1、“.....对中国近代哲学发展的影响在中国的古代哲学研究中，对于知识的研究缺乏系统而全面的相关理论体系。中国古代对于知识的研究主要体现在对于自身的身心修养等问题，相关概念比较笼统，且主要是立德树人。金岳霖在其知识理论体系中对于知识的追求主要是自然中存在的具体的知识，是对于独立存在的客观事物以及人的感性认识之间的相关探讨，其对于中国知识理论系统的研究霖知识论是中国第部进行知识论相关研究的著作，其对于知识理论研究的开拓不仅丰富了当前中国的哲学研究，还开拓出了新的研究方法，推进了中国哲学研究的发展。从根本上改变了中国哲学研究中长期存在的表述不清晰研究视野局限的问题，为中国知识论的进步丰富和发展奠定了理论基础，在中国知识论研究的现代化转型中具有显著的推动作用。探析金岳霖知识论体系的构建及其现代性考察哲学论文。综上所述......”。

2、“.....该直观认识不仅能够保证知识论的准确性，还能够成为知识论的起点，保证所获得的知识是关于外物的相关知识。知识的形成关于知识的形成问题，金岳霖知识论提出了所与的收容与应付理论。金岳霖通过总结西方的知识论体系后，认为在知识的生产过程中由感性认识上升到理性认识尤为重要，因此其提出了摹状和规律学说。其中摹状是指对于客观存在的事物的种感性认识，是通过意念所得，其实质是意念借助于抽象人的具体感官感知而得到的并且人类的感官感知所获得的信息是具体的，各不相同的当前人们通过归纳推理所获得的具有普遍性的知识与规律，已超出人们的感官感知范畴以及感觉经验的范围，指向了不可测的未来。因此休谟认为该超越是非法的，其通过归纳推理所获得的因果关系并不是必然的，而是人们对于当前的事实存在所进行的种习惯性联想。在金岳霖的知识论体系中......”。

3、“.....其坚定地认为归纳推理所得出的知识来源于感性的经验，但是需要通过理性的认识对其进行提炼和升华，不仅批判了近代知识理论主义中的天赋观念论，又突破了当前经验主义中认为的认识局限于感性经验的理论，体现了知识与实践并行的重要性。在金岳霖创建的知识理论体系中认为所分析的命题是不可怀疑的。当所分析的命题不具有积极性，或不涉及事实，不能够增加内容，则不能够作为知识论的触发命题。由此，金岳霖创建了自己的知识论研究方式，即在出发题材上认摘要金岳霖知识论是中国第部进行知识论相关研究的著作，其对于知识理论研究的开拓不仅丰富了当前中国的哲学研究，还开拓出了新的研究方法，推进了中国哲学研究的发展。从根本上改变了中国哲学研究中长期存在的表述不清晰研究视野局限的问题，为中国知识论的进步丰富和发展奠定了理论基础，在中国知识论研究的现代化转型中具有显著的推动作用......”。

4、“.....金岳霖知识论提出了所与的收容与应付理论。金岳明确层次清晰严格地论证，为中国近代哲学研究的研究方法奠定了基础。开启了中国知识研究的进程科学的发展离不开哲学的奠基，哲学对于知识论的研究直都是中国学术界的迫切需求。金岳霖的知识论体系的创建，是中国人在知识论的研究中所取得的项突破性进展，为中国知识论研究的进步发展奠定了良好的理论基础。虽然在其研究中以当前的视角来看，仍旧有许多不妥之处，例如对于科学知识的认识不够清晰对于实践的重视程度不够等主要表现在以下几个方面开拓了中国哲学研究的视野中国传统的哲学研究中，主要集中于对于人自身修养的研究以及天地万物的笼统整体性研究，具有较高的功利性和目的性。忽略了对于客观存在的事物与人的感性之间的相关研究，也并没有将知识进行定义。在金岳霖的知识论体系中，首次提出了知识是什么的概念以及知识应该如何获得的问题......”。

5、“.....其所撰写的知识论中，将西方哲学家所尤其是些问题的提出，也是参照于西方近现代相关学者的研究。但是金岳霖对于此类问题的回答，则是出于自身的见解。由此可知，金岳霖当前的知识理论体系是以西方的相关哲学研究作为理论背景，使用逻辑分析法，构建了由知识生产者知识对象知识形成知识来源知识的真伪性等组成的知识理论系统。其对于当前知识认识中的主观与客观感性与理性内容与形式等均进行了进步地论述。对中国近代哲学发展的影响在中国的古代哲学研究中，对国哲学史学科独立性的探求学术月刊，王中江金岳霖与实证主义哲学研究，金岳霖知识论下册北京商务印书馆，。该知识理论体系是为了解决中国传统的哲学知识缺乏对于知识论范畴的思考以及逻辑工具而提出的，并且解决了中国传统哲学知识中对于物理知识研究相对薄弱的问题，充分吸取了西方现代新时代主义思想中将外物看作成独立存在的思想观点......”。

6、“.....将知识生产者的感性以及精神因素与外物做探析金岳霖知识论体系的构建及其现代性考察哲学论文但是作为中国进行知识论研究的第人，其所做的贡献同样不可忽视。不仅为当代中国哲学中知识论的研究提供了相对先进的研究方向，还为各种知识论的进步研究提供的定程度的理论基础以及研究方法的借鉴。参考文献陈波休谟问题和金岳霖的回答兼论归纳的实践必然性和归纳逻辑的重建中国社会科学，陈卫平金岳霖问题与中国哲学史学科独立性的探求学术月刊，王中江金岳霖与实证主义哲学研究，金岳霖知识论下册北京商务印书馆这个思想进行思辨，从而得到些具有不确定性的理论知识，导致中国古代的哲学思想研究不能更进步。由于在古代的哲学研究中所使用的逻辑方法较少，因此其哲学研究所得出的理论以及概念大多是具有暗示性和启示性的相关概念，并没有明确的表述性概念，导致不同哲学思想之间进行交流出现困难......”。

7、“.....在金岳霖撰写的知识论中创新性地引用了逻辑分析方法，对知识论中的系列问题进行了前的理念认识产生定的误差。在金岳霖撰写的知识论中创新性地引用了逻辑分析方法，对知识论中的系列问题进行了明确层次清晰严格地论证，为中国近代哲学研究的研究方法奠定了基础。开启了中国知识研究的进程科学的发展离不开哲学的奠基，哲学对于知识论的研究直都是中国学术界的迫切需求。金岳霖的知识论体系的创建，是中国人在知识论的研究中所取得的项突破性进展，为中国知识论研究的进步发展奠定了良好的理论基础。虽然在研究的思想以及所使用的研究方法进行了引用以及发展，丰富了中国哲学研究中的研究方法和研究方向，进步拓展了中国哲学研究的范畴以及视野。对中国哲学的研究和表达方法进行了创新金岳霖认为中国古代的哲学研究中所使用的逻辑意思并不明确......”。

8、“.....在进行自身研究思想的表达时，有时会显得逻辑不连贯，导致些哲学家习惯使用惯性思维，对当前的于知识的研究缺乏系统而全面的相关理论体系。中国古代对于知识的研究主要体现在对于自身的身心修养等问题，相关概念比较笼统，且主要是立德树人。金岳霖在其知识理论体系中对于知识的追求主要是自然中存在的具体的知识，是对于独立存在的客观事物以及人的感性认识之间的相关探讨，其对于中国知识理论系统的研究具有现代化的指导意义，并实现了对于知识类别的现代化转型。其对于中国近现代哲学研究中知识理论相关研究的影响出了严格区分，进步明确了知识生产者与自然万物之间的关系是认识者与被认识者之间的关系。该知识论体系还将外物的可认识性进行了全面深入地探讨，进步丰富了中国传统哲学中关于物理的相关哲学研究，体现出其较强的现代性。探析金岳霖知识论体系的构建及其现代性考察哲学论文。综上所述......”。

9、“.....均是在西方近现代知识理论体系的基础之上进行的进步研究与发展，其研究中以当前的视角来看，仍旧有许多不妥之处，例如对于科学知识的认识不够清晰对于实践的重视程度不够等，但是作为中国进行知识论研究的第人，其所做的贡献同样不可忽视。不仅为当代中国哲学中知识论的研究提供了相对先进的研究方向，还为各种知识论的进步研究提供的定程度的理论基础以及研究方法的借鉴。参考文献陈波休谟问题和金岳霖的回答兼论归纳的实践必然性和归纳逻辑的重建中国社会科学，陈卫平金岳霖问题与中探析金岳霖知识论体系的构建及其现代性考察哲学论文及认识论意识，在进行自身研究思想的表达时，有时会显得逻辑不连贯，导致些哲学家习惯使用惯性思维，对当前的这个思想进行思辨，从而得到些具有不确定性的理论知识，导致中国古代的哲学思想研究不能更进步。由于在古代的哲学研究中所使用的逻辑方法较少......”。