造，从历时性视域纵论其中内含的劳动观变迁，从即时性视域来分析社会发展中出现的由于异化现象所导致的伦理道德问题。从马克思主义经典著作的视域有关人的全面发展的相关研究提供经典文本的解读。关键词年经济学哲学手稿人的全面发展劳动观教育德育真美育人的全面发展的共时性视域美的形成与创造美的形成与创造是各个时代永恒的话题。在当代，我国社会主要矛盾的转变表明人们在满足了自身物质文化需求以后，对于物质文化产品的追求从基本功能型到功能与审美相统的转变，这对思想政治教育培养人发展人提出了更高的要求......”。

6、“.....满足人们的基础性需求，而且要更加注重培养人的审美能力。自觉创美自觉创美是检验美育的标准。外部灌输与主体实践相辅相成，而是能深刻把握其背后的历史意蕴。例如，蕴含共产党人革命精神的自然景观对于主体的影响不仅限于自然本身，更重要的是能深刻体会到这些自然风物所承载的共产党人的坚定信念奋斗不息的革命乐观主义精神与爱国主义精神。另方面，美育资源也存在于凝结了劳动人民智慧的人化自然。劳动人民在进行各种实践活动的过程中改造自然，不断将自己的本质力量倾注于客体，使客体内含主体的特征，创造出包含了主体智慧的人化自然。与自在自然对主体的影响不同，人化自然的影响更具有精准性，在主体差异性影响下，同个客体对于不同的主体所产，人们可以获得更多的自由时间以充分发挥自己的体力和智力，劳动不再是谋生的手段而成为生活的第需要，全面占有自身本质的人性复归将会彻底得到实现......”。

7、“.....这些都是异化现象。在马克思的理论视域中，异化的含义主要是指疏远，分离，即本应当自己控制拥有的东西或力量，反过来成为控制支配人的力量。自然育美马克思将自然划分基于年经济学哲学手稿视角探析人的全面发展经济改革论文梳理学术观点，为人的全面发展理论提供理论支撑，为当今社会发展中有关人的全面发展的相关研究提供经典文本的解读。关键词年经济学哲学手稿人的全面发展劳动观教育德育真美育人的全面发展的共时性视域美的形成与创造美的形成与创造是各个时代永恒的话题。在当代，我国社会主要矛盾的转变表明人们在满足了自身物质文化需求以后，对于物质文化产品的追求从基本功能型到功能与审美相统的转变......”。

8、“.....即不仅要注重技能型人才的培养，满足人们的基础性需求，而且要更加注重培养人的审美能力，主体在自身审美意识的指导下，通过实践能自主地将自己的本质力量灌注于客体，创造美的事物。自觉创造美是整个美育过程的最高级阶段。审美意识形成之后只是作为种观念的存在对人具有引导作用，美育过程的成效如何，关键在于主体能否在这种审美意识的指导下自觉自主地创造美。人通过劳动创造美，同样又会反哺自身，自觉创美的过程也是自身立美的过程，在整个循环上升过程中使自己的审美意识达到个更高的水平。人的全面发展的历时性视域劳动观的变迁创造美的过程也是主体不断进行劳动实践的过程，劳动教育就在于促进人的智力和体大延长，劳动将摆脱谋生手段属性，成为生活的第需要。这种自乘劳动是种大数据背景下的劳动方式，它改变了以往面对面的现实化劳动状态，将整个劳动过程网络化科技化，并创造出远高于现实化劳动的生产力......”。

9、“.....这种劳动方式正逐渐显现出来。年爆发的全球新冠肺炎疫情呈现传染性强传播范围广持续时间长等特点，国家在疫情之初采取的全国范围内的紧急隔离措施，使得企业延长复工学校延期复课。企业学校等为维持生存与自身的正常运转，继而进行大规模的线上工作与教学，各种线上即时通讯软件原本主要应用于即形成自身审美意识，同时也要自觉自主地发挥主观能动性创造美。有学者指出，随着哲学的产生，美感便进步由心理的层次上升到主体创造的层次。因为人美感充分发展的标志，在于它是种自觉的追求，种能动的创造，这是它与动物快感的本质区别所在。马克思认为这种能动的创造是区别于动物的最大特征，动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，人却可以将本来的价值标准运用于对象，并且按照这种固有标准来进行生产，因此，人也按照美的规律来构造。与动物相区别......”。