1、“.....不禁想起自己遭遇贬谪政治通过鉴赏前赤壁赋的文本内容与思想情感来分析‚中和之美‛的表征，并探究‚中和之美‛的审美意义与价值，以期对后人研究苏轼的文学作品及作品中的‚中和之美‛思想有所启发。论苏轼前赤壁赋的中和之美论文全文。从苏轼对自然景物的描写中可观出，他将多样元素融于叙事和描写中，追求自然事物的对立变化，在融合与协调之中隐含着对于‚中和之美‛的追求。人与自然和谐共存天人合在前赤壁赋中，可以看到诗人面对赤壁带秀丽的山河景色，吐露出淡然‛思想融合在文章的字里行间每角落，甚至需要结合其波折起伏的人生经历才能从深层中挖掘出来。因此也就更富于多样化的审美意蕴与价值，也给读者和学者们带来了多元化的审美思考与解读。综上所述，苏轼人生经历坎坷跌宕，但恰是这种人生起伏成就了他思想上的巨变。他将儒释道融于体，使其最终形成了淡然超脱疏朗旷达的文学风格......”。

2、“.....不仅给予作品深厚意蕴，而且扩大了审美和想象空间，对后世研究苏轼及其诗词文论苏轼前赤壁赋的中和之美论文全文丰富了苏轼诗词内涵，在表情达意上蕴藉深远。在前赤壁赋中苏轼直处于广阔的宇宙天地之间捕捉事物，大大地提升了作品的文学想象和审美空间，同时也冲淡多样性的事物之间的矛盾，使其统于个有机体中，赋予作品以情感上的和谐和共通性。‚中和之美的内涵与审美特征，均体现出了对立因素特有的调和与折中，无论从美学还是人生意义来看，中和之美都占据着重要地位，强调对外来因素进行容纳及吸收，通过适当的调整，获得有别于过去的全新状态，这也是苏轼词赋所表约束，转而寄情于山水景色，淡化或暂时性忘记忧愁痛苦，将自己与天地宇宙融于体，乘兴写下前赤壁赋，确是‚能起到表达和宣泄情感的作用，又不为情感所驱使，甚至造成情感的失控泛滥，从而使人达到种宁静舒畅的愉悦......”。

3、“.....审美的最高境界，在人的情感和行为中都有所体现。首先，‚中和之美‛在审美活动和人生实践中，都强调节制适中，要求人的情感抒发适度，避免过激情绪和行为。‚这种执中的方想到人生须臾，渺如沧海粟，想要摆脱现实困境，‚挟飞仙以遨游，抱明月而长终‛表明作者欲化成恒久不变的明月与天地共存，同仙人起遨游宇宙，并‚物与我皆无尽‛，正是种道家庄子‚身与物化‛的审美境界。既想要摆脱困境，回到朝堂受到重用，又不成天耽溺于悲伤苦楚之中，他将这种矛盾淡化，并寄情于山水天地之间，与天地共生共存，在精神上与宇宙相通，从而升华为‚天地与我并生，万物与我为‛的精神境界。情感的调和适中‚前赤壁赋情感的适中体现在作者情可见，此时的苏轼不仅处于生活的动荡期，也正是思想及人生态度的替换和糅合时期，前赤壁赋中所体现的，正是苏轼将儒道释家思想兼容并包融会贯通的初期阶段......”。

4、“.....论苏轼前赤壁赋的中和之美论文全文。摘要苏轼在宋代文坛乃至中国文学史上都享有盛誉，其散文前赤壁赋也具有很高的文学地位，作品所蕴含的天人合淡然超脱的思想境界与含蓄典雅的‚中和之美‚有着很高的契合度。本文试也，而又何羡乎,‛的感慨，阐发了天地自然变与不变的哲理。论苏轼前赤壁赋的中和之美论文全文。经历仕途上的重大挫折和生活的动荡变化，身心疲惫的苏轼试图寻求心灵的宽慰。于是他转向佛道两家以求宽慰。‚其弟苏辙在亡兄子瞻端明墓志铭中言道初好贾谊陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读庄子，喟然叹息曰吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣乃出中庸论，其言微笑妙，皆古人所未喻后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不初期阶段，隐约显示出影响其后的人生和文学创作的‚中和之美‛思想的萌发与初露......”。

5、“.....身心疲惫的苏轼试图寻求心灵的宽慰。于是他转向佛道两家以求宽慰。‚其弟苏辙在亡兄子瞻端明墓志铭中言道初好贾谊陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读庄子，喟然叹息曰吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣乃出中庸论，其言微笑妙，皆古人所未喻后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也。‛可是任何思想的朗旷达的文学风格，于作品中蕴积种含蓄节制天人合的‚中和之美‛思想，不仅给予作品深厚意蕴，而且扩大了审美和想象空间，对后世研究苏轼及其诗词文赋的学者们提供了多样性的理解和体悟。参考文献阮延俊论苏轼的人生境界及其文化底蕴华中师范大学，李小亚论‛礼乐教化‛与‚中和之美‛的融合明日风尚，刘金波礼以节情乐以发和礼记文论关键词研究武汉大学，昊晗苏轼黄州时期散文创作及思想特征研究，张利群，黄小明中和之美模式辨析西北师大学报社学还是人生意义来看，中和之美都占据着重要地位......”。

6、“.....通过适当的调整，获得有别于过去的全新状态，这也是苏轼词赋所表现中和之美可给人们带来丰富感受的原因。‛再次，苏轼‚中和之美‛思想在诗词文赋中的运用能够促进后人对于苏轼其人的深刻理解以及对于他的作品的多元化领悟。前赤壁赋不但文辞修饰可以独成绝，而且在思想上寄托着作者蕴藉深厚的情感它不仅仅是写作者夜游赤壁寄情山水的舒畅，还包括怀古伤今人生短暂的悲咽，论苏轼前赤壁赋的中和之美论文全文见其涯也。‛可是任何思想的变化不可能蹴而就，总需要经历个逐渐替换的过程。创作前赤壁赋时，他的‚思想并未全盘变为出世遁世的道佛思想，而是在变化中体现出杂的特点，如同在前赤壁赋中体现的‚乐悲旷‛的发展过程。‛从他整个人生历程来看，此时的苏轼并未完全放弃仕途，他依然向往着能够被朝堂和国家重用，但目前的他正处于政客与渔樵入仕与出仕的对立矛盾中挣扎。只有透过这段时期的纠结与反思......”。

7、“.....从而寻求困境中的超脱淡之美‛强调杂多审美因素的和谐统。每个系统内有多种不同甚至对立矛盾的因素，正是它们之间的相辅相成融合互济，才构成了和谐有机的统体。在前赤壁赋中，有‚寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。‛这样对景色的描绘，诗人将‚蜉蝣‛与‚天地‛人类生命的有限与自然万物生命的永无穷尽这两对矛盾臵于十字中，表现出在宇宙万物面前人类的渺小与生命的短暂也有‚盖将自其变者而观之，则天地曾不能以瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽情感和行为中都有所体现。首先，‚中和之美‛在审美活动和人生实践中，都强调节制适中，要求人的情感抒发适度，避免过激情绪和行为。‚这种执中的方法用于文艺中，也能处理好情与理的关系。情盛而淫，必须以理来补充制约，理盛而干，必须以情来补充规范......”。

8、“.....对于苏轼来说，面对动荡起伏的人生，他选择融合儒释道，以天地万物为友，寄情于山水，寄情于诗文，并进行自我净华，变化不可能蹴而就，总需要经历个逐渐替换的过程。创作前赤壁赋时，他的‚思想并未全盘变为出世遁世的道佛思想，而是在变化中体现出杂的特点，如同在前赤壁赋中体现的‚乐悲旷‛的发展过程。‛从他整个人生历程来看，此时的苏轼并未完全放弃仕途，他依然向往着能够被朝堂和国家重用，但目前的他正处于政客与渔樵入仕与出仕的对立矛盾中挣扎。只有透过这段时期的纠结与反思，作者才开始找到自我的准确定位，从而寻求困境中的超脱淡然。审美对象的多样性统‚中科学版，岳春娴探讨苏轼词赋中的中和之美青年文学家，。摘要苏轼在宋代文坛乃至中国文学史上都享有盛誉，其散文前赤壁赋也具有很高的文学地位，作品所蕴含的天人合淡然超脱的思想境界与含蓄典雅的‚中和之美‚有着很高的契合度......”。

9、“.....可见，此时的苏轼不仅处于生活的动荡期，也正是思想及人生态度的替换和糅合时期，前赤壁赋中所体现的，正是苏轼将儒道释家思想兼容并包融会贯通的更蕴含了物我合精神境界的达观它不只是作者偶抒情思的纸笔墨，更是人生转折生命历练的结晶，还是其思想升华糅合嬗变的过渡性代表，他的‚中和之美‛思想融合在文章的字里行间每角落，甚至需要结合其波折起伏的人生经历才能从深层中挖掘出来。因此也就更富于多样化的审美意蕴与价值，也给读者和学者们带来了多元化的审美思考与解读。综上所述，苏轼人生经历坎坷跌宕，但恰是这种人生起伏成就了他思想上的巨变。他将儒释道融于体，使其最终形成了淡然超脱疏升华为旷达超脱的人生态度和精神境界，使得其后面对‚惠州儋州‛等波折时依然能够淡然处之，练就种刚柔并济直道中行的人格精神。其次，‚中和之美‛丰富了苏轼诗词内涵......”。